Atente para a seguinte passagem, que trata do
alvorecer da filosofia: “A derrocada do sistema
micênico ultrapassa, largamente, em suas
consequências, o domínio da história política e social.
Ela repercute no próprio homem grego; modifica seu
universo espiritual, transforma algumas de suas
atitudes psicológicas. A Grécia se reconhece numa
certa forma de vida social, num tipo de reflexão que
definem a seus próprios olhos sua originalidade, sua
superioridade sobre o mundo bárbaro: no lugar do Rei
cuja onipotência se exerce sem controle, sem limite,
no recesso de seu palácio, a vida política grega
pretende ser o objeto de um debate público, em plena
luz do Sol, na Ágora, da parte de cidadãos definidos
como iguais e de quem o Estado é a questão comum;
no lugar das antigas cosmogonias associadas a rituais
reais e a mitos de soberania, um pensamento novo
procura estabelecer a ordem do mundo em relações
de simetria, de equilíbrio, de igualdade entre os
diversos elementos que compõem o cosmos”.VERNANT, J.-P. As

origens do pensamento grego. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1996, p.6/adaptado. Com base na passagem acima, é correto afirmar que

Question

Atente para a seguinte passagem, que trata do
alvorecer da filosofia: “A derrocada do sistema
micênico ultrapassa, largamente, em suas
consequências, o domínio da história política e social.
Ela repercute no próprio homem grego; modifica seu
universo espiritual, transforma algumas de suas
atitudes psicológicas. A Grécia se reconhece numa
certa forma de vida social, num tipo de reflexão que
definem a seus próprios olhos sua originalidade, sua
superioridade sobre o mundo bárbaro: no lugar do Rei
cuja onipotência se exerce sem controle, sem limite,
no recesso de seu palácio, a vida política grega
pretende ser o objeto de um debate público, em plena
luz do Sol, na Ágora, da parte de cidadãos definidos
como iguais e de quem o Estado é a questão comum;
no lugar das antigas cosmogonias associadas a rituais
reais e a mitos de soberania, um pensamento novo
procura estabelecer a ordem do mundo em relações
de simetria, de equilíbrio, de igualdade entre os
diversos elementos que compõem o cosmos”.VERNANT, J.-P. As

origens do pensamento grego. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1996, p.6/adaptado. Com base na passagem acima, é correto afirmar que Alternativa A: a filosofia decorre fundamentalmente de um
longo processo de evolução dos mitos antigos,
não havendo relação direta entre seu
desenvolvimento e o processo social e político
dos povos que deram origem à civilização grega. Ou Alternativa B: o poder despótico, característico dos povos da
antiguidade, consolidou de forma gradual e
constante o surgimento de movimentos sociais
de contestação na Grécia antiga, o que foi
fundamental para o surgimento da razão
filosófica, no período clássico. Ou Alternativa C: a mudança de pensamento do povo grego e a
originalidade de sua reflexão sobre o cosmo se
relacionam às transformações da vida política
grega, na qual o debate público por parte de
cidadãos iguais substituiu a onipotência do poder
real ancorada em mitos de soberania. Ou Alternativa D: não há diferenças significativas entre os sistema
de organização social dos povos que viveram na
Grécia micênica e os processos sociais que
vigoraram nos períodos subsequentes, seja no
período homérico, seja nos períodos arcaico e
período clássico.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] a mudança de pensamento do povo grego e a
originalidade de sua reflexão sobre o cosmo se
relacionam às transformações da vida política
grega, na qual o debate público por parte de
cidadãos iguais substituiu a onipotência do poder
real ancorada em mitos de soberania. Resposta correta: Alternativa C

Tema central: a questão trata da relação entre as transformações políticas e sociais ocorridas após a queda do sistema micênico e o surgimento da reflexão racional grega — a passagem indica que mudanças na organização política (do poder régio absoluto para o debate público na cidade) favoreceram a transição do mito para o logos.

Resumo teórico (claro e progressivo):
- Na passagem de Vernant há uma tese clássica: a crise do mundo palaciano micênico implicou transformações profundas na vida social e espiritual dos gregos.
- Surgem a polis e a ágora como espaços de discussão pública entre cidadãos; essa mudança institucional estimula uma reflexão que busca ordem por relações de equilíbrio e razão, distanciando-se das cosmogonias míticas vinculadas à soberania régia.
- Fontes úteis: Jean-Pierre Vernant, As origens do pensamento grego; para complementação histórica e antropológica, E. R. Dodds, The Greeks and the Irrational.

Por que a alternativa C é correta:
A alternativa resume fielmente a passagem: afirma que a mudança do pensamento grego e sua originalidade estão vinculadas às transformações políticas — em particular, a substituição da onipotência régia por debate público entre cidadãos iguais. Isso reproduz literalmente a ideia central de Vernant sobre a relação entre mudança social/política e emergência do pensamento racional.

Análise das alternativas incorretas:
A — Incorreta. Afirma que a filosofia decorre apenas da evolução dos mitos e nega ligação direta com processos sociais e políticos. Contradiz a tese do texto, que precisamente estabelece essa ligação.
B — Incorreta. Diz que "o poder despótico ... consolidou ... o surgimento de movimentos de contestação", sugerindo continuidade do despotismo como causa; a passagem expõe o oposto: a queda do sistema micênico e a perda da soberania mítica abriram espaço para debate público — não uma consolidação do despotismo.
D — Incorreta. Afirma ausência de diferenças significativas entre a organização micênica e os períodos posteriores; é contrária ao enunciado que aponta mudanças profundas na vida política e espiritual.

Dica de interpretação para concursos: procure palavras que indiquem relação causal ("repercute", "transforma", "no lugar de ... substituiu") e desconfie de alternativas que usem termos absolutos ou que invertem a direção causal apresentada no texto.

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Atente para a seguinte passagem, que trata do alvorecer da ...

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