Texto 1
A guerra justa foi utilizada na colônia pela primeira vez em 1562, contra os Caeté, que supostamente haviam devorado, em
um ritual antropofágico, o primeiro bispo do Brasil, o bispo Sardinha […] Em janeiro de 1751, foi a vez do governador de
Goiás, em carta ao rei Dom José, noticiar ao monarca sobre as “hostilidades” que os Kayapó do sul haviam feito aos Araxá
“que não só lhe fizeram huma grande mortandade mas depois lhe cativarão todas as mulheres e crianças, as quais levarão
para o seo alojamento para as comerem, porque sempre que tem ocasião se sustentão de carne humana”.
MORI, Robert. Os aldeamentos indígenas no caminho dos Goiases: guerra e etnogênese no “sertão do gentio kayapó” (sertão da farinha podre) –
Séculos XVIII e XIX. Dissertação (mestrado em História). Universidade Federal de Uberlândia; Uberlândia; 2015, p. 38, 82.
Texto 2
Na década de 1740 "coincidiu" a criação dos primeiros aldeamentos indígenas da província de Goiás com a plena abundância
das minas auríferas e florescimento febril dos arraiais. A preocupação da população era extrair o máximo possível de ouro; a
do governador era cuidar para que o contrabando fosse coibido. […] Os índios não deveriam perturbar a economia da colônia
e para que assim fosse existiam os quartéis-aldeamentos e o sertanista Antônio Pires de Campos, responsáveis pela
manutenção da "ordem" criada pelos conquistadores para seu usufruto.
RAVAGNANI, Oswaldo Martins. A Agropecuária e os Aldeamentos Indígenas Goianos. Perspectivas, 9/10, São Paulo, 1986/1987, p. 119, 143.
A partir da leitura dos textos acima, podemos considerar que

Question

Texto 1
A guerra justa foi utilizada na colônia pela primeira vez em 1562, contra os Caeté, que supostamente haviam devorado, em
um ritual antropofágico, o primeiro bispo do Brasil, o bispo Sardinha […] Em janeiro de 1751, foi a vez do governador de
Goiás, em carta ao rei Dom José, noticiar ao monarca sobre as “hostilidades” que os Kayapó do sul haviam feito aos Araxá
“que não só lhe fizeram huma grande mortandade mas depois lhe cativarão todas as mulheres e crianças, as quais levarão
para o seo alojamento para as comerem, porque sempre que tem ocasião se sustentão de carne humana”.
MORI, Robert. Os aldeamentos indígenas no caminho dos Goiases: guerra e etnogênese no “sertão do gentio kayapó” (sertão da farinha podre) –
Séculos XVIII e XIX. Dissertação (mestrado em História). Universidade Federal de Uberlândia; Uberlândia; 2015, p. 38, 82.
Texto 2
Na década de 1740 "coincidiu" a criação dos primeiros aldeamentos indígenas da província de Goiás com a plena abundância
das minas auríferas e florescimento febril dos arraiais. A preocupação da população era extrair o máximo possível de ouro; a
do governador era cuidar para que o contrabando fosse coibido. […] Os índios não deveriam perturbar a economia da colônia
e para que assim fosse existiam os quartéis-aldeamentos e o sertanista Antônio Pires de Campos, responsáveis pela
manutenção da "ordem" criada pelos conquistadores para seu usufruto.
RAVAGNANI, Oswaldo Martins. A Agropecuária e os Aldeamentos Indígenas Goianos. Perspectivas, 9/10, São Paulo, 1986/1987, p. 119, 143.
A partir da leitura dos textos acima, podemos considerar que Alternativa A: a chacina contra os Kayapó do Sul não foi fruto de uma política do governo provincial. Prova disso é que Antonio
Pires de Campos, conhecido como “exterminador de Kayapó”, agia apenas sob interesses privados.  Ou Alternativa B: o combate aos Kayapó do Sul se deu com o uso contínuo de outras etnias indígenas rivais, como os Bororo, razão
pela qual não se pode afirmar que o extermínio dos Kayapó seja fruto direto do processo de colonização. Ou Alternativa C: a chamada “Guerra Justa”, de origem medieval, foi utilizada em Goiás na guerra contra os Kayapó como pretexto
para dominação, pois, sendo pertencentes ao tronco Macro-Jê, tais indígenas não praticavam antropofagia. Ou Alternativa D: os processos de aldeamento em Goiás fracassaram em seu propósito original. Prova disso é o caso de Damiana da
Cunha e seu irmão, Manoel da Cunha, que, apesar de batizados, jamais aceitaram a conversão ao catolicismo. Ou Alternativa E: os processos de aldeamento indígena em Goiás foram conduzidos prioritariamente pela Igreja Católica, dispensando
qualquer intervenção do poder civil, uma vez que a escravização indígena já era proibida no Brasil no século XVIII.

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Alternativa [C] a chamada “Guerra Justa”, de origem medieval, foi utilizada em Goiás na guerra contra os Kayapó como pretexto
para dominação, pois, sendo pertencentes ao tronco Macro-Jê, tais indígenas não praticavam antropofagia. Resposta correta: Alternativa C

Tema central: o uso da doutrina da “guerra justa” como instrumento ideológico para legitimar violência e dominação sobre povos indígenas no período colonial, especialmente no contexto dos aldeamentos e da expansão mineradora em Goiás.

Resumo teórico sucinto: A ideia de “guerra justa” tem raízes medievais (pensadores como Santo Agostinho e Tomás de Aquino sistematizaram-no) e foi apropriada pela monarquia e por agentes coloniais para justificar campanhas contra grupos indígenas, alegando práticas atrozes (ex.: antropofagia). Nos séculos XVII–XVIII, essa retórica serviu de pretexto para ações militares, aldeamentos e controle social, enquadradas também por interesses econômicos (garantia do trabalho e combate ao contrabando nas áreas auríferas).

Por que a alternativa C está correta: Os textos apresentados mostram exatamente essa dinâmica: a invocação da “guerra justa” e das acusações de antropofagia funcionaram como justificativa para ações de dominação em Goiás. Ravagnani destaca a atuação de quartéis-aldeamentos e governadores preocupados em manter a ordem econômica; Mori registra o recurso à retórica do horror (canibalismo) para legitimar hostilidades. Ou seja, a fórmula da “guerra justa” foi usada como pretexto para controlar e subjugar grupos indígenas.

Análise das alternativas incorretas:

A: Incorreta — os textos indicam intervenção provincial e agentes públicos (governador, quartéis-aldeamentos), não ação exclusivamente privada de Antônio Pires de Campos.

B: Incorreta — embora alianças entre indígenas existissem, os documentos mostram que a violência é articulada por colonizadores; reduzir tudo a conflitos interétnicos ignora o papel central da colonização e da justificativa estatal.

D: Incorreta — traz exemplo específico (Damiana e Manoel da Cunha) não presente nos textos; não há evidência de que os aldeamentos tenham fracassado em seu objetivo geral conforme o enunciado usado.

E: Incorreta — contradiz fontes: os aldeamentos envolveram atuação conjunta de poderes civil e eclesiástico; além disso, a escravização indígena persistiu em várias formas e o controle civil era relevante nas regiões mineradoras.

Dica de prova: Busque termos-chave no enunciado: “governador”, “guerra justa”, “aldeamentos”, “economia/contrabando”. Eles mostram intenção política e justificativa ideológica — sinal típico de alternativa que trata de pretexto colonial.

Fontes citadas: textos de Mori e Ravagnani (fornecidos). Contexto teórico: doutrina da guerra justa (Agostinho/Aquino) e estudos sobre aldeamentos e mineração no Brasil colonial.

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