Questões de Vestibular
Comentadas sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia
Foram encontradas 262 questões
Q1352393
Filosofia
Texto associado
Diz Aristóteles (388-322 a.C.), na obra Poética,
sobre a noção de imitação (mimesis) artística: “Ao
homem é natural imitar desde a infância – e nisso
difere ele dos outros seres, por ser capaz da
imitação e por aprender, por meio da imitação, os
primeiros conhecimentos; e todos os homens
sentem prazer em imitar. Prova disso é o que
ocorre na realidade: temos prazer em contemplar
imagens perfeitas das coisas cuja visão nos
repugna, como [as figuras dos] animais ferozes e
dos cadáveres.” (ARISTÓTELES. Poética, livro IV,
§§ 13 e 14, p. 40). Do mesmo modo diz o filósofo,
na Física: “Em resumo, a arte ou completa o
processo que a natureza é incapaz de fazer
inteiramente ou imita a natureza.” (ARISTÓTELES.
Física, 199a. In. FIGURELLI, R.. Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 546). Com
base nessas afirmações de Aristóteles, assinale
a alternativa correta.
Proporção, harmonia, equilíbrio não são
critérios de beleza para os objetos artísticos.
Q1352391
Filosofia
Texto associado
Diz Aristóteles (388-322 a.C.), na obra Poética,
sobre a noção de imitação (mimesis) artística: “Ao
homem é natural imitar desde a infância – e nisso
difere ele dos outros seres, por ser capaz da
imitação e por aprender, por meio da imitação, os
primeiros conhecimentos; e todos os homens
sentem prazer em imitar. Prova disso é o que
ocorre na realidade: temos prazer em contemplar
imagens perfeitas das coisas cuja visão nos
repugna, como [as figuras dos] animais ferozes e
dos cadáveres.” (ARISTÓTELES. Poética, livro IV,
§§ 13 e 14, p. 40). Do mesmo modo diz o filósofo,
na Física: “Em resumo, a arte ou completa o
processo que a natureza é incapaz de fazer
inteiramente ou imita a natureza.” (ARISTÓTELES.
Física, 199a. In. FIGURELLI, R.. Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 546). Com
base nessas afirmações de Aristóteles, assinale
a alternativa correta.
A representação de algo pode ser tão ou mais
bela do que a própria coisa.
Q1352389
Filosofia
Texto associado
Diz Aristóteles (388-322 a.C.), na obra Poética,
sobre a noção de imitação (mimesis) artística: “Ao
homem é natural imitar desde a infância – e nisso
difere ele dos outros seres, por ser capaz da
imitação e por aprender, por meio da imitação, os
primeiros conhecimentos; e todos os homens
sentem prazer em imitar. Prova disso é o que
ocorre na realidade: temos prazer em contemplar
imagens perfeitas das coisas cuja visão nos
repugna, como [as figuras dos] animais ferozes e
dos cadáveres.” (ARISTÓTELES. Poética, livro IV,
§§ 13 e 14, p. 40). Do mesmo modo diz o filósofo,
na Física: “Em resumo, a arte ou completa o
processo que a natureza é incapaz de fazer
inteiramente ou imita a natureza.” (ARISTÓTELES.
Física, 199a. In. FIGURELLI, R.. Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 546). Com
base nessas afirmações de Aristóteles, assinale
a alternativa correta.
O grande mérito do artesão ou artista está em
reproduzir perfeitamente a beleza do mundo
natural.
Q1352388
Filosofia
Texto associado
Um dos principais objetivos do filósofo grego
Aristóteles (388-322 a. C.) é elaborar um modo de
conhecimento verdadeiro e não refutável. Para isso,
ele dedica boa parte dos seus escritos, que resulta
nos pressupostos fundamentais para o
conhecimento científico na antiguidade e na
medievalidade. Sobre essa noção de ciência,
assinale o que for correto.
A ciência antiga postulava que o conhecimento
parte das coisas particulares e chega aos
princípios universais, visto que só existe ciência
do universal e não do particular.
Q1352387
Filosofia
Texto associado
Um dos principais objetivos do filósofo grego
Aristóteles (388-322 a. C.) é elaborar um modo de
conhecimento verdadeiro e não refutável. Para isso,
ele dedica boa parte dos seus escritos, que resulta
nos pressupostos fundamentais para o
conhecimento científico na antiguidade e na
medievalidade. Sobre essa noção de ciência,
assinale o que for correto.
Conforme Aristóteles, a ciência busca o
conhecimento das primeiras causas das coisas
naturais, algo impossível para o homem, que
não é o criador da natureza.
Q1352386
Filosofia
Texto associado
Um dos principais objetivos do filósofo grego
Aristóteles (388-322 a. C.) é elaborar um modo de
conhecimento verdadeiro e não refutável. Para isso,
ele dedica boa parte dos seus escritos, que resulta
nos pressupostos fundamentais para o
conhecimento científico na antiguidade e na
medievalidade. Sobre essa noção de ciência,
assinale o que for correto.
Os filósofos árabes, leitores dos textos
aristotélicos, desenvolveram o conhecimento
científico, principalmente nos campos da
medicina, geometria e ótica.
Q1352385
Filosofia
Texto associado
Um dos principais objetivos do filósofo grego
Aristóteles (388-322 a. C.) é elaborar um modo de
conhecimento verdadeiro e não refutável. Para isso,
ele dedica boa parte dos seus escritos, que resulta
nos pressupostos fundamentais para o
conhecimento científico na antiguidade e na
medievalidade. Sobre essa noção de ciência,
assinale o que for correto.
A lógica aristotélica estabelece os critérios para
o conhecimento verdadeiro, base de todo
conhecimento científico.
Q1352384
Filosofia
Texto associado
Um dos principais objetivos do filósofo grego
Aristóteles (388-322 a. C.) é elaborar um modo de
conhecimento verdadeiro e não refutável. Para isso,
ele dedica boa parte dos seus escritos, que resulta
nos pressupostos fundamentais para o
conhecimento científico na antiguidade e na
medievalidade. Sobre essa noção de ciência,
assinale o que for correto.
Antes do século XVI, não houve conhecimento
científico de fato, pois não existiam critérios de
prova empírica, fundamento maior da verdade
científica.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350105
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
nas origens do pensamento filosófico grego se
verifica uma substituição gradual, porém,
evidente, entre as explicações de natureza
mítica, por explicações de caráter racional.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350104
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
filosofia e mitologia são discursos contrários,
pois a filosofia nega o sobrenatural e busca
sempre combater qualquer tipo de divindade.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350103
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
não se pode afirmar que houve uma ruptura
radical entre a mitologia e a filosofia, pois a
filosofia dedica-se aos mesmos problemas da
mitologia, porém com argumentos diferentes;
nesse aspecto, há uma continuidade temática
entre elas.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350102
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
os primeiros filósofos gregos buscaram
construir uma explicação racional para eventos
que eram explicados de forma mítica,
enfatizando, nesta reflexão, a origem natural
das coisas.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350101
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
o discurso filosófico jamais se opôs ao discurso
mítico, pois os filósofos eram sábios e
sacerdotes; logo, defensores das explicações
míticas.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349905
Filosofia
Texto associado
Aristóteles (384-322 a.C.) afirma em Política:
“Diremos que nenhum indivíduo é cidadão só
porque habita num determinado lugar, pois, tal
como os cidadãos, também os metecos (homens
livres) e os escravos possuem um local para
habitar. (...) Ora, não há melhor critério para definir
o que é o cidadão, em sentido estrito, do que
entender a cidadania como capacidade de
participar da administração da justiça e no
governo.” (ARISTÓTELES. Política, livro III, cap. 1
1275a6-7 e 22-23). A partir desse trecho, é correto
afirmar que
a participação política não é uma questão de
escolha para Aristóteles, uma vez que, para
ele, todos os habitantes da cidade deveriam
agir politicamente, independente de sua
condição social ou econômica.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349904
Filosofia
Texto associado
Aristóteles (384-322 a.C.) afirma em Política:
“Diremos que nenhum indivíduo é cidadão só
porque habita num determinado lugar, pois, tal
como os cidadãos, também os metecos (homens
livres) e os escravos possuem um local para
habitar. (...) Ora, não há melhor critério para definir
o que é o cidadão, em sentido estrito, do que
entender a cidadania como capacidade de
participar da administração da justiça e no
governo.” (ARISTÓTELES. Política, livro III, cap. 1
1275a6-7 e 22-23). A partir desse trecho, é correto
afirmar que
a nem todos os habitantes de uma cidade é
garantido o direito de ocupar cargos públicos ou
tomar parte nas decisões judiciais, mas
somente àqueles que são considerados
cidadãos naquela cidade.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349903
Filosofia
Texto associado
Aristóteles (384-322 a.C.) afirma em Política:
“Diremos que nenhum indivíduo é cidadão só
porque habita num determinado lugar, pois, tal
como os cidadãos, também os metecos (homens
livres) e os escravos possuem um local para
habitar. (...) Ora, não há melhor critério para definir
o que é o cidadão, em sentido estrito, do que
entender a cidadania como capacidade de
participar da administração da justiça e no
governo.” (ARISTÓTELES. Política, livro III, cap. 1
1275a6-7 e 22-23). A partir desse trecho, é correto
afirmar que
o principal critério para definir um cidadão é a
possibilidade de ele participar da vida política
da cidade.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 3 - Conhecimentos Gerais - Inglês |
Q1349720
Filosofia
Texto associado
Desde a filosofia grega, o método dedutivo é
valorizado como um processo de raciocínio que
permite a organização do conhecimento, ao
estabelecer conclusões logicamente válidas a partir
de premissas gerais previamente aceitas. Sobre o
método dedutivo, assinale o que for correto.
Para que a conclusão seja logicamente válida, é
preciso que a validade das premissas seja
comprovada empiricamente.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 3 - Conhecimentos Gerais - Inglês |
Q1349717
Filosofia
Texto associado
Desde a filosofia grega, o método dedutivo é
valorizado como um processo de raciocínio que
permite a organização do conhecimento, ao
estabelecer conclusões logicamente válidas a partir
de premissas gerais previamente aceitas. Sobre o
método dedutivo, assinale o que for correto.
Se a negação da conclusão implica a negação
da premissa, então, o argumento é válido.
Ano: 2011
Banca:
CEPS-UFPA
Órgão:
UFPA
Provas:
CEPS-UFPA - 2011 - UFPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 2ª Fase
|
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA - 2ª Fase - Espanhol |
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês |
Q1346606
Filosofia
Na tirinha acima, o personagem Calvin se faz algumas perguntas que podemos caracterizar como sendo de cunho profundamente filosófico. Sobre a origem da filosofia, analise as afirmativas abaixo e, posteriormente, assinale a alternativa correta.
I. A Filosofia nascente é grega, isto é, surgiu na Grécia no século V a.C., e a invenção da palavra Filosofia, que é a junção de philos (amor) e sophia (sabedoria), significando amor à sabedoria, é atribuída a Pitágoras.
II. Ao contrário de disciplinas como a Física, não existe uma Filosofia, mas sim filosofias.
III. Para Platão, a filosofia é o uso do saber em proveito do homem. Isso implica a posse ou aquisição de um conhecimento que seja, ao mesmo tempo, o mais válido e o mais amplo possível.
IV. A filosofia toma para si a árdua tarefa de debater problemas ou especular sobre problemas
que ainda não estão abertos aos métodos científicos: o bem e o mal, o belo e o feio, a ordem e
a liberdade, a vida e a morte.
Q1341657
Filosofia
Texto associado
O século XVII engendrou uma revolução científica e
filosófica, na qual é impossível separar os aspectos
filosóficos dos científicos, pois ambos se mostram
interdependentes e estreitamente unidos. Essa revolução
caracterizou-se por uma transformação na antiga
representação do Cosmos e no questionamento dos
conceitos filosóficos e científicos que lhe davam
sustentação. A esse respeito, assinale a(s) alternativa(s)
correta(s).
Os princípios da física desenvolvidos por Galileu
Galilei baseavam-se nos postulados de Aristóteles.
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