Questões de Vestibular Sobre história
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Alguns trechos do Alcorão fazem referência às mulheres:
Em nome de Alá, o clemente, o misericordioso.
Ó vós, homens, temei a vosso Senhor que nos criou de um único ser; deste lhe criou a companheira e de ambos deixou multiplicarem-se muitos homens e mulheres. Temei a Alá, em cujo nome vós pedis um ao outro, e temei-o especialmente no cuidado dos laços de parentesco. Em verdade, Alá vela por vós. [...]
E se algumas de vossas mulheres cometerem algo de inconveniente, então conclamai quatro de vós como testemunhas contra elas; se eles o testemunharem, então encerrai-as nas casas até que a morte as alcance ou Alá abra uma saída. [...]
Ó vós que sois crentes, não vos é permitido herdar das mulheres contra a sua vontade. Nem deveis segurá-las ilegalmente, para lhes tirar parte daquilo que lhes destes, a não ser que tenham cometido publicamente atos vergonhosos; e tratai-as com bondade. Se sentirdes aversão a elas, quem sabe se sentireis aversão contra algo em que Alá, porém, depositou muita coisa boa.”
FRISCHAUER, Paul. Está escrito: documentos que assinalaram épocas. São Paulo: Melhoramentos, 1972. p. 179-181.
Várias sociedades atuais se organizam sob a influência da Religião Islâmica e têm o Alcorão como seu livro sagrado. Quando se analisa a situação atual das mulheres nas sociedades em que o Islamismo é a religião predominante, pode-se corretamente afirmar que
Essas contribuições referidas devem-se às

A Charge acima nos remete à Revolução Cubana. Porém, atualmente, essa imagem nos anuncia o novo rumo desse processo. Cuba pós-Fidel é esperada, desejada e possível. A idéia de redemocratização mediante uma agenda de liberdade é apregoada pelos quadrantes regionais, inclusive pelo Brasil, pela União Européia (UE) e até pelos EUA.
As medidas econômicas anunciadas recentemente em Cuba estão relacionadas:
I- Os abolicionistas defendiam que a extinção da escravidão deveria ser lenta e gradual e que os proprietários de escravos deveriam receber indenização depois de sancionada a abolição.
II- Os emancipacionistas, partidários da imediata libertação dos “escravizados”, contrapunham-se aos escravistas, que eram defensores da manutenção do sistema de exploração da mão-deobra escrava.
III- O movimento abolicionista representou, durante o Império brasileiro, uma nova forma de fazer política: formavam “clubes” abertos, organizavam palestras em teatros e comícios nas ruas e chegaram a congregar lideranças negras como André Rebouças e José do Patrocínio.
IV- Os emancipacionistas defendiam a reativação das experiências com trabalhadores europeus através da “imigração subsidiada”. Isto é, os proprietários financiavam a vinda de imigrantes para trabalhar nas lavouras no sistema de “colonato”, uma vez que o sistema de “parceria” não dera certo.