Questões de Vestibular
Comentadas sobre período colonial: produção de riqueza e escravismo em história
Foram encontradas 493 questões
Q4148625
História
“O Brasil é o café e o café é o negro”. Essa frase, comum
nos círculos dominantes da primeira metade do século XIX,
só em parte é verdadeira. O Brasil não era só café, como não
fora só açúcar. Além disso, a produção cafeeira iria prosseguir no futuro, sem o concurso do trabalho escravo. Mas não
há dúvida de que nesse período boa parte da expansão do
tráfico de escravizados se deveu às necessidades da lavoura
cafeeira.
(Boris Fausto. História do Brasil, 2012. Adaptado.)
A primeira frase, citada no início do excerto,
(Boris Fausto. História do Brasil, 2012. Adaptado.)
A primeira frase, citada no início do excerto,
Q4144918
História
A experiência da escravidão africana também marcou a
trajetória da parte Norte da colônia portuguesa na América. Em
decorrência disso, hoje a presença negra na Amazônia é inegável, com enorme impacto na vida da região, marcando sua história, suas formas de comer, vestir, amar, dançar, cantar, rezar,
trabalhar, juntamente com todas aquelas heranças intangíveis
que as pessoas levam na pele, nos olhos e na alma.
(Patrícia Melo Sampaio. “Floresta negra: A experiência e os impactos da escravidão africana na Região Amazônica”. www.geledes.org.br. Adaptado.)
O excerto demonstra que
(Patrícia Melo Sampaio. “Floresta negra: A experiência e os impactos da escravidão africana na Região Amazônica”. www.geledes.org.br. Adaptado.)
O excerto demonstra que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Vestibular - Conhecimentos Específico e Redação - Administração, Direito, Produção Audiovisual, Turismo, Música, Teatro, Dança, Pedagogia, Letras, Geogtafia e História |
Q4144785
História
As invasões holandesas no Brasil colônia ocorreram no
século XVII. Em 1630, os holandeses conquistaram a
capitania de Pernambuco, grande produtora mundial de
açúcar. Aí ficaram até 1654, quando foram expulsos por
um movimento de resistência que uniu luso-brasileiros,
negros e indígenas locais. Para o Brasil, uma das consequências da expulsão dos holandeses foi
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FAMERP
Prova:
VUNESP - 2025 - FAMERP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4143792
História
Em 1580, o Brasil, com uma população de cerca de 60 mil habitantes, dos quais 30 mil eram europeus, havia se transformado numa colônia de povoamento, embora de tipo peculiar: uma colônia de agricultura tropical capitalizada a partir da Europa, que supria uma demanda europeia de produtos tropicais [...].
(Stuart B. Schwartz. “O Brasil colonial, 1580-1750: as grandes lavouras e as periferias”. In: Leslie Bethell (org.). História da América Latina: a América Latina Colonial, 1999.)
A exploração de produtos tropicais em grande escala na colônia do Brasil, no século XVII, era ligada
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FAMERP
Prova:
VUNESP - 2025 - FAMERP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4143791
História
O provimento das Minas só melhorou com a abertura
de uma nova via de acesso. O Caminho Novo foi projeto do
governador da Repartição do Sul, Artur de Sá e Meneses [...].
O ouro saiu com fartura da terra até por volta de 1750.
Durante esse tempo, o trânsito de pessoas e mercadorias
foi intenso no Caminho Novo. Por ele chegavam a Vila Rica
açúcar, cachaça, gado, pólvora, fumo, azeites, arroz, sal do
reino, marmelada e vinhos. Com a multiplicação das vilas e
dos arraiais, as Minas passaram a ser abastecidas de toda
sorte de produtos e bugigangas: vidro, espelhos, arma de
fogo, facas flamengas, louças, chumbo, veludos, fivelas,
pelúcia, calções de damasco carmesim, chapéus com fitas
debruadas de fios de ouro e prata, botinas de couro amarradas por cordões, casacos forrados de seda ou de lã felpuda.
(Lilia Moritz Schwarcz e Heloisa Murgel Starling. Brasil: uma biografia, 2018.)
O excerto mostra a constituição, na primeira metade do século XVIII, de
(Lilia Moritz Schwarcz e Heloisa Murgel Starling. Brasil: uma biografia, 2018.)
O excerto mostra a constituição, na primeira metade do século XVIII, de
Q4129408
História
Leia o segmento abaixo.
Era um sistema quase perfeito: homens brancos (europeus em sua maioria) desenvolveram uma nova mentalidade, na qual a liberdade e a igualdade são entendidas como conceitos que definem a experiência humana. [...] esse mesmo mundo estava organizado numa prática amplamente sistematizada de exploração do trabalho humano em regime de servidão. Aqueles que estavam sujeitos à escravidão eram seres humanos biologicamente inferiores, assim como os não brancos incivilizados, que, se não fossem escravizados, deveriam ser “salvos” pela colonização. O circuito estava fechado. Mas eis que surgiram os revolucionários de São Domingos, que colocaram em xeque todo esse sistema, ousando projetar possibilidades de mundo até então impensáveis. Não é de estranhar que a Revolução do Haiti tenha sido vista com profundo temor. [...]E o Brasil nisso tudo? Bem, o Brasil foi mais uma nação americana que nasceu em meio a esse processo de profundas transformações, construído em um mundo no qual as ideias de nação, progresso, civilidade e a própria humanidade estavam unicamente vinculadas à população branca vinda da Europa.
SANTOS, Y. L. Racismo brasileiro: uma história da formação do país. São Paulo: Todavia, 2022. p. 95-96.
Considerando a história das relações étnico-raciais no Brasil Colônia e Império, a principal ideia contida no segmento é que
Era um sistema quase perfeito: homens brancos (europeus em sua maioria) desenvolveram uma nova mentalidade, na qual a liberdade e a igualdade são entendidas como conceitos que definem a experiência humana. [...] esse mesmo mundo estava organizado numa prática amplamente sistematizada de exploração do trabalho humano em regime de servidão. Aqueles que estavam sujeitos à escravidão eram seres humanos biologicamente inferiores, assim como os não brancos incivilizados, que, se não fossem escravizados, deveriam ser “salvos” pela colonização. O circuito estava fechado. Mas eis que surgiram os revolucionários de São Domingos, que colocaram em xeque todo esse sistema, ousando projetar possibilidades de mundo até então impensáveis. Não é de estranhar que a Revolução do Haiti tenha sido vista com profundo temor. [...]E o Brasil nisso tudo? Bem, o Brasil foi mais uma nação americana que nasceu em meio a esse processo de profundas transformações, construído em um mundo no qual as ideias de nação, progresso, civilidade e a própria humanidade estavam unicamente vinculadas à população branca vinda da Europa.
SANTOS, Y. L. Racismo brasileiro: uma história da formação do país. São Paulo: Todavia, 2022. p. 95-96.
Considerando a história das relações étnico-raciais no Brasil Colônia e Império, a principal ideia contida no segmento é que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular - Prova I - 1º Semestre 2026 |
Q4116347
História
[...] historicamente, os quilombos foram comunidades dinâmicas forjadas não fora, mas dentro da sociedade escravista; comunidades que simultaneamente transformaram o mundo no qual todos viviam. As geografias
insurgentes [...] foram claramente baseadas na existência
de laços e práticas econômicas forjadas dentro da escravidão e motivadas por camaradagem, medo ou oportunismo.
Nenhum deles expressou uma explícita ideologia antiescravista, mas suas ações desestabilizaram a escravidão por
dentro. Para os quilombolas, abandonar seus senhores e
trabalhar como pessoas livres diante dos olhos dos proprietários foi uma forma de rejeitar a escravidão.
(Yuko Miki. “Fugir para a escravidão: as geografias insurgentes dos quilombolas brasileiros, 1880-1881”. In: Flávio Gomes e Petrônio Domingues (orgs.). Políticas da raça: experiências e legados da abolição e da pós-emancipação no Brasil, 2014.)
O excerto caracteriza a ação dos quilombos no Brasil pré-abolição como
(Yuko Miki. “Fugir para a escravidão: as geografias insurgentes dos quilombolas brasileiros, 1880-1881”. In: Flávio Gomes e Petrônio Domingues (orgs.). Políticas da raça: experiências e legados da abolição e da pós-emancipação no Brasil, 2014.)
O excerto caracteriza a ação dos quilombos no Brasil pré-abolição como
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946340
História
Entre 1810 e 1850 os debates acalorados giraram em torno
do fim do tráfico internacional, da sua legislação, da sua
repressão, num impressionante vaivém, ou na famosa
expressão:¬¬“Para inglês ver”. Até que o comércio internacional
de almas fosse extinto em 1850, e na verdade alguns anos
depois, muita pressão externa foi necessária. O fim do tráfico
não significou a abolição da escravidão, que ainda
permaneceria forte por quase quarenta anos.
Lilia M. Schwarcz e Flávio Gomes. “Apresentação”. In: Dicionário da escravidão e liberdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. Adaptado.
De acordo com o excerto, é correto afirmar:
Lilia M. Schwarcz e Flávio Gomes. “Apresentação”. In: Dicionário da escravidão e liberdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. Adaptado.
De acordo com o excerto, é correto afirmar:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857491
História
Texto associado
Leia o excerto para responder à questão.
Os africanos não foram somente os pioneiros da meta
lurgia de ferro no Brasil. Desde muito acostumados à cata do
ouro [...] trouxeram com eles as técnicas da bateia e de es
cavação de minas. Alguns eram bons ourives, que criavam,
na África, joias de grande beleza, como as dos axantes, e
passaram a fazê-las no Brasil. [...]
Aos africanos deve-se também que se tenha produzido,
sobretudo nas grandes propriedades rurais, e ao arrepio das
proibições régias, tecidos para uso dos escravos, em teares
extremamente simples, horizontais ou verticais [...].
[...] as crianças ouviam os relatos fantásticos de diferentes nações africanas, cujos personagens e enredos se mesclavam entre si e com os ameríndios e europeus, de tal modo
que se tornava difícil separar o Curupira dos tupis do moatia dos axantes, pois ambos, do tamanho de anões, tinham os
pés virados para trás e eram os senhores dos animais selva
gens. Vindos da África, bichos-papões, jogos e brinquedos
desembarcaram no Brasil. E lembranças de desfiles de reis,
com seus enormes guarda-sóis coloridos, que reproduziram,
no Brasil, nos maracatus, congadas e reisados.
(Alberto da Costa e Silva. A África e os africanos na história e nos mitos, 2021.)
Considerando o excerto, a contribuição econômica dos
escravizados africanos para o aumento da acumulação de
capitais na metrópole portuguesa também derivou
Q3510613
História
Texto 1
A guerra justa foi utilizada na colônia pela primeira vez em 1562, contra os Caeté, que supostamente haviam devorado, em um ritual antropofágico, o primeiro bispo do Brasil, o bispo Sardinha […] Em janeiro de 1751, foi a vez do governador de Goiás, em carta ao rei Dom José, noticiar ao monarca sobre as “hostilidades” que os Kayapó do sul haviam feito aos Araxá “que não só lhe fizeram huma grande mortandade mas depois lhe cativarão todas as mulheres e crianças, as quais levarão para o seo alojamento para as comerem, porque sempre que tem ocasião se sustentão de carne humana”.
MORI, Robert. Os aldeamentos indígenas no caminho dos Goiases: guerra e etnogênese no “sertão do gentio kayapó” (sertão da farinha podre) – Séculos XVIII e XIX. Dissertação (mestrado em História). Universidade Federal de Uberlândia; Uberlândia; 2015, p. 38, 82.
Texto 2
Na década de 1740 "coincidiu" a criação dos primeiros aldeamentos indígenas da província de Goiás com a plena abundância das minas auríferas e florescimento febril dos arraiais. A preocupação da população era extrair o máximo possível de ouro; a do governador era cuidar para que o contrabando fosse coibido. […] Os índios não deveriam perturbar a economia da colônia e para que assim fosse existiam os quartéis-aldeamentos e o sertanista Antônio Pires de Campos, responsáveis pela manutenção da "ordem" criada pelos conquistadores para seu usufruto.
RAVAGNANI, Oswaldo Martins. A Agropecuária e os Aldeamentos Indígenas Goianos. Perspectivas, 9/10, São Paulo, 1986/1987, p. 119, 143.
A partir da leitura dos textos acima, podemos considerar que
A guerra justa foi utilizada na colônia pela primeira vez em 1562, contra os Caeté, que supostamente haviam devorado, em um ritual antropofágico, o primeiro bispo do Brasil, o bispo Sardinha […] Em janeiro de 1751, foi a vez do governador de Goiás, em carta ao rei Dom José, noticiar ao monarca sobre as “hostilidades” que os Kayapó do sul haviam feito aos Araxá “que não só lhe fizeram huma grande mortandade mas depois lhe cativarão todas as mulheres e crianças, as quais levarão para o seo alojamento para as comerem, porque sempre que tem ocasião se sustentão de carne humana”.
MORI, Robert. Os aldeamentos indígenas no caminho dos Goiases: guerra e etnogênese no “sertão do gentio kayapó” (sertão da farinha podre) – Séculos XVIII e XIX. Dissertação (mestrado em História). Universidade Federal de Uberlândia; Uberlândia; 2015, p. 38, 82.
Texto 2
Na década de 1740 "coincidiu" a criação dos primeiros aldeamentos indígenas da província de Goiás com a plena abundância das minas auríferas e florescimento febril dos arraiais. A preocupação da população era extrair o máximo possível de ouro; a do governador era cuidar para que o contrabando fosse coibido. […] Os índios não deveriam perturbar a economia da colônia e para que assim fosse existiam os quartéis-aldeamentos e o sertanista Antônio Pires de Campos, responsáveis pela manutenção da "ordem" criada pelos conquistadores para seu usufruto.
RAVAGNANI, Oswaldo Martins. A Agropecuária e os Aldeamentos Indígenas Goianos. Perspectivas, 9/10, São Paulo, 1986/1987, p. 119, 143.
A partir da leitura dos textos acima, podemos considerar que
Ano: 2025
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2025 - UFU-MG - Vestibular - Primeiro Semestre 2025 |
Q3355122
História
A Guerra dos Palmares foi um dos episódios de resistência escrava mais notáveis na história da
escravidão do Novo Mundo.
MARQUESE, R. de B. A dinâmica da escravidão no Brasil: resistência, tráfico negreiro e alforrias, séculos XVII a XIX. Novos Estudos CEBRAP, (74), março 2006. p. 107.
Sobre o processo de resistência dos escravizados no Brasil, podemos afirmar que
MARQUESE, R. de B. A dinâmica da escravidão no Brasil: resistência, tráfico negreiro e alforrias, séculos XVII a XIX. Novos Estudos CEBRAP, (74), março 2006. p. 107.
Sobre o processo de resistência dos escravizados no Brasil, podemos afirmar que
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211662
História
“Se a derrama for lançada, há levante, com certeza. Corre-se por essas ruas? Corta-se alguma cabeça? Do cimo de alguma escada, profere-se alguma arenga? Que bandeira se desdobra? Com que figura ou legenda? Coisas da Maçonaria, do Paganismo ou da Igreja? A Santíssima Trindade? Um gênio a quebrar algemas? Atrás de portas fechadas, à luz de velas acesas, entre sigilo e espionagem, acontece a Inconfidência.”
Os versos de Cecília Meireles, no Romanceiro da Inconfidência, remetem
Os versos de Cecília Meireles, no Romanceiro da Inconfidência, remetem
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211590
História
As formas de colonização ibérica e inglesa na América foram,
durante muito tempo, consideradas processos isolados,
estruturados em dois modelos opostos: as colônias de
exploração e as de povoamento, respectivamente. No
entanto, elas constituíram um emaranhado de experiências
compartilhadas pelos impérios atlânticos. Os aspectos
comuns a essas formas de colonização foram a
Q4149633
História
As controvérsias entre castelhanos e portugueses acerca
das zonas de navegação marítima e divisão dos territórios
não estavam solucionadas. Assim, surgia o Tratado de Tordesilhas (1494), para pôr fim à contínua rivalidade entre Portugal e Castela pelo domínio do Atlântico, suas ilhas e terras
continentais. O tratado delimitava por mútuo acordo uma
linha imaginária direta, do polo Ártico ao polo Antártico, a
370 léguas do oeste dos Açores, das ilhas de Cabo Verde,
dividindo o Atlântico: a parte poente passava a pertencer aos
senhores de Castela e sucessores; a parte do levante, ao rei
de Portugal e sucessores.
(Sônia Maria de Araújo Cintra. “José de Anchieta: um missionário singular do contexto ibero-americano no alvorecer do século XVI”. In: Gerson Damiani et al (orgs.). O mundo indígena na América Latina: olhares e perspectivas, 2022.)
Os termos do Tratado derivaram
(Sônia Maria de Araújo Cintra. “José de Anchieta: um missionário singular do contexto ibero-americano no alvorecer do século XVI”. In: Gerson Damiani et al (orgs.). O mundo indígena na América Latina: olhares e perspectivas, 2022.)
Os termos do Tratado derivaram
Q3510140
História
Leia o texto a seguir.
Como havia ordem de Vossa Majestade para esta Provedoria assistir as aldeias com o que lhe fosse necessário, aproveitaram, os ditos jesuítas, na administração que delas tinha [...] para fazerem um exorbitante roubo à Real Fazenda, e enviando réis de fingidas despesas.
CARTA do governador João Manuel à Corte. 29 de maio de 1760. In: PALACIN, L. Subversão e corrupção. Goiânia: Ed. da UFG, 1983. p. 14.
Na carta do governador da capitania de Goiás João Manuel à corte, percebe-se a intenção de apresentar a ordem jesuíta como sendo desonesta. O motivo político que explica essa atitude do governador foi
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2024 - UEA - Conhecimentos Específicos e Redação - Grupo II |
Q3407661
História
Embora a escravidão já existisse na África Ocidental antes da chegada dos europeus, ela assumiu outro significado.
Doravante, o cativo tornou-se uma “peça”, termo que evoca
por si mesmo sua condição de mercadoria, cujo valor podia
oscilar de acordo com a lei da oferta e da procura. Essa escravidão em massa, por sua vez, inundou a Europa, e depois
toda a América, com uma categoria social completamente privada de direitos que passava a constituir a base de toda a exploração econômica, motivo pelo qual certos pesquisadores
identificam a existência de organizações sociais escravistas
específicas na Era Moderna.
(José Rivair Macedo. História da África, 2015.)
O excerto apresenta alguns aspectos das “organizações sociais escravistas” do século XV ao XIX. Um desses aspectos apresentados refere-se
(José Rivair Macedo. História da África, 2015.)
O excerto apresenta alguns aspectos das “organizações sociais escravistas” do século XV ao XIX. Um desses aspectos apresentados refere-se
Q3390008
História
Em 1798, a Conjuração Baiana, também chamada de Revolta dos Alfaiates, exigiu transformações políticas, sociais e econômicas, contando com a participação de diferentes setores da sociedade entre os seus revoltosos.
Com base nesses acontecimentos, assinale a alternativa CORRETA.
Com base nesses acontecimentos, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2024
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Prova:
NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |
Q3271501
História
Em julho de 2021, manifestantes incendiaram uma estátua do bandeirante Borba Gato, localizada na Zona Sul de São
Paulo. A ação foi considerada vandalismo por alguns e um ato político por outros. A dissonância nessas posturas
revela um embate público sobre a construção de imagens e memória da História do Brasil. Assinale a alternativa que
explica corretamente esse embate entre a construção de imagens dos bandeirantes e a memória da História do Brasil.
Q3249984
História
No Brasil, o sistema escravocrata transformou-se num modelo tão enraizado que acabou se convertendo numa linguagem, com graves consequências. Grassou por aqui, do século XVI ao XIX, uma escandalosa injustiça amparada pela artimanha da legalidade.
SCHWARCZ, Lilia M. Sobre o autoritarismo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. p. 27.
Lilia Moritz Schwarcz reflete sobre a formação da sociedade brasileira, no que diz respeito ao sistema escravocrata no Brasil. Sobre esse sistema, é correto afirmar que
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |
Q3248311
História
Quatro dias após ter desembarcado no Brasil, a corte
portuguesa, através do príncipe regente D. João, decretou,
em 28 de janeiro de 1808, a Abertura dos Portos brasileiros
às Nações Amigas; dois anos depois, em 1810, foram
assinados o Tratado de Comércio e Navegação e o tratado
de Aliança e Amizade entre os reinos de Portugal e da GrãBretanha. Considerando esses eventos, analise as
afirmações a seguir:
I. Esses tratados garantiram a continuidade do controle português sobre as atividades comerciais entre o Brasil e a Europa e fortaleceu a presença lusitana à frente da colonização brasileira.
II. Enquanto a Abertura dos Portos pôs fim ao “Pacto Colonial” ou “Exclusivo Colonial” de Portugal sobre o Brasil, os tratados assinados em 1810 garantiram a predominância britânica sobre o mercado brasileiro.
III. Essas decisões de cunho administrativo e econômico são consideradas como os primeiros passos do processo que conduziu à Independência política do Brasil em relação ao reino de Portugal.
É correto o que se afirma em
I. Esses tratados garantiram a continuidade do controle português sobre as atividades comerciais entre o Brasil e a Europa e fortaleceu a presença lusitana à frente da colonização brasileira.
II. Enquanto a Abertura dos Portos pôs fim ao “Pacto Colonial” ou “Exclusivo Colonial” de Portugal sobre o Brasil, os tratados assinados em 1810 garantiram a predominância britânica sobre o mercado brasileiro.
III. Essas decisões de cunho administrativo e econômico são consideradas como os primeiros passos do processo que conduziu à Independência política do Brasil em relação ao reino de Portugal.
É correto o que se afirma em
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