“ As classes pobres não passaram a ser vistas como classes ...
(CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril:cortiços e epidemias na corte imperial. São Paulo:Companhia das Letras, 1996. pg 29.)
Segundo o fragmento acima, as classes pobres e perigosas representavam perigo social para os poderes instituídos nos finais do século XIX no Brasil. Analise os supostos perigos que essas classes podiam representar:
I. Um grande risco que as classes perigosas poderiam oferecer seria interferir na organização do trabalho, embora a oferta de empregos fosse ampla, a vadiagem lhes parecia mais atrativa.
II. O perigo social oferecido pelos pobres aparecia através da metáfora das doenças que eles poderiam transmitir em virtude das suas condições de moradia e higiene.
III. As classes pobres eram também perigosas na sua possibilidade de reprodução, pois continuariam a se reproduzir, crianças pobres que permanecem expostas aos vícios de seus pais.
É correto o que se afirma em
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Resposta correta: C — apenas II e III
Tema central: a questão trata da percepção, no final do século XIX no Brasil, de que as classes populares representavam um "perigo social" para a ordem política e sanitária. É preciso relacionar conceitos de estratificação social, controle social, moralização das classes populares e a emergência do discurso higienista.
Resumo teórico (essencial):
- O final do século XIX viu o crescimento das cidades, epidemias e o discurso higienista que associava pobreza a contágio e desordem. (Chalhoub, 1996).
- As elites temiam tanto a desordem moral (vadiagem, criminalidade, "reprodução" de hábitos) quanto riscos sanitários. Essas percepções combinavam argumentos morais, médicos e políticos para justificar intervenções urbanas e políticas de controle social (remoção de cortiços, campanhas sanitárias — ex.: início do século XX com Oswaldo Cruz).
Justificativa da alternativa C (por que II e III são corretas):
- II é correta: o texto de apoio e a historiografia higienista explicam que os pobres eram vistos como vetores de doenças por causa das condições de moradia e higiene — metáfora e medo epidemiológico constantes na época (Chalhoub).
- III é correta: havia medo da reprodução da pobreza e dos “hábitos” das classes populares; a ideia de herança social/moral justificava políticas de disciplina e paternalismo (preocupação com crianças expostas a "vícios" como risco social).
Análise das alternativas incorretas:
- I está incorreta porque traz uma afirmação problemática: diz que havia ampla oferta de empregos e que, mesmo assim, a vadiagem seria mais atrativa. Historicamente, a crítica às classes pobres apontava falta de disciplina laboral e risco de perturbação da ordem do trabalho, mas não partia da premissa de emprego abundante. A ideia de "oferta ampla de empregos" contradiz o contexto urbano e a argumentação dominante — por isso a proposição é falsa.
Dica de interpretação para provas:
- Atente para conectivos e inserções que tornam uma alternativa falsa (ex.: “embora”, “ampla oferta”) — eles costumam ser a pegadinha.
- Relacione cada item com o contexto histórico: higienismo → medo de doenças (II); moralização e reprodução social → temor pela transmissão de “vícios” às crianças (III); afirmações factuais sobre oferta de trabalho devem ser confrontadas com o contexto econômico real (I).
Fontes sugeridas: Sidney Chalhoub, Cidade Febril (1996); obras sobre higienismo e políticas sanitárias no Brasil (p.ex. estudos sobre Oswaldo Cruz e saúde pública urbana).
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