Resposta correta: A

Tema central: Coronelismo na Primeira República. É fundamental entender que se trata de uma forma de controle político local baseada em relações de clientelismo, dominação oligárquica rural e manobra sobre o processo eleitoral.

Resumo teórico: O coronelismo operava por meio de poder pessoal dos “coronéis” (grandes proprietários locais) que garantiam lealdade mediante favores, proteção e benefícios materiais. Uma prática essencial era o voto de cabresto — controle do voto dos eleitores, por coerção ou compra — que restringia o exercício da cidadania e mantinha as oligarquias no poder. Obras de referência: Raymundo Faoro, Os Donos do Poder, e Boris Fausto, História do Brasil.

Por que a alternativa A está correta: Ela descreve diretamente a principal prerrogativa do coronelismo: a limitação do exercício da cidadania através do voto de cabresto, mecanismo central para assegurar controle eleitoral e reprodução do poder local. Isso explica a manutenção das oligarquias rurais durante a Primeira República.

Análise das alternativas incorretas:

B — Afirma “autonomia política resultante da organização da economia rural”. Errada. O coronelismo não era autonomia democrática; ao contrário, era dependência política dos proprietários sobre populações locais e expressão de dominação oligárquica, não de autonomia.

C — Diz “prática da cidadania política vinculada à estrutura social dominante”. Parcialmente enganosa: embora a ação política estivesse vinculada à estrutura social, isso não configurava prática livre da cidadania, mas sua limitação. A expressão sugere participação legítima, o que contraria o caráter coercitivo do voto de cabresto.

D — “Adoção de valores éticos para atendimento das demandas políticas”. Incorreta: coronelismo baseava-se em clientelismo e interesse particular, não em princípios éticos universais ou no atendimento democrático de demandas coletivas.

Dica para provas: Procure palavras-chave — “controle do voto”, “voto de cabresto”, “limitação da cidadania” apontam para coronelismo. Desconfie de alternativas que apresentem o fenômeno com viés positivo ou abstrato (p.ex. “autonomia”, “valores éticos”).

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