Njinga dizia que não queria a paz com os portugueses porque...
(Marina de Mello e Souza. Além do visível: Poder, Catolicismo e Comércio no Congo e em Angola (Séculos XVI e XVII), 2018. Adaptado.)
O episódio é relatado pelo padre Serafim de Cortona em um documento escrito em 1658 sobre Njinga, rainha de territórios do interior da África. Para o sacerdote,
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A) INCORRETA – O tema destacado na alternativa não é especificamente tratado no trecho do sacerdote. Além disso a escravização do elemento africano não preocupava, no século XVII, à Igreja Católica. E sim a catequização.
B) INCORRETA- O trecho transcrito não se refere ao período anterior à chegada dos europeus. E as tribos e Estados africanos tinham seus conflitos internos que não se relacionavam com a chegada dos europeus.
C) INCORRETA- O sacerdote não pode inferir o prejuízo aos africanos por não ter participado da vida das comunidades. Ademais, o seu interesse era o da catequização, entre outros, e não a manutenção econômica ou social das tribos.
D) INCORRETA- A resistência à ocupação existiu em todas as regiões que forma colonizadas. No entanto, não há uma ligação direta entre aqueles que professavam religiões fetichistas e a resistência ao europeu.
E) CORRETA – A ocupação e colonização de regiões fora da Europa atendiam a variados interesses. Daí a aliança entre a Igreja Católica na Península Ibérica, as coroas de Portugal e Espanha e os mercadores de cada país para levar adiante o empreendimento, tido como projeto de Estado.
Gabarito do professor: Letra E.
1. A Religião (Fé): Usada para pacificar os povos locais e legitimar a interferência cultural através do batismo e da catequese.
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2. A Política (Guerra/Paz): Alianças estratégicas e devolução de reféns para cessar os custos de uma guerra desgastante.
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3. A Economia (Tráfico): O objetivo final da Coroa Portuguesa naquela região — garantir o fluxo livre do "comércio ao resgate dos negros" (a compra e venda de seres humanos para o mercado escravista).
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