“Diz Deus que comem os homens não só o seu povo, senão
declaradamente a sua plebe” (2º parágrafo)
Reescrito em ordem direta, tal trecho assume a seguinte
forma:

Question

Leia o excerto do “Sermão de Santo Antônio aos peixes” de
Antônio Vieira (1608-1697) para responder à questão.
     A primeira cousa que me desedifica, peixes, de vós, é
que vos comeis uns aos outros. Grande escândalo é este,
mas a circunstância o faz ainda maior. Não só vos comeis
uns aos outros, senão que os grandes comem os pequenos.
[...] Santo Agostinho, que pregava aos homens, para encarecer a fealdade deste escândalo mostrou-lho nos peixes; e
eu, que prego aos peixes, para que vejais quão feio e abominável é, quero que o vejais nos homens. Olhai, peixes, lá do
mar para a terra. Não, não: não é isso o que vos digo. Vós
virais os olhos para os matos e para o sertão? Para cá, para
cá; para a cidade é que haveis de olhar. Cuidais que só os
tapuias se comem uns aos outros, muito maior açougue é
o de cá, muito mais se comem os brancos. Vedes vós todo
aquele bulir, vedes todo aquele andar, vedes aquele concorrer às praças e cruzar as ruas: vedes aquele subir e descer
as calçadas, vedes aquele entrar e sair sem quietação nem
sossego? Pois tudo aquilo é andarem buscando os homens
como hão de comer, e como se hão de comer.
     [...]
  Diz Deus que comem os homens não só o seu povo, senão declaradamente a sua plebe: Plebem meam, porque a
plebe e os plebeus, que são os mais pequenos, os que menos podem, e os que menos avultam na república, estes são
os comidos. E não só diz que os comem de qualquer modo,
senão que os engolem e os devoram: Qui devorant. Porque
os grandes que têm o mando das cidades e das províncias,
não se contenta a sua fome de comer os pequenos um por
um, poucos a poucos, senão que devoram e engolem os povos inteiros: Qui devorant plebem meam. E de que modo se
devoram e comem? Ut cibum panis: não como os outros comeres, senão como pão. A diferença que há entre o pão e os
outros comeres é que, para a carne, há dias de carne, e para
o peixe, dias de peixe, e para as frutas, diferentes meses no
ano; porém o pão é comer de todos os dias, que sempre e
continuadamente se come: e isto é o que padecem os pequenos. São o pão cotidiano dos grandes: e assim como pão
se come com tudo, assim com tudo, e em tudo são comidos
os miseráveis pequenos, não tendo, nem fazendo ofício em
que os não carreguem, em que os não multem, em que os
não defraudem, em que os não comam, traguem e devorem:
Qui devorant plebem meam, ut cibum panis. Parece-vos bem
isto, peixes?
(Antônio Vieira. Essencial, 2011.) “Diz Deus que comem os homens não só o seu povo, senão
declaradamente a sua plebe” (2º parágrafo)
Reescrito em ordem direta, tal trecho assume a seguinte
forma: Alternativa A: Deus diz que os homens, senão declaradamente a sua
plebe, comem não só o seu povo. Ou Alternativa B: Diz Deus que os homens comem não só o seu povo, senão declaradamente a sua plebe. Ou Alternativa C: Deus diz que os homens comem não só o seu povo,
senão a sua plebe declaradamente. Ou Alternativa D: Os homens comem não só o seu povo, senão a sua plebe declaradamente, diz Deus. Ou Alternativa E: Os homens comem não só o seu povo, diz Deus, senão
declaradamente a sua plebe.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] Deus diz que os homens comem não só o seu povo,
senão a sua plebe declaradamente. Tema central da questão: Ordem direta na sintaxe e reescritura de frases

A questão trabalha a capacidade de reestruturar uma frase de ordem inversa para a ordem direta, um tema clássico em interpretações de textos literários e em revisões sintáticas, conforme as gramáticas de Bechara e Cunha & Cintra. Pela norma-padrão, a ordem direta segue: Sujeito + Verbo + Complementos.

No trecho original, o autor inicia com a expressão "Diz Deus", invertendo a ordem clássica e destacando o verbo antes do sujeito (hipérbato). O núcleo da questão é reorganizar os elementos para a sequência natural, sem alterar o sentido.

Alternativa correta (C): 
"Deus diz que os homens comem não só o seu povo, senão a sua plebe declaradamente."
Justificativa: Essa alternativa entrega claramente a ordem direta (Deus diz + que os homens comem + complementos). O sujeito e o verbo "Deus diz" antecedem a oração subordinada, respeitando a sequência padrão da sintaxe normativa. Destaca-se o emprego correto de “senão” (mas sim, oposição) e do advérbio “declaradamente”, posicionado ao final, sem prejuízo de sentido.

Análise das alternativas incorretas:

A) Inadequada; o trecho "senão declaradamente a sua plebe" intercalado gera ambiguidade e desestrutura a sequência frasal.
B) Cria inversão ao iniciar com "Diz Deus" e não ajusta a ordem para Sujeito + Verbo, infringindo a exigência principal.
D) Encaminha a fala indireta (“diz Deus”) ao fim, transformando a estrutura sem manter a lógica principal da oração.
E) A expressão “diz Deus” intercalada quebra a fluidez e prejudica a clareza, tornando incoerente a passagem da oração principal para a subordinada.

Dica para concursos: Sempre que a banca pedir “ordem direta”, busque estruturar a frase em Sujeito + Verbo + Complementos. Fique atento a pegadinhas como inversões semânticas, interposições indevidas e alterações de conectivos ou advérbios.

Referências: Bechara, Moderna Gramática Portuguesa; Cunha & Cintra, Nova Gramática do Português Contemporâneo.

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