De fato, a partir de 1789, a Europa, ainda aristocrática, começa a ouvir a palavra nação de uma nova maneira. Uma nova forma de organização política se desenvolve, trazendo junto com ela a promissora expressão de liberdade. (...). Finalmente, o Estado, que se constitui como a representação de todos os cidadãos da nação, apareceu como a forma de organização política que acompanha a República nascente. (...) Assim fica claro que nação, Estado e cidadania foram um conjunto indissociável de ideias e práticas sociais que surgem de um processo revolucionário da história universal.
Guillermo Raúl Ruben. O que é nacionalidade. São Paulo: Brasiliense, 1984, p.25

A Revolução Francesa contribuiu, dentre diversos aspectos, para a emergência de um novo sentido à nação e ao nacionalismo. A respeito do assunto, considere as afirmativas.

I. A partir daquele momento, os indivíduos passam a se considerar cidadãos abstratamente iguais, membros de uma organização política e representados pelo Estado.
II. A cidadania que emerge a partir do processo revolucionário francês difere do sentimento de pertencimento a um certo senhor, típico da sociedade aristocrática.
III. Surge, a partir daquele momento, a concepção de Estado-nação presente nos dias de hoje: aquele que envolve o conjunto de leis próprias, a autonomia e a soberania, a cultura de um povo que vive em um determinado território.

Assinale

A imagem se refere à situação das receitas e das despesas do Estado francês na década de 1780. Pode-se analisar pelos dados que

Com a Revolução Francesa foi instituído o Tribunal Revolucionário que tinha competência para julgar e punir, até a morte os suspeitos de oposição ao regime. Assim, o Governo revolucionário adotou diversas medidas para punir os opositores ao regime. Assinale a fase dessa Revolução que se identifica com esse fato:

Napoleão Bonaparte deteve o poder político sobre a França, de 1799 a 1815. Seu governo é comumente dividido em fases subsequentes, reconhecidas como:

Os efeitos da Revolução Francesa sobre a vida privada ultrapassaram as expressões da cultura política representadas pelo vestuário, pela linguagem e pelo ritual político. O novo Estado atacou rigorosamente os poderes das comunidades do Antigo Regime em muitos outros campos tais como:

Se não têm pão, que comam brioches!

A frase, erroneamente atribuída à rainha da França, Maria Antonieta, foi considerada uma resposta cínica às inquietações populares que levaram à eclosão da Revolução Francesa.

Assinale a alternativa que aponta corretamente algumas das causas da insatisfação da população francesa às vésperas dessa Revolução.

A Revolução Francesa foi um dos momentos mais importantes no processo de formação do mundo contemporâneo. Foi um movimento violento que sepultou o absolutismo na cena política e o mercantilismo na economia, tendo um papel de grande destaque a burguesia, interessada em instituir um regime que atendesse aos seus interesses. Durante a revolução tomou forma um corpo legislativo denominado Assembleia Nacional, que tomou parte central na consolidação das reformas objetivadas pela revolução. Dentre as principais reformas realizadas na fase moderada da Revolução Francesa (1789-1791), pela Assembleia Nacional, podemos citar CORRETAMENTE:

A imagem pode ser corretamente lida como uma

Leia os textos abaixo referentes à Revolução Francesa de 1789:

Texto 1. “A Revolução Francesa foi o modelo clássico de revolução burguesa. Os revolucionários colocaram fim ao absolutismo, mas mantiveram as transformações dentro dos limites dos interesses burgueses. Juntaram, no começo, quase toda a população contra o Antigo Regime. Contudo, depois, os vários projetos da sociedade levaram a lutas internas entre os próprios revolucionários. Finalmente, a alta burguesia deteve o controle da revolução e moldou as instituições do Novo Regime capitalista de acordo com seus interesses..
(COSTA, Luís César Amad; MELLO, Leonel Itaussu A. História Geral e do Brasil. São Paul:, Scipione; 1.ed., 2008; pág. 326)

Texto 2 . “A igualdade entre os homens não é tanto um problema de igualdade de riquezas, mas uma questão de igualdade de direitos.”
(VERGNIAUD. Discursos, 1793. Citado em). COTRIM, Gilberto. História Global. São Paulo: Saraiva, 2008, pág. 339)

Texto 3. “Não basta que a República se fundamente sobre a igualdade. É preciso que as leis e os costumes contribuam para que desapareçam as desigualdades econômicas.”
(LEPELETIER. Discursos, 1793. Citado em COTRIM, Gilberto. História Global. São Paulo: Saraiva, 2008, pág. 339)

De acordo com os textos 1, 2 e 3 e seus conhecimentos sobre o tema, analise as afirmações abaixo e assinale V (verdadeiro) ou F (Falso).

( ) Os três textos dialogam entre si, pois expressam, de certa forma, os vários projetos e ideias que se instalaram dentro do processo revolucionário, quando se chocaram interesses populares com os interesses burgueses.
( ) Para os burgueses, a liberdade e igualdade significavam aspirações ao direito de exercer livremente as atividades econômicas, podendo acumular, sem controle do monarca, riquezas e poder; a igualdade significava apenas a existência de direitos individuais estabelecidos legal e institucionalmente.
( ) Para os sans-culottes e os camponeses, as ideias de liberdade e igualdade tinham um sentido mais literal, de se soltar dos grilhões impostos pela rígida estrutura social e pela exploração econômica contidas nas obrigações feudais, conquistando, além de direitos civis e políticos, o direito de livre manifestação e participação política.
( ) O texto 2 expressa as ideias dos jacobinos, representantes da pequena e média burguesia e do proletariado de Paris, defensores de posições mais radicais e de interesse popular.
( ) O texto 3 expressa as ideias dos girondinos, facção que representava a alta burguesia e adeptos de posições mais moderadas, temendo que as camadas populares assumissem o controle da revolução.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

São características das chamadas sociedades do Antigo Regime:

A concepção de que “Todo ser humano nasce igual em direito à mesma dignidade. E, portanto, nascemos todos com os mesmos direitos fundamentais” se constituiu historicamente com

Sobre a revolta radical de 1789, movimento por meio do qual a burguesia conseguiu assegurar os direitos de propriedade privada, liberdade econômica, igualdade civil e controle político do Estado, é correto afirmar que foi

(http://tinyurl.com/manifestante-da-depressao Acesso em: 08.01.2014. Original colorido)

Durante as manifestações populares de junho de 2013 no Brasil, circulou pelas redes sociais esta imagem.

Analisando essa sátira sobre um evento importante da Revolução Francesa, é correto afirmar que a imagem se refere

Leia o texto escrito por um contemporâneo à Revolução Francesa.

O poder executivo em cada país está nas mãos de uma pessoa chamada rei. Mas a constituição francesa distingue entre o rei e o soberano. Ela considera a posição de rei como oficial mas coloca a soberania na nação.

(PAINE, Thomas. Os Direitos do Homem; uma resposta ao ataque do Sr. Burke à Revolução Francesa. Petrópolis: Vozes, 1989, p. 75. Originalmente publicado em 1791-1792.)

Refletindo sobre o texto, é correto associá-lo a uma das ideias da filosofia iluminista. Trata-se

Classificada pela história como modelo clássico de Revolução Burguesa, a Revolução Francesa deu sua contribuição para o Ocidente, seja no vocabulário político ou na influência das constituições que adotaram alguns princípios da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.

Sobre a revolução francesa é correto afirmar, exceto:

Os franceses não possuíam um grande vocabulário político antes de 1789, pois a política se passava em Versalhes, no mundo distante da corte real. Quando as pessoas do povo começaram a participar da política [...], precisaram encontrar palavras para o que tinham visto e feito.
(Robert Darnton. O beijo de Lamourette, 1990.)

A partir do texto, é correto afirmar que a Revolução Francesa de 1789

Após a derrota contra a Prússia, em 1870, instalouse, novamente, a República na França. Nesse período, a fome e a miséria rondaram os trabalhadores, que promoveram uma grande rebelião e tomaram a capital em março de 1871. Esse movimento popular foi denominado de

“Quem era a burguesia? Eram os escritores, os doutores, os professores, os advogados, os juízes, os funcionários – as classes educadas; eram os mercadores, os fabricantes, os banqueiros – as classes abastadas, que já tinham direitos e queriam mais. Acima de tudo, queriam – ou melhor, precisavam – lançar fora o jugo da lei feudal numa sociedade que realmente já não era feudal. Precisavam deitar fora o apertado gibão feudal e substituí-lo pelo folgado paletó capitalista. Encontraram a expressão de suas necessidades no campo econômico, nos escritos dos fisiocratas de Adam Smith; e a expressão de suas necessidades, no campo social, nos trabalhos de Voltaire, Diderot e dos enciclopedistas. O laissez-faire no comércio e indústria teve sua contrapartida no ‘domínio da razão’ na religião e na ciência.”
HUBERMAN, Leo. História da Riqueza do Homem. 21ª ed. Rio de Janeiro, Editora Guanabara, 1986, p. 149.

Essa Burguesia, descrita por Leo Huberman, foi responsável por uma das principais transformações políticas e sociais, que teve um impacto duradouro na história do país onde ocorreu e, mais amplamente, em todo o continente europeu. Essa Burguesia está ligada à