Após o final da Segunda Guerra Mundial, emergiu um movimento...

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Ano: 2023 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2023 - UNICENTRO - Vestibular |
Q3910227 História
Após o final da Segunda Guerra Mundial, emergiu um movimento de contracultura que, embora tenha nascido nos EUA, encontrou repercussão em diferentes regiões do mundo por intermédio de grupos como os beatnicks e os hipsters. No cenário literário, é possível destacar figuras como Jack Kerouac, Allen Ginsberg e John Burroughs. Sobre a contracultura, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) Embora aparentemente fora da esfera política, a contracultura apresentou críticas e um estilo de vida alternativos em relação à moral de seu tempo.
( ) Entre as características da contracultura, é possível destacar a apropriação e a ressignificação de aspectos das religiões e filosofias orientais.
( ) A utilização de substâncias psicoativas foi um dos elementos do movimento de contracultura, propondo alcançar estados de consciência alterados.
( ) A contracultura emergiu como forma de legitimar as políticas macarthistas nos EUA, voltadas para o respeito à diferença e à liberdade de expressão.
( ) A contracultura permaneceu circunscrita a grupos populares ou mesmo nichos culturais, afastando- -se da esfera midiática.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Alternativas

Gabarito comentado

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Gabarito: A

Fundamento decisivo: O critério decisivo era confrontar cada assertiva com os traços historicamente reconhecidos da contracultura e verificar que as três primeiras são verdadeiras, enquanto as duas האחרונות são falsas, o que leva à sequência V, V, V, F, F.

Tema central: Características da contracultura
Análise das alternativas
A
Certa
A alternativa A está correta porque expressa a sequência compatível com a caracterização histórica da contracultura no pós-Segunda Guerra. A primeira assertiva é verdadeira, pois o movimento, mesmo sem se reduzir a programa partidário, formulou crítica comportamental e moral à sociedade dominante e propôs estilos de vida alternativos. A segunda também é verdadeira, já que a apropriação e a ressignificação de elementos de religiões e filosofias orientais são traços recorrentes desse universo cultural. A terceira é verdadeira porque o uso de substâncias psicoativas integrou experiências voltadas a estados alterados de consciência. A quarta é falsa, pois a contracultura não surgiu para legitimar o macartismo; ao contrário, situou-se em tensão com esse conservadorismo. A quinta é falsa porque o movimento não ficou restrito a nichos afastados da mídia, tendo alcançado ampla difusão cultural e circulação na esfera midiática.
B
Errada
Está errada porque nega a segunda assertiva, embora a incorporação de referências orientais seja traço da contracultura, e afirma a quarta, quando o macartismo se vinculou à perseguição ideológica e ao anticomunismo, não à liberdade de expressão nem à legitimação pela contracultura.
C
Errada
Está errada porque marca como falsas a segunda e a terceira assertivas, apesar de a contracultura estar ligada tanto à apropriação de elementos orientais quanto ao uso de psicoativos para estados alterados de consciência. Também erra ao tornar verdadeira a quarta, incompatível com a oposição do movimento ao conservadorismo macarthista.
D
Errada
Está errada porque nega a primeira assertiva, embora a contracultura tenha efetivamente criticado a moral e os padrões dominantes, e torna verdadeira a quinta, quando a base afirma que ela extrapolou nichos e ganhou difusão midiática.
E
Errada
Está errada porque nega as três primeiras assertivas, todas compatíveis com a caracterização histórica do movimento: crítica à moral dominante, referências orientais e uso de psicoativos. Além disso, torna verdadeira a quarta, o que contraria o fato de que a contracultura não defendia nem consolidava o macartismo.
Pegadinha da questão
A confusão principal era tomar a contracultura como apolítica ou marginal a ponto de não confrontar o conservadorismo nem alcançar a mídia; disso derivam os erros sobre macartismo e isolamento midiático.
Dica para questões semelhantes
  • Em questões sobre movimentos culturais, confronte cada assertiva com traços históricos centrais do movimento, não com estereótipos superficiais.
  • Ausência de programa partidário formal não significa ausência de crítica social, moral ou política indireta.
  • Quando aparecer macartismo, associe-o à perseguição ideológica e ao anticomunismo, não à defesa da diferença ou da liberdade de expressão.
  • Se o movimento teve ampla circulação cultural, não o trate como necessariamente isolado da mídia ou da indústria cultural.

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