Os transportes assumiram um papel muito grande, não só pela utilização de vários meios, como também pela sua importância econômica e pela mobilidade humana. O planejamento e a construção de instalações que possibilitem meios de transportes eficientes são essenciais para atrair investimentos, uma vez que contribuem, e muito, para a redução dos custos de produção. Ao mesmo tempo os governantes devem dar prioridade aos investimentos do transporte coletivo urbano (metrô, trem, corredores de ônibus, construção de ciclovias), para desafogar e humanizar as cidades, hoje tão poluídas e estressantes, pelo uso individualizado dos carros. (ALMEIDA; RIGOLIN, 2009, p. 492).

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a circulação no espaço, a delimitação da geografia dos transportes e seu papel social, é correto afirmar:

Refletindo sobre a temática do negro na Paraíba pode-se afirmar:

No início de 2011, o mundo assistiu apreensivo e esperançoso ao sopro de inconformismo no mundo árabe. Manifestantes contaram com a ajuda, em graus a serem precisados, de componentes cada vez mais comuns em situações desse tipo: a internet e o telefone celular. Na Tunísia, ativistas utilizaram Twitter e Facebook para organizar protestos. No Egito, blogs e também as redes sociais. Os episódios reaquecem o debate sobre qual é, afinal, o potencial dessas tecnologias quando o assunto é ativismo político e opõem dois grupos de analistas: os ciberutópicos, que acham que blogs e celulares tudo podem, e os cibercéticos, que pensam o contrário. A revolução pode não ser tuitada, no sentido de que um Twitter só não faz a revolução. Mas as que acontecerem no século XXI, é certo, passarão pelo Twitter e similares.

Adaptado de http://veja.abril.com.br, 28/01/2011

A reportagem apresenta uma reflexão acerca das possibilidades e limitações do uso das novas tecnologias no ativismo político no mundo atual.

As limitações existentes para o emprego dessas tecnologias são justificadas basicamente pela:

“Quem não sorri é nosso inimigo; a Revolução é uma coisa feliz.”
“A Humanidade só será feliz no dia em que o último burocrata for enforcado nas tripas do último capitalista.”
“Sejamos realistas: exijamos o impossível.”
“É proibido proibir.” MEDEIROS, Daniel H. de. 1968: esquina do Mundo. São Paulo, 1999, p. 35.
Estas frases foram símbolos de um movimento social ocorrido no século XX. Assinale a alternativa que representa este movimento.

Leia o texto e analise a charge.

As sociedades tradicionais, como muitas comunidades indígenas do Brasil, mantêm uma relação bastante diferente com o meio ambiente. Nessas sociedades, há uma integração entre a vida do homem e a natureza. Contudo elas têm cada vez mais dificuldade de manter suas tradições e valores no mundo globalizado.

Sobre a relação destas comunidades tradicionais com a natureza e com os povos não indígenas, marque a alternativa correta: 

“Se o ser humano pôde criar robôs teleguiados por computadores trabalhando para ele, por que parar tal processo? Por que não colocá-los a serviço de todos? Por que não redistribuir o trabalho para todos, com menor carga horária [...]? Talvez não seja necessário mais do que isso, embora soluções como essas impliquem grandes transformações na sociedade dos que detêm o poder econômico. [...] Os benefícios, porém, surgirão na medida em que repartirmos os ganhos da produção. Sem emprego, quem consumirá? Sem consumo, quem empregará? É por esse motivo que a formulação de uma renda mínima, independentemente de qualquer trabalho, encontra defensores em quase todos os segmentos sociais.”
CARMO, P.Sérgio do. O trabalho na economia global. São Paulo: Moderna, 2004. p. 108-110
Levando em consideração o texto e seus conhecimentos sobre a globalização, escolha a afirmativa correta:

Observe a imagem, leia o texto e as afirmativas seguintes sobre movimentos sociais:

Desde o dia 17 de setembro de 2011 manifestantes ocupam o parque Zuccotti, que fica em Wall Street, centro financeiro dos Estados Unidos. Com o nome de Occupy Wall Street (em português, ocupem Wall Street), [...] protestam pelo aumento dos impostos dos mais ricos, contra a supervalorização das corporações em detrimento da população, contra a corrupção e a crise financeira. Os participantes divulgam em tempo real imagens e notícias do movimento nas redes sociais, e o mais novo meio usado para a mobilização social é o Instagram, um aplicativo de compartilhamento de imagens, criado por um brasileiro.

Adaptado de http://revistagalileu.globo.com. Acessado em: 30 out. 2011.

I – Os movimentos de Canudos (1893-1897) e Contestado (1912-1916) foram considerados messiânicos e entre suas motivações estão a concentração de terras e as injustiças sociais sofridas pela população rural.

II – Na Primeira República (1889-1930) ocorreram movimentos sociais urbanos, como a Revolta da Vacina (1904), a Revolta da Chibata (1910) e a Greve de 1917. Os participantes destes movimentos buscavam melhores condições de vida, de trabalho e de cidadania.

III – Durante a ditadura militar (1964-1985) não ocorreram movimentos sociais no Brasil devido à intensa repressão do governo, que censurava, prendia e até matava os opositores ao regime.

IV – Os novos movimentos sociais questionam as empresas multinacionais e os governos quanto aos direitos do cidadão, os resultados da globalização e a preservação ambiental.

V – As redes sociais são instrumentos típicos e contraditórios do mundo globalizado, pois favorecem a comunicação e a mobilização social, mas também podem incentivar o consumismo e o individualismo.

Sobre as afirmativas, pode-se dizer que:

Leia o seguinte texto.
     ''Em primeiro lugar, não se pode dizer que o crânio de Lucas seja perfeitamente normal, mesmo para o negro. Afora as pequenas anomalias que poderiam entrar na conta das variações individuais, afora o que se poderia considerar como verdadeiros caracteres das raças inferiores, afora sua fosseta cerebelosa e o fato de ser canhoto, seria preciso sempre contar com a desarmonia dos caracteres de seu crânio que no final de contas nos faz imediatamente conceber a ideia de uma mestiçagem que é todavia muito problemática e sem provas.''
RODRIGUES, Nina. As Coletividades Anormais. Brasília: Senado Federal, 2006.

A partir do que afirma Nina Rodrigues, médico baiano considerado por alguns como o primeiro antropólogo brasileiro, é correto afirmar que esse autor

A respeito dos sentidos que o termo “primavera” adquiriu na História política dos últimos dois séculos, identifique as afirmativas a seguir como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) O uso do termo “Primavera” no século XIX designou movimentos sociais que ocorreram em várias partes da Europa em 1848, a partir de reivindicações liberais, nacionalistas, democráticas e socialistas, como, por exemplo, movimentos nacionalistas no território da Itália e da Alemanha e reações contrárias à restauração monárquica na França, após o Congresso de Viena.

( ) A Primavera dos Povos e A Primavera de Praga têm em comum o fato de serem revoluções em larga escala que implantaram, respectivamente, o socialismo utópico e o socialismo real nos seus países de origem.

( ) A Primavera de Praga ocorreu em 1968, na Tchecoslováquia, com o intuito de tirar o país da influência soviética, o que confere ao termo “primavera” um sentido de luta democrática e de renovação política.

( ) A Primavera Árabe tem se desenvolvido desde dezembro de 2010, com início na Tunísia e difusão pelo Oriente Médio e por alguns países árabes da África, adquirindo o sentido de luta democrática civil, conduzida por jovens e lideranças não necessariamente religiosos, com a meta de destituir regimes ditatoriais.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Considerando os conhecimentos sobre os movimentos de esquerda política na Europa ao longo do século XIX, é correto afirmar:

A respeito do texto acima, considere as seguintes afirmativas:

1. No seu uso atual, a palavra “revolução” significa uma profunda transformação política e social, capaz de romper com as estruturas do passado e criar algo novo, tal como fez a Revolução Francesa.

2. A Revolução Francesa extinguiu o Antigo Regime e a estrutura feudal da França, enquanto que a Revolução Americana ficou restrita a mudar a realidade das 13 colônias.

3. O fato de a Revolução Americana não ter se baseado em ideais iluministas não a caracteriza com uma revolução igual à Francesa.

4. A Revolução Americana teve menor influência política e social fora da América, enquanto que a Revolução Francesa influenciou movimentos sociais nas Américas e em quase toda a Europa.

Assinale a alternativa correta.

Leia abaixo um trecho de um artigo publicado na revista Commentary, principal órgão de expressão da corrente neoconservadora nos Estados Unidos, em 1995.

Nos anos recentes, o colapso da elite WASP e a substituição dos instrumentos tradicionais por valores inculcados pelo cartel TV-Hollywood-Meios de comunicação de Massa têm produzido na América [Estados Unidos] um novo estilo de composição cultural, que pode ser chamado de cultura do Mar Mediterrâneo, para destacar seu contraste com a ética do Mar do Norte. Ela enfatiza a auto-satisfação, o entretenimento, a promiscuidade sexual e o repúdio quase explícito a qualquer norma social [...] (BRZEZINSKI, 1995 apud AYERBE,2002, p. 22).

Considerando as ideias do autor, assinale a alternativa correta.

Conhecido internacionalmente como o mais importante movimento social do mundo contemporâneo, o Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra tem enfrentado novos desafios nos últimos anos, em razão da consolidação do programa de Bolsa Família do governo federal.

Em relação ao MST, pode-se afirmar que

Em um estudo, a Associação Nacional de Transportes Públicos (ANTP) fez estimativas dos custos por passageiro transportado em diferentes meios de transporte, considerando um deslocamento urbano hipotético de sete quilômetros de extensão.

Custos⁽¹⁾ pessoais e sociais, por viagem, no uso de meios de transporte em cidades brasileiras 

   

Com os dados disponíveis do estudo, observa-se que, por passageiro transportado, dos meios de transporte citados,