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Q3910200
Filosofia A Política ,
Ano: 2023 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2023 - UNICENTRO - Vestibular |
Q3910200 Filosofia
Leia o texto a seguir.
É evidente que o Estado é uma criação da natureza e que o homem é, por natureza, um animal político. E aquele que por natureza, e não por mero acidente, não tem cidade, nem Estado, ou é muito mau ou muito bom, ou sub-humano ou super humano.
(ARISTÓTELES, A Política. São Paulo: Nova Cultural, 2000. p.146.)
Sobre a concepção de Estado em Aristóteles, considere as afirmativas a seguir.
I. O Estado é mais importante do que a família e o indivíduo, afinal o conjunto é mais importante do que a parte.
II. O Estado é uma criação da natureza, e o indivíduo que não vive em sociedade está acima dos seus similares ou então compara-se aos animais.
III. Existe um instinto social que a natureza coloca nos homens para que criem cidades para viver e, após fundadas, vivam bem.
IV. Os bárbaros também distinguem, conforme a natureza, aquela parte da comunidade que visa governar e comandar a cidade.
Assinale a alternativa correta.
Alternativas

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Gabarito: D

Fundamento decisivo: O ponto decisivo era verificar quais afirmativas reproduziam a ideia aristotélica de que a pólis é natural, anterior às partes e orientada ao viver bem. Isso permite aceitar I, II e III e rejeitar a IV.

Tema central: Concepção de Estado em Aristóteles
Análise das alternativas
A
Errada
Está errada porque exclui a III, que é compatível com Aristóteles ao indicar a naturalidade da vida em comunidade e a finalidade da cidade no viver bem.
B
Errada
Está errada porque inclui a IV, que não se sustenta em Aristóteles, e exclui a II e a III, ambas compatíveis com sua concepção de pólis.
C
Errada
Está errada porque elimina a I, embora ela decorra da tese de que a cidade é anterior às partes, e inclui a IV, que não se sustenta.
D
Certa
A alternativa D está certa porque reúne as teses compatíveis com Aristóteles no Livro I da Política. A I corresponde à anterioridade da cidade em relação ao indivíduo e à família, como o todo em relação à parte. A II retoma o texto-base ao afirmar que o Estado é criação da natureza e que quem não vive em cidade, por natureza, é inferior ou superior ao humano comum. A III sintetiza de forma aceitável a sociabilidade natural do homem e a finalidade da pólis de promover o viver bem. A IV não se sustenta, porque atribui aos bárbaros uma distinção política natural própria da cidade que não corresponde à doutrina aristotélica.
E
Errada
Está errada porque deixa de fora a I, que é aristotélica, e mantém a IV, que é incompatível com a concepção aristotélica de comunidade política.
Pegadinha da questão
A armadilha era aceitar a IV por associação vaga entre natureza, comunidade e governo, sem perceber que isso não corresponde à posição de Aristóteles.
Dica para questões semelhantes
  • Em Aristóteles, a pólis deve ser lida como realidade natural, não como construção artificial ou contratual.
  • Se a cidade aparece como anterior e superior ao indivíduo e à família, a afirmação tende a estar alinhada à doutrina aristotélica.
  • Na Política, a finalidade da cidade não é mera sobrevivência, mas o viver bem.

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