Questões de Vestibular
Comentadas sobre adjetivos em português
Foram encontradas 52 questões
Ano: 2021
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
URCA
Prova:
CEV-URCA - 2021 - URCA - Prova II - História / Geografia / Português / Inglês |
Q1676041
Português
Leia o trecho a seguir e responda o que se pede:
“Negrinha abriu a boca, como o cuco, e fechou os olhos. A patroa então, com uma colher, tirou da água “pulando” o ovo e zás! na boca da pequena. E antes que o urro de dor saísse, prática que era D. Inácia nesse castigo, suas mãos amordaçaram-na até que o ovo arrefecesse. Negrinha urrou surdamente, pelo nariz. Esperneou. Mas só. Nem os vizinhos chegaram a perceber aquilo. Depois:
— Diga nomes feios aos mais velhos outra vez!! Ouviu, peste??”
(LOBATO, Monteiro. Negrinha. Disponível em <https://cs.ufgd.edu.br/download/Negrinha-de-Monteiro- Lobato.pdf>)
Assinale a alternativa que indica a classe
gramatical e o processo de formação da palavra
destacada:
Ano: 2021
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
URCA
Prova:
CEV-URCA - 2021 - URCA - Prova II - História / Geografia / Português / Inglês |
Q1676033
Português
Leia o trecho a seguir e
assinale a alternativa que contém uma assertiva
ERRADA sobre o texto:
“O prédio de onde Miguel caiu é uma das “torres gêmeas”, encravadas em local de patrimônio histórico, entre diversas construções tombadas, e que foram levantadas debaixo de disputa judicial. Os dois espigões de alto luxo de 41 andares foram alvo de protesto e apagados do filme Aquarius, de Kleber Mendonça Filho, que tinha como um de seus temas justamente a especulação imobiliária promovida pela elite. A historiadora Larissa Ibúmi, mestranda em história social da diáspora centro-africana, usou seu Instagram para chamar a atenção do componente racista da trágica morte de Miguel. “A história desse país de herança escravista (e esta história) mostra que, para essa patroa branca, uma criança negra não vale mais que seus cachorros. Hoje eu novamente tenho dificuldade de respirar pensando na mãe de Miguel e em todas as mães de crianças pretas nesse país”, escreveu.” (VASCONCELLOS, Caê. EL PAIS, “Enquanto as redes falavam ‘blacklivesmatter’, perdemos outra criança negra para o racismo”, 04 Jun. 2020. Disponível em < https://brasil.elpais.com/brasil/2020-06- 05/enquanto-as-redes-falavam-blacklivesmatter-perdemos- outra-crianca-negra-para-o-racismo-enraizado.html>)
“O prédio de onde Miguel caiu é uma das “torres gêmeas”, encravadas em local de patrimônio histórico, entre diversas construções tombadas, e que foram levantadas debaixo de disputa judicial. Os dois espigões de alto luxo de 41 andares foram alvo de protesto e apagados do filme Aquarius, de Kleber Mendonça Filho, que tinha como um de seus temas justamente a especulação imobiliária promovida pela elite. A historiadora Larissa Ibúmi, mestranda em história social da diáspora centro-africana, usou seu Instagram para chamar a atenção do componente racista da trágica morte de Miguel. “A história desse país de herança escravista (e esta história) mostra que, para essa patroa branca, uma criança negra não vale mais que seus cachorros. Hoje eu novamente tenho dificuldade de respirar pensando na mãe de Miguel e em todas as mães de crianças pretas nesse país”, escreveu.” (VASCONCELLOS, Caê. EL PAIS, “Enquanto as redes falavam ‘blacklivesmatter’, perdemos outra criança negra para o racismo”, 04 Jun. 2020. Disponível em < https://brasil.elpais.com/brasil/2020-06- 05/enquanto-as-redes-falavam-blacklivesmatter-perdemos- outra-crianca-negra-para-o-racismo-enraizado.html>)
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2021 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Área de Exatas e Humanas |
Q1672538
Português
Assim como a língua de um povo, os genes são representados por um código de letras. No código genético, as letras referem-se às iniciais das bases nitrogenadas que, combinadas em uma sequência específica, compreendem um significado químico relativo a uma proteína. Analise a sequência de letras na oração a seguir.
A tua gata Cuca ataca a cacatua Cacau.
Nessa oração, as palavras formadas integralmente por letras que se referem a bases nitrogenadas encontradas no DNA pertencem às seguintes classes gramaticais:
Ano: 2019
Banca:
VUNESP
Órgão:
SÃO CAMILO
Prova:
VUNESP - 2019 - SÃO CAMILO - Processo Seletivo - 2º Semestre de 2019 - Medicina |
Q1798225
Português
Texto associado
Leia o poema de Antonio Cicero para responder à questão.
Balanço
A infância não foi uma manhã de sol:
demorou vários séculos; e era pífia,
em geral, a companhia. Foi melhor,
em parte, a adolescência, pela delícia
do pressentimento da felicidade
na malícia,
na molícia, na poesia,
no orgasmo; e pelos livros e amizades.
Um dia, apaixonado, encarei a minha
morte: e eis que ela não sustentou o olhar
e se esvaiu. Desde então é a morte alheia
que me abate. Tarde aprendi a gozar
a juventude, e já me ronda a suspeita
de que jamais serei plenamente adulto:
antes de sê-lo, serei velho. Que ao menos
os deuses façam felizes e maduros
Marcelo e um ou dois dos meus futuros versos.
(Porventura, 2012.)
No trecho “e era pífia, em geral, a companhia”, um adjetivo é
utilizado como predicativo do sujeito. Outro exemplo de adjetivo utilizado na mesma função ocorre em:
Q1404869
Português
(Fonte: Fotografia divulgada na Internet, sem autoria explícita).
No trecho “e outros melhores que este”, o adjetivo destacado faz com que o anúncio
se transforme em
Q1397984
Português
Texto associado
amora
a palavra amora
seria talvez menos doce
e um pouco menos vermelha
se não trouxesse em seu corpo
(como um velado esplendor)
a memória da palavra amor
a palavra amargo
seria talvez mais doce
e um pouco menos acerba
se não trouxesse em seu corpo
(como uma sombra a espreitar)
a memória da palavra amar
Marco Catalão, Sob a face neutra.
Tal como se lê no poema,
Ano: 2019
Banca:
FUNTEF - PR
Órgão:
IF-PR
Prova:
FUNTEF-PR - 2019 - IF-PR - Vestibular - Cursos Superiores |
Q1396693
Português
AS CORES PARA MENINAS E PARA MENINOS - E O ESTEREÓTIPO POR TRÁS DISSO
Desde sempre estamos acostumados a ver bebês e crianças do gênero feminino usando a cor rosa em predominância, e os meninos o azul (ou verde, ou amarelo, ou laranja… menos o rosa!). Uma pesquisa realizada nos Estados Unidos mostrou que não existe qualquer evidência que confirme a preferência das crianças de cada gênero por essas cores. Várias crianças de ambos os sexos com idades que variavam dos 7 meses de idade até os 5 anos foram testadas quanto à preferência das cores.
Os resultados apontaram que até os 2 anos, as meninas escolhiam objetos e brinquedos das cores mais variadas, não tinham preferência pela cor rosa. Os meninos até os dois anos e meio também seguiam a mesma tendência, optando inclusive por brinquedos na cor rosa.
(Disponível em: https://www.wemystic.com.br/artigos/cores-egenero-rosa-para-meninas-azul-para-meninos-por-que/, acessado em 08/07/2019)
Ao se ler o texto acima, verifica-se a utilização do plural para se referir às cores. Pensando nisso, marque a alternativa em que há a correta concordância dos adjetivos.
Ano: 2019
Banca:
INEP
Órgão:
IF-BA
Prova:
INEP - 2019 - IF-BA - Vestibular - Cursos Técnicos de Nível Médio - Modalidade: Subsequente |
Q1395978
Português
Em “não evitará o crime” e “não se mobilizar para protegê-la”, as palavras em
destaque funcionam morfologicamente no
contexto em questão como:
Ano: 2019
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2019 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1380949
Português
Texto associado
DA LÓGICA DA POLÍTICA À LÓGICA DA MÍDIA: ENTRE DEMOCRACIA E ENTRETENIMENTO
Luís Mauro Sá Martino
As relações entre política e entretenimento vêm sendo um objeto privilegiado de investigação
tanto no campo das Ciências Sociais como no da Comunicação. Dentre os vários focos, seria possível
destacar a preocupação com as formas de concepções de política presentes na arte, questões de
política cultural e o engajamento de artistas, canções e movimentos musicais em atividades de
natureza política – a canção de protesto, nesse sentido, seria o caso mais explícito. Se a perspectiva
crítica foi, em algum momento, dominante, proposições recentes vêm procurando contrabalançar
essa questão
O argumento deste ensaio é que a política está tomando a forma do entretenimento porque
ela não seria entendida de outra maneira. Boa parte das referências coletivas contemporâneas
estão articuladas com os ambientes da mídia e os discursos em circulação nesses espaços, fazendo
parte de uma “cultura digital”, “cultura de massa”, “cultura da mídia” ou mesmo “popular culture”,
como preferem os anglo-saxões, em uma acepção de “popular” que fica em diagonal com a dos
discursos teóricos latino-americanos. O semiólogo francês Roland Barthes (1915-1980), em seu
trabalho pioneiro de análise da mídia, sugeria que as “mitologias modernas” – tramas de novelas,
trechos de filmes, episódios de séries, canções populares e rock’n’roll – estão muito mais presentes
na memória, tanto individual como coletiva, do que outras formas de narrativa.
O “mundo vivido”, no dizer do filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938), está permeado
de elementos dos meios de comunicação; eles formam nossa memória e os discursos coletivos,
permitem associações e identificações individuais e sociais, expressam sentimentos e aspirações.
Estão vinculados às condições materiais de sua produção e às relações sociais, mas, ao mesmo
tempo em que as expressam, também as transcendem – a dialética da produção cultural, em alguma
medida, parece se direcionar para esse aparente paradoxo que, no entanto, se dissolve quando se
lembra que essa, em alguma medida, é a própria dinâmica da sociedade.
Isso não é superdimensionar o poder da mídia e sua articulação com a política da vida cotidiana.
Se ela tem a série de prerrogativas, é porque está presente em algo mais amplo chamado “vida
humana”, que certamente não depende apenas dos ambientes midiáticos, mas está em constante
articulação com eles dentro de um processo de midiatização.
O sentido das mensagens da mídia é negociado em seu uso pelos indivíduos, entendidos
como sujeitos históricos e sociais, dotados de vínculos, sentimentos, afetos, razão. Sua presença
inicialmente se deve muito mais à maneira como ela se articula e se relaciona com outras instâncias
da vida social, articulando-se em termos de um “ambiente”.
A realidade compartilhada
O filósofo norte-americano William James (1842-1910) foi um dos primeiros a chamar a
atenção para esse fenômeno: vivemos em múltiplas realidades, mas quase não nos damos conta
disso e, na maior parte dos casos, essa pluralidade é deixada de lado e comprimida em uma entidade singular, a realidade. E, nesse sentido, boa parte de nossa experiência cotidiana está relacionada de
alguma maneira com as interações mediadas.
Em primeiro lugar, pela onipresença das redes de comunicação. As tecnologias de comunicação,
transformadas em miniaturas e acopladas ao corpo humano, permitem uma interação mais rápida
e ampla com outros seres humanos, mas também com outros canais de informações, como jamais
foi experimentado na história. Se é possível dizer que a realidade é relacional, é possível argumentar
também que essas relações são hoje mais mediadas do que em qualquer outra época. O acoplamento
de dispositivos tecnoeletrônicos ao corpo humano – alguns autores chamariam de “pós-humano”
– torna possível a criação e a experiência do “mundo real” em ambientes antes inimagináveis,
múltiplos e simultâneos. Em qualquer lugar posso estar ligado simultaneamente a várias realidades,
sobretudo quando se leva em conta a noção de “múltiplas realidades” mencionada por James.
Mesmo em um plano mais amplo, é praticamente impossível escapar da presença da mídia
em qualquer espaço, seja como o som ambiente de um supermercado, seja nas telas eletrônicas
presentes nos lugares mais inesperados ou no toque do smartphone. A torrente de informações,
inesgotável, não é apreendida em sua totalidade pelos cinco sentidos, e aí também encontra lugar
um intenso processo de negociação na dinâmica entre emissor, mensagem e receptor – se essas
categorias ainda têm alguma validade para definir os parâmetros da comunicação contemporânea.
Essa torrente não é nova e, quando se leva em consideração o desenvolvimento de uma cultura
vinculada à mídia desde o final do século XIX, seria possível dizer que, de alguma maneira, a história
cultural dos séculos XX e XXI está ligada aos discursos produzidos nos e pelos meios de comunicação
e à sua apropriação e ressignificação pelos indivíduos.
Ao menos nas grandes cidades, seria difícil encontrar alguém nascido após 1950 que não
tenha, em suas memórias pessoais, lembranças da televisão, do cinema e do rádio. O repertório das
pessoas está povoado de personagens de filmes e novelas, cenas de cinema, música popular, MPB,
rock’n’roll, citações de séries de televisão. (Texto adaptado).
Assinale a opção que identifica corretamente o adjetivo que qualifica a acepção de realidade
apresentada no texto:
Ano: 2019
Banca:
UFVJM-MG
Órgão:
UFVJM-MG
Prova:
UFVJM-MG - 2019 - UFVJM-MG - Vestibular - Seleção Seriada - Sasi - Primeira Etapa |
Q1341306
Português
Texto associado
Leia este texto de Anahi Guedes de Mello para responder à questão.
O que é capacitismo?
Por Anahi Guedes de Mello
Data da publicação: 2 de dezembro de 2016
Capacitismo é a discriminação ou violências praticadas contra as pessoas com deficiência. É a atitude
preconceituosa que hierarquiza as pessoas em função da adequação de seus corpos a um ideal de beleza
e capacidade funcional. Com base no capacitismo, discriminam-se pessoas com deficiência. Trata-se de
uma categoria que define a forma como pessoas com deficiência são tratadas como incapazes (incapazes
de trabalhar, de frequentar uma escola de ensino regular, de cursar uma universidade, de amar, de sentir
desejo, de ter relações sexuais etc.), aproximando as demandas dos movimentos de pessoas com
deficiência a outras discriminações sociais como o sexismo, o racismo e a homofobia [...]
A campanha “É capacitismo quando…”
Em 3 de dezembro é comemorado o Dia Internacional das Pessoas com Deficiência no mundo. Nesse
sentido, as pessoas com deficiência do Brasil resolveram se organizar e discutir sobre a invisibilidade e seu
impacto em seu dia a dia. Convidamos vocês a chamarem seus amigos e amigas para se juntar à
campanha: escreva um texto, faça um vídeo, compartilhe a hashtag #ÉCapacitismoQuando e conte-nos
sobre suas experiências. Alguns exemplos dos posts com a hastag da campanha:
#ÉCapacitismoQuando percebemos que o termo se refere à naturalização e hierarquização das
capacidades corporais humanas. Ouvir, enxergar, falar, pensar e andar, por exemplo, são
consideradas coisas naturais que não exigem uma série de aprendizados individuais e condições
sociais ao longo da vida. Dessa forma, quando uma pessoa não enxerga com os olhos ela é
considerada naturalmente deficiente e passa a ser percebida como um todo ‗incapaz‘. O
capacitismo é essa forma hierarquizada e naturalizada de conceber o corpo humano como algo que
deva funcionar e agir sobre regras muito bem definidas biologicamente. O capacitismo impede a
consideração de que é possível andar sem ter pernas, ouvir com os lábios, enxergar com os
ouvidos e pensar com cada centímetro de pele que possuímos. (Marco Antonio Gavério)
#Écapacitismoquando a pessoa tenta minimizar o fato de eu ter deficiência dizendo ―mas todo
mundo tem uma deficiência, né?‖. Não. Deficiência é uma condição específica para além da lesão
do corpo, que se dá no enfrentamento das barreiras social e historicamente construídas. (Karla
Garcia Luiz)
#Écapacitismoquando você quer xingar alguém ou algo e chama ela de autista. (Amanda
Paschoal)
#Écapacitismoquando você exclui a pessoa com síndrome de Down da participação em todos os
espaços da vida cotidiana, mesmo dentro dos movimentos sociais da deficiência, simplesmente
porque você acha que ela não tem autonomia para fazer escolhas por possuir uma deficiência pior
(sic) que a sua. (Anahi Guedes de Mello)
Fonte: Portal Inclusive (adaptado). Disponível em: http://www.inclusive.org.br/arquivos/29958 Acesso em: 1/05/2019
Do ponto de vista morfológico, é correto afirmar que:
Ano: 2018
Banca:
IF SUL - MG
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
IF SUL - MG - 2018 - IF Sul - MG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1268929
Português
Sobre a campanha publicitária produzida pela Federação Nacional de Educação e Inclusão dos Surdos (FENEIS) são feitas as seguintes afirmações:
I- O uso do adjetivo "total" produz o sentido de que a inclusão ainda é incompleta. II – A expressão “com a língua de sinais” indica o modo como “uma inclusão total” será conquistada. III – O uso do termo “quando” indica uma condição para que uma “inclusão total com a língua de sinais” seja possível.
São corretas as afirmações feitas em:
Q1685481
Português
Texto associado
Leia o poema para responder a questão.
Amar
Que pode uma criatura senão,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer, amar e malamar,
amar, desamar, amar?
sempre, e até de olhos vidrados, amar?
Que pode, pergunto, o ser amoroso,
sozinho, em rotação universal,
senão rodar também, e amar?
amar o que o mar traz à praia,
o que ele sepulta, e o que, na brisa marinha,
é sal, ou precisão de amor, ou simples ânsia?
Amar solenemente as palmas do deserto,
o que é entrega ou adoração expectante,
e amar o inóspito, o cru,
um vaso sem flor, um chão de ferro,
e o peito inerte, e a rua vista em sonho, e
uma ave de rapina.
Este o nosso destino: amor sem conta,
distribuído pelas coisas pérfidas ou nulas,
doação ilimitada a uma completa ingratidão,
e na concha vazia do amor a procura medrosa,
paciente, de mais e mais amor.
Amar a nossa falta mesma de amor,
e na secura nossa amar a água implícita,
e o beijo tácito, e a sede infinita.
– Carlos Drummond de Andrade, em “Claro enigma”. 1951.
A respeito do termo malamar, presente na primeira estrofe do poema, pode-se afirmar corretamente que trata-se de
Ano: 2017
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2017 - UNICENTRO - Vestibular - Língua Portuguesa |
Q1400240
Português
Texto associado
O animal satisfeito dorme,
Mário Sérgio Cortella
O sempre surpreendente Guimarães Rosa dizia: “o animal satisfeito dorme”. Por trás dessa aparente obviedade está um dos mais
fundos alertas contra o risco de cairmos na monotonia existencial, na redundância afetiva e na indigência intelectual. O que o escritor
tão bem percebeu é que a condição humana perde substância e energia vital toda vez que se sente plenamente confortável com a
maneira como as coisas já estão, rendendo-se à sedução do repouso e imobilizando-se na acomodação.
A advertência é preciosa: não esquecer que a satisfação conclui, encerra, termina; a satisfação não deixa margem para a
continuidade, para o prosseguimento, para a persistência, para o desdobramento. A satisfação acalma, limita, amortece.
Por isso, quando alguém diz “fiquei muito satisfeito com você” ou “estou muito satisfeita com teu trabalho”, é assustador. O que se
quer dizer com isso? Que nada mais de mim se deseja? Que o ponto atual é meu limite e, portanto, minha possibilidade? Que de
mim nada mais além se pode esperar? Que está bom como está? Assim seria apavorante; passaria a ideia de que desse jeito já
basta. Ora, o agradável é quando alguém diz: “teu trabalho (ou carinho, ou comida, ou aula, ou texto, ou música etc.) é bom, fiquei
muito insatisfeito e, portanto, quero mais, quero continuar, quero conhecer outras coisas.
Um bom filme não é exatamente aquele que, quando termina, ficamos insatisfeitos, parados, olhando, quietos, para a tela, enquanto
passam os letreiros, desejando que não cesse? Um bom livro não é aquele que, quando encerramos a leitura, o deixamos um pouco
apoiado no colo, absortos e distantes, pensando que não poderia terminar? Uma boa festa, um bom jogo, um bom passeio, uma
boa cerimônia não é aquela que queremos que se prolongue?
Com a vida de cada um e de cada uma também tem de ser assim; afinal de contas, não nascemos prontos e acabados. Ainda bem,
pois estar satisfeito consigo mesmo é considerar-se terminado e constrangido ao possível da condição do momento.
Quando crianças (só as crianças?), muitas vezes, diante da tensão provocada por algum desafio que exigia esforço (estudar, treinar,
EMAGRECER etc.) ficávamos preocupados e irritados, sonhando e pensando: por que a gente já não nasce pronto, sabendo todas
as coisas? Bela e ingênua perspectiva. É fundamental não nascermos sabendo e nem prontos; o ser que nasce sabendo não terá
novidades, só reiterações. Somos seres de insatisfação e precisamos ter nisso alguma dose de ambição; todavia, ambição é
diferente de ganância, dado que o ambicioso quer mais e melhor, enquanto que o ganancioso quer só para si próprio.
Nascer sabendo é uma limitação porque obriga a apenas repetir e, nunca, a criar, inovar, refazer, modificar. Quanto mais se nasce
pronto, mais refém do que já se sabe e, portanto, do passado; aprender sempre é o que mais impede que nos tornemos prisioneiros
de situações que, por serem inéditas, não saberíamos enfrentar.
Diante dessa realidade, é absurdo acreditar na ideia de que uma pessoa, quanto mais vive, mais velha fica; para que alguém quanto
mais vivesse mais velho ficasse, teria de ter nascido pronto e ir se gastando…
Isso não ocorre com gente, e sim com fogão, sapato, geladeira. Gente não nasce pronta e vai se gastando; gente nasce não-pronta,
e vai se fazendo. Eu, no ano que estamos, sou a minha mais nova edição (revista e, às vezes, um pouco ampliada); o mais velho
de mim (se é o tempo a medida) está no meu passado e não no presente.
Demora um pouco para entender tudo isso; aliás, como falou o mesmo Guimarães, “não convém fazer escândalo de começo; só
aos poucos é que o escuro é claro”…
Excerto do livro “Não nascemos prontos! – provocações filosóficas”. De Mário Sérgio Cortella.
Disponível em:<http://www.contioutra.com/o-animal-satisfeito-dorme-texto-de-mario-sergio-cortella/>
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2017
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2017 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 3 |
Q1380855
Português
Leia o fragmento de texto: Organização textual.
O ser humano se comunica por meio de textos. Desde uma simples e passageira interjeição como Olá até uma mensagem muitíssimo extensa. Em princípio, esses textos eram apenas orais. Hoje, são também escritos. Nesse processo, os textos ganharam formas de organização distintas, com propósitos nitidamente distintos também. (...)
Disponível em: http://educacao.globo.com/portugues/ assunto/texto-argumentativo/argumentacao.html. Acesso em 20 de set de 2016.
“Desde uma simples e passageira interjeição como Olá até uma mensagem "muitíssimo" extensa.” No trecho acima, o vocábulo "muitíssimo"
O ser humano se comunica por meio de textos. Desde uma simples e passageira interjeição como Olá até uma mensagem muitíssimo extensa. Em princípio, esses textos eram apenas orais. Hoje, são também escritos. Nesse processo, os textos ganharam formas de organização distintas, com propósitos nitidamente distintos também. (...)
Disponível em: http://educacao.globo.com/portugues/ assunto/texto-argumentativo/argumentacao.html. Acesso em 20 de set de 2016.
“Desde uma simples e passageira interjeição como Olá até uma mensagem "muitíssimo" extensa.” No trecho acima, o vocábulo "muitíssimo"
Ano: 2017
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2017 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 3 |
Q1380848
Português
Leia a frase.
Aquele que é bom assume por obrigação combater
o mau. O momento atual, exige, mais do que nunca,
buscar o bem para efetivamente afastar o mal de
nossa sociedade.
As palavras em destaque correspondem, sucessivamente, a
Q1270273
Português
Considere a frase “Agora, que os ventos uivantes
soam nos bosques espessos, a vida já é de
pouca esperança”, quanto às classes gramaticais
dos termos destacados. Assinale a alternativa
CORRETA de aparição dessas classes,
respectivamente:
Q1266836
Português
Texto associado
Leia o texto abaixo e responda a questão.
TEXTO II
UM APÓLOGO
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de
linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si,
toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa
neste mundo?
— Deixe-me, senhora.
— Que a deixe? Que a deixe, por quê? Porque lhe
digo que está com um ar insuportável Repito que sim, e
falarei sempre que me der na cabeça.
— Que cabeça, senhora? A senhora não é alfinete, é
agulha. Agulha não tem cabeça. Que lhe importa o meu
ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com
a sua vida e deixe a dos outros.
— Mas você é orgulhosa.
— Decerto que sou.
— Mas por quê?
— É boa! Porque coso. Então os vestidos e enfeites
de nossa ama, quem é que os cose, senão eu?
— Você? Esta agora é melhor. Você é que os cose?
Você ignora que quem os cose sou eu e muito eu?
— Você fura o pano, nada mais; eu é que coso,
prendo um pedaço ao outro, dou feição aos babados...
— Sim, mas que vale isso? Eu é que furo o pano, vou
adiante, puxando por você, que vem atrás obedecendo ao
que eu faço e mando...
— Também os batedores vão adiante do imperador.
— Você é imperador?
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um
papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o
caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é
que prendo, ligo, ajunto...
Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da
baronesa. Não sei se disse que isto se passava em casa de
uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não
andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano,
pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na
agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando
orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das
sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos
de Diana — para dar a isto uma cor poética. E dizia a
agulha:
— Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há
pouco? Não repara que esta distinta costureira só se
importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela,
unidinha a eles, furando abaixo e acima...
A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto
pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa,
como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras
loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta,
calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na
saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plicplic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou
a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no
outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando
o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A
costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha
espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E
enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de
um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando,
abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha,
perguntou-lhe:
— Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no
corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da
elegância? Quem é que vai dançar com ministros e
diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da
costureira, antes de ir para o balaio das
mucamas? Vamos, diga lá.
Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete,
de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à
pobre agulha:
— Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho
para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho
para ninguém. Onde me espetam, fico.
Contei esta história a um professor de melancolia,
que me disse, abanando a cabeça:
— Também eu tenho servido de agulha a muita linha
ordinária!
ASSIS, Machado de. Para Gostar de Ler - Volume 9 – Contos. São
Paulo: Ática, 1984.
No trecho: "Esta agora é melhor.", e no trecho "... um
alfinete, de cabeça grande e não menor experiência...", as
palavras destacadas são adjetivos expressos na gradação
ou grau:
Ano: 2017
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2017 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q929520
Português
“Creio que se algum dia metesse a estudar as altas questões sociais que preocupam os grandes políticos, havia de cogitar alguma coisa sobre essa força invencível do mais nobre dos sentimentos humanos.” (...)
A posição do adjetivo anteposto ao substantivo nos sintagmas nominais sublinhados revela:
Q1782758
Português
Texto associado
“GOVERNO VAI INVESTIR R$ 10 MILHÕES EM
ESTUDO DA FOSFOETANOLAMINA
Ministério da Ciência e Tecnologia quer saber se a
polêmica ‘pílula do câncer’ realmente é segura e
funciona.
O Ministério da Ciência, Tecnologia e Inovação (MCTI)
vai investir R$ 10 milhões em pesquisas sobre a
fosfoetanolamina sintética, para descobrir se a
polêmica substância produzida por um laboratório da
Universidade de São Paulo (USP) tem mesmo
potencial para tratar o câncer. [...] O compromisso foi
acertado numa reunião do recém-empossado ministro
Celso Pansera com representantes da comunidade
científica e do Conselho Nacional de Desenvolvimento
Científico e Tecnológico (CNPq), ontem, em Brasília.
[...] O pesquisador que orientou a pesquisa inicial,
Gilberto Chierice, está aposentado. Ele defende a
distribuição da substância, que acredita ser segura,
apesar de não ter dados para comprovar isso. Segundo
informações do MCTI, um primeiro repasse de R$ 2
milhões já sairá do orçamento da pasta neste ano. O
restante será repassado em duas parcelas de R$ 4
milhões, nos próximos dois anos. [...] ‘Absurdo isso’,
reagiu a pesquisadora Alicia Kowaltowski, do Instituto
de Química da USP em São Paulo, ao ler a notícia nas redes sociais. ‘Atitudes completamente antiéticas por
parte de um pesquisador sendo premiado com um
‘caminho paralelo’ de financiamento significativo,
enquanto milhares de projetos regulares já aprovados
seguem sem pagamento [...] É um desrespeito aos
cientistas brasileiros sérios’.” (adaptado)
Disponível em: ciencia.estadao.com.br/blogs/herton-escobar. Acesso
em nov. 2015.
Considere o trecho e sua relação com o sentido
global do texto: “... para descobrir se a polêmica
substância produzida por um laboratório da
Universidade de São Paulo (USP) tem mesmo
potencial para tratar o câncer.”
A palavra mesmo está funcionando como:
A palavra mesmo está funcionando como:
Q1355454
Português
Texto associado
Texto 3
O permanente e o provisório
O casamento é permanente, o namoro é provisório. O amor é permanente, a paixão é provisória. Uma
profissão é permanente, um emprego é provisório. Um endereço é permanente, uma estada é provisória. A arte é
permanente, a tendência é provisória. De acordo? Nem eu.
Um casamento que dura 20 anos é provisório. Não somos repetições de nós mesmos, a cada instante
somos surpreendidos por novos pensamentos que nos chegam através da leitura, do cinema, da meditação. O que
eu fui ontem e anteontem, já é memória. Escada vencida degrau por degrau, mas o que eu sou neste momento é o
que conta, minhas decisões valem para agora, hoje é o meu dia, nenhum outro.
Amor permanente... como a gente se agarra nessa ilusão. Pois se nem o amor por nós mesmos resiste tanto
tempo sem umas reavaliações. [...]O amor se infiltra dentro de nós, mas seguem todos em movimento: você, o amor
da sua vida e o que vocês sentem. Tudo pulsando independentemente, e passíveis de se desgarrar um do outro.
Um endereço não é pra sempre, uma profissão pode ser jogada pela janela, [...] a arte passa por ciclos, e se
tudo isso é soberano e tem valor supremo, é porque hoje acreditamos nisso, hoje somos superiores ao passado e ao
futuro, agora é que nossa crença se estabiliza, a necessidade se manifesta, a vontade se impõe – até que o tempo
vire.
MEDEIROS, Martha. Coisas da vida. Porto Alegre: L&PM, 2005. p. 39-40. (Fragmento).
Analise as afirmações:
I. O texto 3 é construído com base nos elementos associados aos adjetivos PERMANENTE e PROVISÓRIO. II. A relação lexical que se estabelece entre os adjetivos PERMANENTE e PROVISÓRIO é a de sinonímia. III. Para a autora, um casamento que dura muito tempo (20 anos), mas chega ao fim, é provisório, e a crença de que o amor é permanente é uma ilusão à qual os seres humanos se agarram.
Assinale a alternativa correta:
I. O texto 3 é construído com base nos elementos associados aos adjetivos PERMANENTE e PROVISÓRIO. II. A relação lexical que se estabelece entre os adjetivos PERMANENTE e PROVISÓRIO é a de sinonímia. III. Para a autora, um casamento que dura muito tempo (20 anos), mas chega ao fim, é provisório, e a crença de que o amor é permanente é uma ilusão à qual os seres humanos se agarram.
Assinale a alternativa correta:
Conheça nossos planos