Questões de Vestibular UNEMAT 2017 para Vestibular - Segundo Semestre

“O medo invade, por não se saber medo de que, o imaginário do indivíduo de forma tão voraz que não se percebe, verdadeiramente, suas profundas razões. Esse sentimento de insegurança e de medo é que justifica ao Estado tomar medidas simbólicas cada vez mais autoritárias, fortalecendo o imaginário da ordem, causando uma diminuição dos espaços sociais, o isolamento gradativo e voluntário das vítimas [...], exacerbando o individualismo, característicos da sociedade contemporânea”.
GRAZIANO SOBRINHO, Sergio Francisco Carlos. Globalização e sociedade de controle: a cultura do medo e o mercado da violência. Rio de Janeiro: Editora Lumen Juris, 2010. p. 149.
No texto acima, o autor faz uma reflexão sobre uma das facetas da atualidade que se expressa em torno do medo. Ao fazê-lo, sugere que

“Existe um tipo de experiência vital – experiência de tempo e espaço, de si mesmo e dos outros, das possibilidades e perigos da vida – que é compartilhada por homens e mulheres em todo o mundo, hoje. Designarei esse conjunto de experiências como ‘modernidade’. Ser moderno é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor – mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos”.
BERMAN, Marshall. Tudo o que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Companhia das Letras, 1986.
Com base na afirmação acima, assinale a alternativa em que a ideia de modernidade encontra-se materializada no Brasil.

“A estratégia utilizada nos campos de concentração durante o regime nazista na Alemanha (1933-1945) foi a de tornar os homens supérfluos, destituídos de individualidade, e, portanto, da capacidade de criar algo novo através de seus próprios recursos e iniciativas. O exercício da prática do terror nos campos, mais o medo indefinido que esse espalhava no seio da sociedade, reduziam o ser humano às reações mais elementares, situando-o num patamar de subhumanidade, apropriado para produzir o cidadão-modelo do Estado totalitário.”
LENHARO, Alcir. Nazismo: o triunfo da vontade. 2ª ed. São Paulo: Ática, 1990. p. 78.
Para o autor, “a estratégia do terror aplicada aos prisioneiros dos campos de concentração e na sociedade de uma forma geral” tinha como objetivo:

O feudalismo se desenvolveu em um longo processo de desagregação do antigo Império Romano. Os motivos foram muito variados, indo desde a subjugação de povos de diferentes culturas, até mesmo a incapacidade de administração e usurpação do poder. Estes fatores juntos contribuíram para a crise e a queda do Império, dando origem a um novo sistema, o feudalismo.
PEDRO, Antonio. História do Mundo Ocidental. São Paulo: FTD, 2005.
O feudalismo é um sistema social baseado na existência de diferentes divisões sociais, em que as classes predominantes eram:

“A vida religiosa dos povos árabes pré-islâmicos era marcada por particularismos que acentuavam o isolamento cultural de cada tribo. Todas as tribos acreditavam nos djins, espíritos que encarnavam as forças da Natureza; cada tribo tinha também seus deuses particulares e venerava seus ancestrais”.
PEDRO, Antonio, História do mundo ocidental. São Paulo, FTD, 2005.
Quando falamos do Islamismo, nos referimos a várias ideias, tais como religião, guerra, ou questões econômicas. Porém, no aspecto histórico, a organização do islamismo por Maomé teve um outro papel, relacionado à: