“Deus chama cada um para uma vocação
particular cujo objetivo é a glorificação dele
mesmo. O comerciante que busca o lucro, pelas
qualidades que o sucesso econômico exige: o
trabalho, a sobriedade, a ordem, responde
também ao chamado de Deus, santificado de
seu lado o mundo pelo esforço, e sua ação é
santa”.
CALVINO, João. In: MOUSNIER, Roland. História geral das civilizações.
Os séculos XVI e XVII: os processos da civilização européia. São Paulo:
Difel, 1973. tomo IV, v1,p.90.
Com base no texto, marque a alternativa
incorreta sobre a Reforma Protestante:

Question

“Deus chama cada um para uma vocação
particular cujo objetivo é a glorificação dele
mesmo. O comerciante que busca o lucro, pelas
qualidades que o sucesso econômico exige: o
trabalho, a sobriedade, a ordem, responde
também ao chamado de Deus, santificado de
seu lado o mundo pelo esforço, e sua ação é
santa”.
CALVINO, João. In: MOUSNIER, Roland. História geral das civilizações.
Os séculos XVI e XVII: os processos da civilização européia. São Paulo:
Difel, 1973. tomo IV, v1,p.90.
Com base no texto, marque a alternativa
incorreta sobre a Reforma Protestante: Alternativa A: O combate ao lucro e à usura, bases da vida
comercial e financeira que se dinamizava ao
final da Idade Média, mostrava o
descompasso da visão de Calvino em
relação às transformações ocorridas na
sociedade. Ou Alternativa B: Como Lutero, Calvino afirmava a
necessidade de submissão dos cristãos aos
governantes e às autoridades políticas.
Todavia, a obediência às “leis mundanas”
seria sempre condicionada pela lei de Deus,
a fé e a moral cristã. Ou Alternativa C: Em função de sua terra natal apoiar a Igreja
Católica, João Calvino teve que se exilar na
cidade de Genebra. Lá foi muito apoiado
pelos comerciantes, pois suas ideias
exaltavam valores morais e políticos
defendidos pela burguesia. Ou Alternativa D: Calvino discutia pouco a ideia de
predestinação, argumentava que, embora
estivesse predestinado à salvação ou à danação, o homem jamais poderia saber
antecipadamente sua sorte. Após a morte de
Calvino seus seguidores, lentamente,
tornaram a predestinação um elemento
relacionado aos valores da burguesia. Ou Alternativa E: O que levou muitos teóricos a conceberem o
calvinismo como religião do capitalismo foi o
fato desta não condenar o comércio, o
empréstimo a juros e valorizar o trabalho,
vendo assim a riqueza como sinais exteriores
da graça divina.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] O combate ao lucro e à usura, bases da vida
comercial e financeira que se dinamizava ao
final da Idade Média, mostrava o
descompasso da visão de Calvino em
relação às transformações ocorridas na
sociedade. Gabarito: AFundamento decisivo: O critério decisivo é a compatibilidade entre a ética calvinista e a valorização moral da atividade econômica, explicitada no trecho “O comerciante que busca o lucro” e em “o sucesso econômico exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem”. Por isso, é incorreta a alternativa que afirma combate ao lucro e à usura como marca de Calvino, pois ela contraria o fundamento central do texto e da base: a atividade econômica aparece como vocação religiosa, não como descompasso com a modernidade mercantil.Tema central: Calvinismo e ética econômicaAnálise das alternativasAErradaA alternativa A é a incorreta porque contradiz diretamente o texto-base e o conhecimento histórico consolidado indicado na base. O trecho legitima moralmente a atividade do comerciante e a busca do lucro ao vinculá-las à vocação religiosa, desde que marcadas por trabalho, sobriedade e ordem. Além disso, a base afirma que o calvinismo é associado à valorização do trabalho disciplinado, à maior compatibilidade com comércio e lucro legítimo e à admissão de juros em certas condições. Portanto, não procede dizer que Calvino combatia lucro e usura como marca de sua visão nem que estava em descompasso com as transformações econômicas da modernidade nascente.BErradaEstá errada como escolha porque é compatível com o quadro histórico adotado pela base. A base sustenta que Lutero e Calvino defenderam, em regra, obediência às autoridades civis, sem excluir o limite superior da lei divina. Logo, a alternativa não contraria nem o texto nem o conhecimento histórico mobilizado na questão.CErradaEstá errada como escolha porque a base a considera historicamente sustentável em seu núcleo: Calvino vinha de terra natal vinculada ao catolicismo, atuou em Genebra e sua disciplina moral encontrou ressonância em meios urbanos e mercantis ligados à burguesia. A base alerta apenas para simplificação do processo histórico, não para erro conceitual que a invalidasse nesta questão.DErradaEstá errada como escolha porque, embora a redação tenha ponto impreciso ao dizer que Calvino discutia pouco a predestinação, a base afirma expressamente que essa imprecisão não supera a falsidade mais evidente da letra A. No conjunto, a alternativa permanece compatível com o núcleo exigido: a predestinação é elemento clássico do calvinismo, a sorte eterna não é conhecida com certeza plena antecipadamente, e a associação posterior entre sinais externos de eleição e valores burgueses integra leitura historiográfica clássica.EErradaEstá errada como escolha porque corresponde à interpretação histórica indicada na base. O calvinismo é associado à não condenação absoluta do comércio e dos juros, à valorização do trabalho, da disciplina e da sobriedade, e à leitura da riqueza como possível sinal exterior da graça divina. O cuidado técnico é apenas não transformar isso em defesa de enriquecimento irrestrito, o que a base não autoriza.Pegadinha da questãoA banca explora a confusão entre a condenação medieval católica mais rígida da usura e a posição calvinista, levando o candidato a projetar sobre Calvino um combate ao lucro e aos juros que o próprio texto desautoriza ao legitimar o comerciante, o sucesso econômico e o esforço disciplinado.Dica para questões semelhantesSe o texto ligar lucro, trabalho, ordem e sobriedade a vocação religiosa, elimine alternativas que falem em rejeição de princípio à atividade mercantil.Diferencie crítica medieval tradicional à usura da posição calvinista, que a base apresenta como não absoluta e mais compatível com a vida financeira moderna.Em alternativas sobre calvinismo, procure o núcleo decisivo: disciplina moral, trabalho metódico, possível leitura do êxito econômico como sinal externo, sem confundir isso com salvação garantida.Quando houver uma alternativa com pequena imprecisão e outra frontalmente contrária ao texto-base, a incorreta é a que viola o núcleo conceitual central.

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“Deus chama cada um para uma vocação particular cujo ...

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Gabarito: A

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