Desde o final do séc. XV, com Copérnico, o geocentrismo, fundado nas teorias aristotélicas e defendido pela Igreja, é
colocado em dúvida, sendo aos poucos substituído pela concepção heliocêntrica. A crescente matematização da natureza e a
geometrização do universo permitiram a ligação entre astronomia e física e contribuíram para a consolidação das ideias
acerca do movimento dos astros, especialmente da Terra em relação ao Sol, resultando na revolução científica do séc. XVII,
em que concepções antigas foram abandonadas e substituídas por novas, com base nas ciências em desenvolvimento. São
características dessa revolução científica:

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Desde o final do séc. XV, com Copérnico, o geocentrismo, fundado nas teorias aristotélicas e defendido pela Igreja, é
colocado em dúvida, sendo aos poucos substituído pela concepção heliocêntrica. A crescente matematização da natureza e a
geometrização do universo permitiram a ligação entre astronomia e física e contribuíram para a consolidação das ideias
acerca do movimento dos astros, especialmente da Terra em relação ao Sol, resultando na revolução científica do séc. XVII,
em que concepções antigas foram abandonadas e substituídas por novas, com base nas ciências em desenvolvimento. São
características dessa revolução científica:  Alternativa A: passagem da ciência de uma mentalidade religiosa para uma mentalidade essencialmente laica e secularizada;
substituição do sistema geocêntrico do universo por um sistema heliocêntrico; busca de objetivação e racionalização;
adoção de abordagem mecanicista do mundo e não mais divina; valorização do método.  Ou Alternativa B: valorização de aspectos metafísicos na produção dos eventos; ênfase no caráter teórico das ciências, por meio da
busca de teorias gerais como ponto de partida da investigação; desprezo pela observação empírica da realidade;
forte dependência do poder e da autoridade da Igreja nas pesquisas científicas. Ou Alternativa C: tentativa de conciliar a fé cristã, fundada na Bíblia, com a ciência em plena expansão; valorização do saber dos
antigos, provocando um retorno principalmente às ideias de Platão e Aristóteles; valorização dos métodos de
investigação e busca do conhecimento elaborados pela escolástica. Ou Alternativa D: centralização das pesquisas nas ciências humanas, tais como filosofia, teologia, antropologia; forte preocupação
com as repercuções sociais do trabalho científico; implementação de métodos dedutivos na investigação científica;
valorização de temas teológicos na investigação.  Ou Alternativa E: forte adesão da teologia aos novos métodos de investigação científica, de modo a avançar no conhecimento de
Deus; fundação de universidades sob os auspícios da Igreja; emprego de métodos dedutivos na investigação dos
fenômenos da natureza.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] passagem da ciência de uma mentalidade religiosa para uma mentalidade essencialmente laica e secularizada;
substituição do sistema geocêntrico do universo por um sistema heliocêntrico; busca de objetivação e racionalização;
adoção de abordagem mecanicista do mundo e não mais divina; valorização do método.  Resposta: Alternativa A

Tema central: trata-se da Revolução Científica (séculos XVI–XVII) — transformação no modo de produzir conhecimento sobre a natureza: passagem de explicações baseadas em autoridade religiosa e tradição para métodos empíricos, matemáticos e mecanicistas.

Resumo teórico: A Revolução Científica inclui a rejeição gradual do geocentrismo (Copérnico: De revolutionibus), o uso intenso da matemática para descrever a natureza (Kepler, Galileo) e a formulação de leis universais que explicam movimentos (Newton: Principia). Caracteriza‑se por: valorização da observação e experimentação; objetividade; método; e uma visão mecanicista do universo.

Justificativa da alternativa correta (A): A alternativa A reúne os elementos centrais: substituição do geocentrismo pelo heliocentrismo; secularização progressiva da explicação natural; busca de objetivação e racionalização; adoção de abordagem mecanicista e valorização do método científico — todos consistentes com a historiografia sobre a Revolução Científica.

Análise das alternativas incorretas:

B — Incorreta: descreve dependência da Igreja, desprezo pela observação e valorização metafísica — oposto ao que ocorreu; a observação empírica e o questionamento da autoridade foram centrais.

C — Incorreta: mistura características do Renascimento/escolástica. A Revolução Científica rompeu com muitos conceitos aristotélicos; não houve retorno privilegiado a Platão/Aristóteles nem primazia da escolástica.

D — Incorreta: afirma centralidade das ciências humanas e foco teológico — incorreto: o núcleo foi a física/astronomia/matemática e preocupações metodológicas e naturais, não prioritariamente sociais ou teológicas.

E — Incorreta: sugere forte adesão da teologia aos novos métodos; na prática houve tensões (ex.: Galileu) e independência crescente das pesquisas científicas em relação à autoridade eclesiástica.

Dica de prova: Foque em palavras‑chave: “observação/experimento”, “matematização”, “substituição do geocentrismo”, “mecanicismo” indicam Revolução Científica; termos como “desprezo pela observação” ou “forte dependência da Igreja” geralmente são armadilhas.

Fontes recomendadas: Copérnico, De revolutionibus; Newton, Principia; Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions; artigos da Encyclopaedia Britannica.

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