Resposta correta: Alternativa D

Tema central: a expansão do islamismo na África subsaariana — vias principais, grupos sociais atingidos e formas de contato com religiões locais (sincretismo e convivência).

Resumo teórico: o islamismo entrou na África subsaariana sobretudo por meio do comércio transaariano e das redes de mercadores e clérigos (séculos VII–XIV). Elites políticas e comerciais adotaram práticas islâmicas para fortalecer laços econômicos e legitimidade, mas em muitos lugares houve sincretismo — coexistência ou incorporação de rituais locais (ex.: realeza do Mali descrevida por Ibn Batuta).

Fontes relevantes: relatos de viajantes (Ibn Batuta, séc. XIV), estudos de Nehemia Levtzion e John Hunwick sobre islamização africana e trabalhos sobre o comércio transaariano.

Justificativa da alternativa D: D sintetiza corretamente evidências históricas: o comércio transaariano foi porta de entrada e o islamismo, em muitos contextos, não suplantou imediatamente as religiões tradicionais, mas adaptou-se ou conviveu com elas — fenômeno ilustrado pelo exemplo do Mali e por práticas sincréticas entre elites e populações locais.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta: reduz a penetração ao comércio e afirma forte concorrência do cristianismo; na África ocidental o principal vetor foi o comércio e o cristianismo significativo estava restrito à Etiópia e zonas costeiras, não concorrendo diretamente.

B — Incorreta: mistura argumentos anacrônicos — a presença islâmica não se explica por “impossibilidade” árabe na Península Ibérica nem por invasão violenta em áreas subsaarianas; predominou difusão pacífica via comércio, casamentos e missionários.

C — Incorreta: supõe desprezo mútuo e abandono geral das religiões tradicionais; na prática houve adaptação mútua e contínua presença das crenças locais.

E — Incorreta: confunde influência sunita com criação de “novas denominações não islâmicas”; o islamismo sunita consolidou práticas islâmicas e instituições (madraṣas, tribunais), não originou religiões não islâmicas.

Dica de prova: busque palavras-chave que indiquem processos (comércio, sincretismo, elites) e desconfie de afirmações absolutas como “sempre”, “impossibilidade” ou “violenta imposição”.

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Quando Maomé morreu em 632 a sua família assumiu o poder através do "Califado legítimo ou perfeito". Em 660 começou a dinastia Omíada, com uma forte expansão para o ocidente apoiado no “djihad”, ou a guerra santa. Em 750 a família Abássida assumiu o poder destronando os Omíadas. O Islamismo respeitava as culturas e religiões locais (conforme o texto). Havia acordos econômicos entre líderes islâmicos com as lideranças locais, atrativos econômicos favoreciam o processo de conversão ao islamismo.

FERRETO.

LETRA D