Leia o texto a seguir.
Não estamos habituados a considerar o Estado como um distribuidor de riqueza entre os cidadãos.
Pensamos nele mais como um distribuinte de fardos sob a forma de impostos. No entanto, na Grécia, o
cidadão considerava-se, tal como foi dito, mais como um acionista do Estado que como um contribuinte,
e a propriedade pública, por exemplo, a terra de uma nova colônia, foi frequentemente dividida entre
eles, enquanto a assistência pública aos necessitados também era reconhecida.
(ROSS, D. Aristóteles. Lisboa: Dom Quixote, 1987. p.216.)
Sobre o conceito de justiça distributiva em Aristóteles, assinale a alternativa correta.

Question

Leia o texto a seguir.
Não estamos habituados a considerar o Estado como um distribuidor de riqueza entre os cidadãos.
Pensamos nele mais como um distribuinte de fardos sob a forma de impostos. No entanto, na Grécia, o
cidadão considerava-se, tal como foi dito, mais como um acionista do Estado que como um contribuinte,
e a propriedade pública, por exemplo, a terra de uma nova colônia, foi frequentemente dividida entre
eles, enquanto a assistência pública aos necessitados também era reconhecida.
(ROSS, D. Aristóteles. Lisboa: Dom Quixote, 1987. p.216.)
Sobre o conceito de justiça distributiva em Aristóteles, assinale a alternativa correta. Alternativa A: A democracia grega ateniense distribuía os bens segundo o critério da virtude de sangue, destinando bens
exclusivamente aos aristoi (nobres). Ou Alternativa B: A justiça restaurativa era utilizada pelos gregos para dirimir conflitos envolvendo sofrimento e agressões, buscando pacificar a desigualdade gerada pelo ato delituoso. Ou Alternativa C: A justiça distributiva na Grécia envolvia a distribuição de honras e bens que, conquistados na guerra, eram
distribuídos entre os cidadãos. Ou Alternativa D: Ao término de uma guerra vitoriosa, os bens eram distribuídos de acordo com o critério utilitarista, buscando-se
o maior bem possível para o maior número de cidadãos. Ou Alternativa E: O critério utilizado pela pólis para distribuir bens conquistados era o princípio da igualdade, bonificando a todos
com a mesma parte das riquezas.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] A justiça distributiva na Grécia envolvia a distribuição de honras e bens que, conquistados na guerra, eram
distribuídos entre os cidadãos. Gabarito: CFundamento decisivo: O elemento decisivo era identificar que o enunciado trata da distribuição de bens e honras na pólis segundo um critério proporcional, e não por igualdade absoluta ou por reparação de dano.Tema central: justiça distributiva aristotélicaAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque atribui à distribuição um critério de 'virtude de sangue' e exclusividade aos nobres, o que não corresponde ao conceito aristotélico.BErradaEstá errada porque trata de dano e agressão, tema da justiça corretiva, não da distributiva.CCertaA alternativa C está correta porque descreve a distribuição de honras e bens comuns entre os cidadãos, que é o núcleo da justiça distributiva em Aristóteles.DErradaEstá errada porque aplica um critério utilitarista à distribuição, o que é anacrônico e incompatível com Aristóteles.EErradaEstá errada porque troca o critério de proporção por igualdade aritmética, como se todos recebessem a mesma parte.Pegadinha da questãoA questão mistura justiça distributiva com justiça corretiva e ainda oferece alternativas com critérios anacrônicos ou com igualdade entendida como divisão igual para todos.Dica para questões semelhantesSe a questão falar em distribuição de bens ou honras na pólis, pense em justiça distributiva e em critério proporcional.Se o foco estiver em reparar dano, agressão ou conflito, o tema é justiça corretiva, não distributiva.Desconfie de alternativas que substituem a proporção por igualdade absoluta ou por teorias posteriores, como o utilitarismo.

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Leia o texto a seguir. Não estamos habituados a considerar ...

Gabarito comentado

Gabarito: C

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