O nome da rapsódia é Macunaíma, mas não é só Macunaíma. Mario de Andrade quis dizer alguma coisa do seu protagonista e acrescentou
ao título um atributo paradoxal: O herói sem nenhum caráter. O nome, Macunaíma, centro da rapsódia. O epíteto, herói. A diferença está na
cauda de cada proposição: no começo, sem nenhum caráter; no fim, de nossa gente. O que se pode inferir é a presença viva, no autor, de duas
motivações tão fortes que se converteram em molas da composição da obra: a) por um lado, o desejo de contar e cantar episódios em torno
de uma figura lendária que o fascinara pelos mais diversos motivos e que trazia em si os atributos do herói, entendido no senso mais lato
possível de um ser entre humano e mítico, que desempenha certos papéis, vai em busca de um bem essencial, arrosta perigos, sofre mudanças
extraordinárias, enfim, vence ou malogra. b) por outro lado, o desejo não menos imperioso de pensar o povo brasileiro, nossa gente,
percorrendo as trilhas cruzadas ou superpostas da sua existência selvagem, colonial e moderna, à procura de uma identidade que, de tão
plural que é, beira a surpresa e a indeterminação; daí ser o herói sem nenhum caráter. Compreender Macunaíma é sondar ambas as motivações:
a de narrar, que é lúdica e estética; a de interpretar, que é histórica e ideológica.BOSI. A. Situação de Macunaíma. In: ANDRADE. M. Macunaíma. São Paulo: Scipione Cultural, 1997 (adaptado).
Com base no fragmento acima do crítico literário Alfredo Bosi é possível inferir que o Macunaíma de Mário de Andrade

Question

O nome da rapsódia é Macunaíma, mas não é só Macunaíma. Mario de Andrade quis dizer alguma coisa do seu protagonista e acrescentou
ao título um atributo paradoxal: O herói sem nenhum caráter. O nome, Macunaíma, centro da rapsódia. O epíteto, herói. A diferença está na
cauda de cada proposição: no começo, sem nenhum caráter; no fim, de nossa gente. O que se pode inferir é a presença viva, no autor, de duas
motivações tão fortes que se converteram em molas da composição da obra: a) por um lado, o desejo de contar e cantar episódios em torno
de uma figura lendária que o fascinara pelos mais diversos motivos e que trazia em si os atributos do herói, entendido no senso mais lato
possível de um ser entre humano e mítico, que desempenha certos papéis, vai em busca de um bem essencial, arrosta perigos, sofre mudanças
extraordinárias, enfim, vence ou malogra. b) por outro lado, o desejo não menos imperioso de pensar o povo brasileiro, nossa gente,
percorrendo as trilhas cruzadas ou superpostas da sua existência selvagem, colonial e moderna, à procura de uma identidade que, de tão
plural que é, beira a surpresa e a indeterminação; daí ser o herói sem nenhum caráter. Compreender Macunaíma é sondar ambas as motivações:
a de narrar, que é lúdica e estética; a de interpretar, que é histórica e ideológica.BOSI. A. Situação de Macunaíma. In: ANDRADE. M. Macunaíma. São Paulo: Scipione Cultural, 1997 (adaptado).
Com base no fragmento acima do crítico literário Alfredo Bosi é possível inferir que o Macunaíma de Mário de Andrade Alternativa A: centra-se na figura de um herói mitológico, capaz de proezas mágicas, cujo contato com o real serve apenas para aceder a realidades sobre-humanas, longe do mundo desumanizador que caracteriza o Brasil da década de 20 do século passado. Ou Alternativa B: postula um retorno a um Brasil onde predominavam culturas rurais e populares, vivendo em idílio com uma natureza selvagem e acolhedora. Ou Alternativa C: na efervescente década de 20 do século passado, em que a literatura brasileira procurava pensar o Brasil com base nas mudanças
profundas por que passava a nação, é um romance lúdico à moda romântica, não contaminado pelo clima político-ideológico que dominou
a obra de seus contemporâneos. Ou Alternativa D: constrói um conceito de identidade brasileira e interamericana que põe em cena diversas tradições (européia, negra e indígena, popular e
erudita, arcaica e moderna), cujo herói “sem nenhum caráter” não pode ser reduzido a um nacionalismo romântico redutor e xenófobo. Ou Alternativa E: utiliza-se do recurso da diversidade linguística e folclórica com o fim de ironizar o caos cultural que a influência das vanguardas europeias,
mal digeridas por aqui, deixou na literatura do período, alvo da crítica de Mário em seu livro de poemas Paulicéia desvairada.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [D] constrói um conceito de identidade brasileira e interamericana que põe em cena diversas tradições (européia, negra e indígena, popular e
erudita, arcaica e moderna), cujo herói “sem nenhum caráter” não pode ser reduzido a um nacionalismo romântico redutor e xenófobo. Gabarito: DFundamento decisivo: O critério decisivo é identificar a alternativa que preserva, ao mesmo tempo, a função de narrar de modo lúdico e estético e a função de interpretar o Brasil de modo histórico e ideológico. No enunciado, isso aparece em “pensar o povo brasileiro, nossa gente” e em “identidade que, de tão plural que é, beira a surpresa e a indeterminação”, o que conduz ao gabarito D.Tema central: identidade nacional pluralAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque reduz a obra à figura de um herói mitológico voltado a realidades sobre-humanas e afastado do real. O trecho de Bosi afirma expressamente que Macunaíma também quer “pensar o povo brasileiro” e que há uma motivação “histórica e ideológica”. Logo, a dimensão mítica não exclui a interpretação da realidade brasileira.BErradaEstá errada porque atribui à obra um retorno idílico a um Brasil rural, popular e harmonizado com a natureza. Isso contraria o fundamento do texto, que fala em trilhas “cruzadas ou superpostas” da existência “selvagem, colonial e moderna” e em identidade plural e indeterminada. Não há idealização regressiva do passado, mas leitura crítica da formação brasileira.CErradaEstá errada porque nega exatamente o que o fragmento afirma. Bosi diz que a obra tem duas motivações: uma “lúdica e estética” e outra “histórica e ideológica”. Portanto, não se pode classificá-la como romance apenas lúdico, “à moda romântica”, nem dizer que está livre do componente político-ideológico.DCertaA alternativa D é a única que corresponde ao núcleo interpretativo do fragmento: Macunaíma não é só narrativa de um herói mítico, mas também interpretação do Brasil. O texto-base afirma que a obra busca “pensar o povo brasileiro” por meio de uma formação composta por camadas “selvagem, colonial e moderna” e por uma identidade “plural” e indeterminada. Por isso, faz sentido ler o “herói sem nenhum caráter” como figura incompatível com uma identidade nacional pura, fixa, exemplar ou idealizada. A alternativa acerta ao reconhecer a convivência de tradições diversas e ao rejeitar a redução da obra a um nacionalismo romântico redutor.EErradaEstá errada porque desloca a finalidade da diversidade linguística e folclórica para uma simples ironização do caos cultural causado por vanguardas europeias mal assimiladas. O texto-base sustenta outra função: interpretar o povo brasileiro em sua pluralidade histórica e cultural. A alternativa troca a ideia central de construção crítica da identidade brasileira por uma sátira cujo foco não é o que o enunciado autoriza concluir.Pegadinha da questãoA banca explora a confusão entre presença de mito, folclore e ludismo, de um lado, e ausência de leitura histórica e ideológica, de outro; também testa se o candidato entende “herói sem nenhum caráter” como identidade não fixa, e não como simples defeito moral ou como modelo nacional romântico.Dica para questões semelhantesQuando o texto crítico apresentar dupla função da obra, elimine alternativas que absolutizem apenas uma delas.Em Macunaíma, a expressão “sem nenhum caráter” deve ser lida como recusa de identidade fixa e homogênea, não como mera falha moral.Se o enunciado destacar pluralidade, sobreposição histórica e formação híbrida, descarte respostas que idealizem a nação ou proponham retorno idílico ao passado.

O nome da rapsódia é Macunaíma, mas não é só Macunaíma. Mari...

Gabarito comentado

Gabarito: D

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