Para John Locke a educação é fundamental para imprimir as experiências necessárias para a aquisição de conhecimento. No entanto, afirma que o principal ensinamento que se deve produzir é:

No século XVIII, as ideias do período iluminista elevam a importância social e política da educação. “Na concepção dos iluministas, somente por meio da razão científica o homem poderia alcançar o verdadeiro conhecimento, a convivência harmoniosa em sociedade, a liberdade individual e a felicidade. A razão era, portanto, o único guia da sabedoria capaz de esclarecer qualquer problema, possibilitando ao homem a compreensão e o domínio da natureza. Dessa forma, para os filósofos do Esclarecimento, as injustiças sociais não passavam de vitórias temporárias do irracionalismo. A humanidade, guiada pela razão e pela ciência, com os homens livres e autônomos, poderia conhecer o progresso e a felicidade”. (SANTOS, 2013, p. 03)
Considerando o contexto das ideias e práticas iluministas, o qual transporta para os séculos seguintes vários elementos, principalmente no cenário educacional, assinale a alternativa correta. 

“A questão de atribuir ao pensamento humano uma verdade objetiva não é uma questão teórica, mas sim uma questão prática”. (MARX; ENGLES, 1998, p. 100)
A partir desta citação e dos conhecimentos sobre teoria marxiana, considere as seguintes afirmativas:

1. Marx e Engels criticam alguns filósofos alemães por expressarem um modo idealista de compreender a realidade.
2. A ideologia molda a realidade concreta e é prioritária no estabelecimento da ordem capitalista.
3. Marx e Engels consideram essencial que a educação seja capaz de produzir homens adequados ao tempo histórico em que vivem.
4. Para Marx e Engels a ideologia está vinculada ao processo de estranhamento, camuflando as relações sociais capitalistas marcadas pela exploração da força de trabalho.
5. Ao criticar a filosofia alemã, Marx e Engels tomam por base a compreensão de que a filosofia deve estar vinculada à realidade histórica.

Assinale a alternativa correta. 

“Nós humanos somos, igualmente, um produto cultural, não há humano fora da cultura, pois ela é o nosso ambiente e nela somos socialmente formados (com valores, crenças, regras, objetos, conhecimento, etc.) e historicamente determinados (com as condições e concepções da época na qual vivemos).” (CORTELLA, 2000, p. 42).
A respeito do assunto, assinale a alternativa correta. 

“No que se refere à concepção de conhecimento, a imagem cartesiana de uma cadeia cujos elos são constituídos linearmente na escola, parece plenamente hegemônica, apesar de seus inúmeros disfarces. Às vezes, ela surge como uma árvore cujas ramificações apenas aliviam certa rigidez nas hierarquias e nos pré-requisitos. De uma forma ou de outra, tal imagem encontra-se diretamente relacionada com os argumentos para a necessidade de retenções nas diversas seriações escolares.” (MACHADO, 2000, p. 263)
A partir da leitura do texto, assinale a alternativa correta.