Questões de Vestibular
Comentadas sobre história geral em história
Foram encontradas 2.909 questões
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular 2025 - Prova 1 - Administração |
Q3421480
História
A partir do final do século XVIII, em uma reação às posturas iluministas, a Idade Média assumiu pela primeira vez uma feição positiva nas reflexões de autores europeus. A Idade Média aparece, então, como depositária das raízes nacionais e regionais, das fábulas, de todo o repertório de tradições, orais e escritas, que teriam dado origem às modernas nações europeias. Segundo o historiador Justus Möser (1720-1794), cada povo seria uma individualidade histórica, uma criação original, com um patrimônio espiritual expresso na língua, nos costumes e no direito.
(Marcelo Cândido da Silva. História medieval, 2023. Adaptado.)
No final do século XVIII, a reação às posturas iluministas, citada no excerto,
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular 2025 - Prova 1 - Administração |
Q3421479
História
O livro Roma, o Império Infinito, do autor Aldo Cazzullo, propõe-se a mostrar a influência que o Império Romano teve sobre tudo que veio depois, de Napoleão a Hitler, do imperialismo estadunidense às empresas multinacionais do Vale do Silício. “Roma foi o arquétipo de todos os impérios, todo imperador da história pensou que era o novo César, e todo revolucionário se viu como um novo Espártaco”, afirma Cazzullo.
(Eduardo Lima. https://super.abril.com.br, 10.09.2024. Adaptado.)
A influência de Roma para a posteridade, defendida pelo autor, é demonstrada pela atual noção de
Ano: 2025
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
FAME
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2025 - FAME - Vestibular - Segundo Semestre - Medicina |
Q3411675
História
[...] A Grã‑Bretanha adotou uma política de apaziguamento,
concedendo a Hitler tudo o que ele poderia razoavelmente
querer (e mais) para evitar a guerra. O apaziguamento
britânico, que praticamente ditou a política francesa, teve o
apoio de muitos conservadores britânicos poderosos que,
como na Alemanha, subestimaram Hitler. Eles acreditavam
que o comunismo soviético era o perigo real e que Hitler
poderia ser usado para detê‑lo. [...]
DAVILA, Jerry et al. A History of World Societes. Boston: Bedford/St. Martin’s, 2015. p. 936-937 (tradução livre).
O trecho faz referência à Política de Apaziguamento adotada, sobretudo pela Inglaterra, entre 1936 e 1939 em relação à Alemanha.
Essa política é indicada no texto como
DAVILA, Jerry et al. A History of World Societes. Boston: Bedford/St. Martin’s, 2015. p. 936-937 (tradução livre).
O trecho faz referência à Política de Apaziguamento adotada, sobretudo pela Inglaterra, entre 1936 e 1939 em relação à Alemanha.
Essa política é indicada no texto como
Ano: 2025
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2025 - UFU-MG - Vestibular - Primeiro Semestre 2025 |
Q3355124
História
A economia capitalista recebeu, portanto, simultaneamente (o que não quer dizer acidentalmente),
numerosos estímulos [...]. Os meados do século XIX foram fundamentalmente a era da fumaça e do
vapor.
HOBSBAWM, E. J. A Era do Capital (1848-1875) Rio de Janeiro: Paz e Terra, São Paulo, 2014. p. 75.
Sobre o capitalismo, assinale a afirmativa que melhor representa esse processo no século XIX.
HOBSBAWM, E. J. A Era do Capital (1848-1875) Rio de Janeiro: Paz e Terra, São Paulo, 2014. p. 75.
Sobre o capitalismo, assinale a afirmativa que melhor representa esse processo no século XIX.
Ano: 2025
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2025 - UFU-MG - Vestibular - Primeiro Semestre 2025 |
Q3355123
História
Que historiador das religiões se contentaria em compilar tratados de teologia ou coletâneas de hinos?
Ele sabe muito bem que as imagens pintadas ou esculpidas nas paredes dos santuários, a disposição
e o mobiliário dos túmulos têm tanto a lhe dizer sobre as crenças e as sensibilidades mortas quanto
muitos escritos.
BLOCH, M. Apologia da História ou o ofício do historiador. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro, 2001. p. 80.
A partir da leitura do fragmento acima, assinale a alternativa que sintetiza a ideia do autor.
BLOCH, M. Apologia da História ou o ofício do historiador. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro, 2001. p. 80.
A partir da leitura do fragmento acima, assinale a alternativa que sintetiza a ideia do autor.
Ano: 2025
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2025 - UFU-MG - Vestibular - Primeiro Semestre 2025 |
Q3355121
História
Entre todas as revoluções contemporâneas, a Revolução Francesa foi a única ecumênica. Seus
exércitos partiram para revolucionar o mundo; suas ideias de fato o revolucionaram.
HOBSBAWM. E. J. A Era das Revoluções. (1789-1848). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2004. p. 99.
Sobre a Revolução Francesa, podemos afirmar que ela:
HOBSBAWM. E. J. A Era das Revoluções. (1789-1848). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2004. p. 99.
Sobre a Revolução Francesa, podemos afirmar que ela:
Q3158674
História
“O desenvolvimento do Capitalismo empurrou o mundo, inevitavelmente, em direção a uma
rivalidade entre os Estados, à expansão imperialista, ao conflito e à guerra".
Referência: HOBSBAWM, Eric. A Era dos Impérios: 1875-1914. São Paulo: Paz e Terra, 1987.
414 p.
Segundo o trecho e conhecimentos gerais sobre a expansão territorial das potências europeias no final do século XIX, marque a alternativa correta sobre as relações entre Imperialismo e a Primeira Guerra Mundial.
Segundo o trecho e conhecimentos gerais sobre a expansão territorial das potências europeias no final do século XIX, marque a alternativa correta sobre as relações entre Imperialismo e a Primeira Guerra Mundial.
Q3158673
História
"Os movimentos fascistas apresentavam elementos dos movimentos revolucionários, na
medida em que continham pessoas que queriam uma transformação fundamental da
sociedade, frequentemente, com um lado notadamente anticapitalista e antioligárquico”.
Referência: HOBSBAWM, Eric J. A Era dos Extremos: o breve século XX (1914-1991). São
Paulo: Companhia das Letras, 1994.
Com base no trecho e nos conhecimentos sobre o fascismo italiano, assinale a alternativa correta.
Com base no trecho e nos conhecimentos sobre o fascismo italiano, assinale a alternativa correta.
Q3158672
História
“Mais uma vez entra em cena o chá (...). Para favorecer a Companhia das Índias Orientais,
que estava à beira da falência, o governo britânico lhe concede o monopólio da venda do chá
para as colônias americanas. (...). A reação dos colonos à lei foi, pelo menos, original. [...] 150
colonos disfarçados de índios atacaram 3 navios no Porto de Boston e atiraram o chá ao mar.
Era a Boston Tea Party, (Festa do Chá de Boston)".
Referência: KARNAL, Leandro; PURDY, Sean; FERNANDES, Luiz Estevam; MORAIS, Marcus
Vinícius de. História dos Estados Unidos: das origens ao século XXI. São Paulo: Editora
Contexto, 2007. 287 p.
Com base no trecho e nos conhecimentos sobre o contexto da Independência das Treze Colônias, é correto afirmar que:
Com base no trecho e nos conhecimentos sobre o contexto da Independência das Treze Colônias, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular Indígena |
Q3157240
História
No dia 7 de outubro de 2023, o grupo palestino Hamas lançou um ataque surpresa a Israel, matando 1,2 mil israelenses e
estrangeiros. A maioria das vítimas era de civis e 251 pessoas
foram mantidas como reféns. Israel reagiu com uma ofensiva
militar que já matou mais de 38.000 palestinos, incluindo homens, mulheres e crianças.
(Adaptado de BBC News Brasil. Disponível em https://www.bbc.com/portuguese/articles/ c4ng6ypvr4yo. Acesso em 26/09/2024.) Assinale a alternativa que indica a região em que a guerra está acontecendo e o principal motivo dos conflitos armados.
(Adaptado de BBC News Brasil. Disponível em https://www.bbc.com/portuguese/articles/ c4ng6ypvr4yo. Acesso em 26/09/2024.) Assinale a alternativa que indica a região em que a guerra está acontecendo e o principal motivo dos conflitos armados.
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular Indígena |
Q3157239
História
Há mais de 150 anos, o Canadá retirou crianças indígenas
de suas famílias e as forçou a frequentar internatos. Mais de
150.000 crianças no total, que tiveram seus cabelos cortados
e eram proibidas de falar as línguas indígenas. As famílias foram impedidas de visitá-las. A disciplina era inflexível e o abuso
era desenfreado. Em 2009, a Comissão da Verdade e Reconciliação do Canadá começou a coletar evidências sobre o que
aconteceu nesses colégios internos. Quando a comissão concluiu seu mandato em 2015, foi criado o Centro Nacional para
a Verdade e Reconciliação. Para garantir que as vozes das pessoas que passaram por internatos continuassem a ser ouvidas,
o Centro instituiu o Círculo de Sobreviventes, que se reúne
quatro vezes por ano.
(Tradução e adaptação de trecho de reportagem de Alanna Mitchell, Canadian Geographic, número especial “Povos Indígenas do Canadá”, 08 jan. 2018)
Segundo o texto, os internatos para crianças indígenas, a partir do século XIX, foram uma política de Estado
(Tradução e adaptação de trecho de reportagem de Alanna Mitchell, Canadian Geographic, número especial “Povos Indígenas do Canadá”, 08 jan. 2018)
Segundo o texto, os internatos para crianças indígenas, a partir do século XIX, foram uma política de Estado
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular Indígena |
Q3157233
História
Antigamente, havia muitas possibilidades de marcar o tempo
espalhadas pelo mundo e muitos inventores tentaram aprimorar esses sistemas. Havia, por exemplo, a invenção de Yi Xing,
um monge budista chinês que desenvolveu uma máquina que
contava 24 horas a partir de um sistema de queda d’água,
cordas, encanamentos, baldes e engrenagens. Os primeiros
relógios de pêndulo foram construídos nas igrejas da Europa
por volta dos anos 1300. Séculos depois, com a Revolução
Industrial, não demorou para que nos tornássemos servos de
relógios, alarmes, horários e prazos cada vez mais apertados.
Os relógios se tornaram menores e portáteis. Atualmente, temos os relógios atômicos, que registram oscilações de energia
em átomos de césio. Nossos celulares, aparelhos e os relógios
oficiais de todo o mundo são sincronizados nesses medidores
de tempo atômico.
(Adaptado de Calendários, relógios e alguns dos inventores do tempo. Blog Espaço do Conhecimento – UFMG. Disponível em https://www.ufmg.br/espa codoconhecimento/ calendarios-relogios-e-alguns-dos-inventores-do- tempo/. Acesso em 02/12/2024.)
Com base na leitura do texto, assinale a alternativa correta.
(Adaptado de Calendários, relógios e alguns dos inventores do tempo. Blog Espaço do Conhecimento – UFMG. Disponível em https://www.ufmg.br/espa codoconhecimento/ calendarios-relogios-e-alguns-dos-inventores-do- tempo/. Acesso em 02/12/2024.)
Com base na leitura do texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211657
História
Leia o excerto a seguir de A Ética Protestante e o Espírito do
Capitalismo, de Max Weber.
“Temos de nos emancipar da seguinte visão: que se pode deduzir a Reforma das transformações econômicas como algo ‘necessário em termos de desenvolvimento histórico’. Por outro lado, não se deve de forma alguma defender uma tese tão disparatadamente doutrinária que afirmasse que o ‘espírito capitalista’ pôde surgir somente como resultado de determinados influxos da Reforma. Em face da enorme barafunda de influxos recíprocos entre as bases materiais, as formas de organização social e política e o conteúdo espiritual das épocas culturais da Reforma, procederemos tão-só de modo a examinar de perto se, e em quais pontos, podemos reconhecer determinadas ‘afinidades eletivas’ entre certas formas da fé religiosa e certas formas da ética profissional. Por esse meio serão elucidados o efeito que, em virtude de tais afinidades eletivas, o movimento religioso exerceu sobre o desenvolvimento da cultura material.”
WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p.82-83 (Adaptado).
A partir da ideia expressa no excerto acerca da relação entre o desenvolvimento do capitalismo e alguns elementos da doutrina calvinista, é correto afirmar que
“Temos de nos emancipar da seguinte visão: que se pode deduzir a Reforma das transformações econômicas como algo ‘necessário em termos de desenvolvimento histórico’. Por outro lado, não se deve de forma alguma defender uma tese tão disparatadamente doutrinária que afirmasse que o ‘espírito capitalista’ pôde surgir somente como resultado de determinados influxos da Reforma. Em face da enorme barafunda de influxos recíprocos entre as bases materiais, as formas de organização social e política e o conteúdo espiritual das épocas culturais da Reforma, procederemos tão-só de modo a examinar de perto se, e em quais pontos, podemos reconhecer determinadas ‘afinidades eletivas’ entre certas formas da fé religiosa e certas formas da ética profissional. Por esse meio serão elucidados o efeito que, em virtude de tais afinidades eletivas, o movimento religioso exerceu sobre o desenvolvimento da cultura material.”
WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p.82-83 (Adaptado).
A partir da ideia expressa no excerto acerca da relação entre o desenvolvimento do capitalismo e alguns elementos da doutrina calvinista, é correto afirmar que
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211613
História
“Madala pensou que devia dizer qualquer coisa ao Djimo,
mas não se lembrou de repetir a pergunta para si mesmo e
por isso não soube o que dizer.
O capataz fazia sinais à Maria, mas esta parecia não
entender.
A planta que Madala segurava na mão oferecia ao seu
esforço uma resistência exagerada. Por isso, o punho de
Madala tremia. (...)
O tom da voz de Djimo revelava certo nervosismo:
- Madala...
Mas o nervosismo desapareceu logo. Djimo deu uma
ordem:
- Madala, não olhes para lá!
Dentro de Madala, qualquer coisa se crispou. Mas não
eram os fios da sua doença.”
Luís Bernardo Honwana. “Dina”. In: Nós matamos o cão tinhoso!.
Considerando o papel da antologia Nós matamos o cão tinhoso! na literatura moçambicana e como a sociedade de Moçambique dos anos 1950 e 1960 se configura literariamente no conto “Dina”, é correto afirmar:
Luís Bernardo Honwana. “Dina”. In: Nós matamos o cão tinhoso!.
Considerando o papel da antologia Nós matamos o cão tinhoso! na literatura moçambicana e como a sociedade de Moçambique dos anos 1950 e 1960 se configura literariamente no conto “Dina”, é correto afirmar:
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211585
História
“Eu não venero a criação mais do que o Criador, mas venero a
criatura criada como eu sou, adotando a criação de maneira
livre e espontânea, de modo que Ele possa elevar nossa
natureza e nos tornar partícipes de Sua natureza divina. Sendo
assim, eu me atrevo a fazer uma imagem do Deus invisível não
como invisível, mas como tendo se tornado visível por nossa
causa, tornando-se carne e sangue. Eu não faço uma imagem
da divindade imortal. Eu pinto a carne visível de Deus, pois é
impossível representar o espírito e ainda mais Deus, que dá
vida ao espírito.”
John Damascene. On holy images. Disponível em https://www.gutenberg.org/files/49917/ (Adaptado).
Nessa citação, João Damasceno (675-749), monge e teólogo cristão do período medieval, dirige-se contra o movimento iconoclasta ao
John Damascene. On holy images. Disponível em https://www.gutenberg.org/files/49917/ (Adaptado).
Nessa citação, João Damasceno (675-749), monge e teólogo cristão do período medieval, dirige-se contra o movimento iconoclasta ao
Q4149637
História
No confronto, foi possível controlar a escalada em guerras como a do Vietnã ou no Oriente Médio; e as crises mais
dramáticas, como as de Berlim em 1948 e 1961, e as dos
mísseis, em 1962. A regra implícita era que as lideranças dos
blocos não evoluiriam para confrontos diretos.
(Gerson Fonseca Jr. “Brasil 200 anos: anotações sobre política externa brasileira antes e depois do bicentenário”. In: João Alberto Amorim e Marina Mendonça (orgs.). Balanço e Desafios no Bicentenário da Independência, 2022.)
O excerto menciona um confronto posterior à Segunda Guerra Mundial. Esse confronto era
(Gerson Fonseca Jr. “Brasil 200 anos: anotações sobre política externa brasileira antes e depois do bicentenário”. In: João Alberto Amorim e Marina Mendonça (orgs.). Balanço e Desafios no Bicentenário da Independência, 2022.)
O excerto menciona um confronto posterior à Segunda Guerra Mundial. Esse confronto era
Q4149636
História
No segundo Congresso dos Fasci (24-25 de maio de
1920), Mussolini expusera os seus pontos de vista com relação à questão do Vaticano e da República. O Vaticano representava “quatrocentos milhões de homens espalhados pelo
mundo”, podia-se utilizá-lo em benefício do expansionismo
italiano. Quanto à questão da monarquia, não se devem julgar as suas obras. A solução dos problemas encontrava-se
em todo caso na “colaboração entre o proletariado produtor e
a burguesia produtora”.
(Robert Paris. As Origens do Fascismo, 1976. Adaptado.)
O excerto refere-se ao movimento fascista antes da ascensão de Benito Mussolini ao governo italiano, em outubro de 1922. No congresso de 1920, Mussolini propôs
(Robert Paris. As Origens do Fascismo, 1976. Adaptado.)
O excerto refere-se ao movimento fascista antes da ascensão de Benito Mussolini ao governo italiano, em outubro de 1922. No congresso de 1920, Mussolini propôs
Q4139998
História
A respeito do conceito de cidadania no Mundo Antigo, leia o
trecho a seguir.
No mundo antigo, ser estrangeiro é o oposto de ser cidadão pois a condição de cidadania materializa-se na integração completa à polis, à comunidade política à qual o indivíduo pertence, não do ponto de vista cultural (pois o estrangeiro pode compartilhar língua e costumes), mas do ponto de vista jurídico: o cidadão usufrui das prerrogativas legais que lhe são garantidas pelo seu direito de cidadania e que mudam em cada sociedade e época histórica.
Com base no trecho, assinale a opção que caracteriza corretamente a experiência da cidadania antiga.
No mundo antigo, ser estrangeiro é o oposto de ser cidadão pois a condição de cidadania materializa-se na integração completa à polis, à comunidade política à qual o indivíduo pertence, não do ponto de vista cultural (pois o estrangeiro pode compartilhar língua e costumes), mas do ponto de vista jurídico: o cidadão usufrui das prerrogativas legais que lhe são garantidas pelo seu direito de cidadania e que mudam em cada sociedade e época histórica.
Com base no trecho, assinale a opção que caracteriza corretamente a experiência da cidadania antiga.
Q4139997
História
As afirmativas a seguir indicam corretamente características dos
regimes totalitários do século XX, à exceção de uma. Assinale-a.
Q4139996
História
Em junho de 1789, os deputados do Terceiro Estado reunidos em
Versalhes tomaram uma decisão histórica: separar-se e trancarse na Sala da Pela: Nós daqui sairemos somente pela força das
baionetas.
Assinale a opção que indica, corretamente, o que motivou os representantes do Terceiro Estado nesse episódio.
Assinale a opção que indica, corretamente, o que motivou os representantes do Terceiro Estado nesse episódio.
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