Questões de Vestibular Sobre sociologia
Foram encontradas 1.161 questões
Ano: 2026
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2026 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2026 |
Q4200572
Sociologia
Em sociologia, gênero se refere às diferenças psicológicas, sociais e culturais entre homens e mulheres
e “sexo” se refere às diferenças anatômicas e fisiológicas entre os corpos masculino e feminino. A distinção
entre sexo e gênero é fundamental, pois muitas diferenças entre homens e mulheres não são biológicas em
sua origem.
GIDDENS, A.; SUTTON, P. Conceitos essenciais de Sociologia. São Paulo: Editora da UNESP, 2017. p. 149.
Com base no texto, assinale a alternativa com as associações corretas entre as colunas.
GIDDENS, A.; SUTTON, P. Conceitos essenciais de Sociologia. São Paulo: Editora da UNESP, 2017. p. 149.
Com base no texto, assinale a alternativa com as associações corretas entre as colunas.
Ano: 2026
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2026 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2026 |
Q4200571
Sociologia
Estarei fazendo o papel de um sociólogo típico se começar dizendo que pretendo dividir o conceito de
cidadania em três partes. Mas a análise é, nesse caso, ditada mais pela história do que pela lógica. Chamarei
estas três partes, ou elementos, de civil, política e social. O elemento civil é composto dos direitos necessários
à liberdade individual [...]. Por elemento político, se deve entender o direito de participar no exercício do poder
político [...]. O elemento social se refere a tudo o que vai desde o direito a um mínimo de bem-estar econômico
e segurança ao direito de participar, por completo, na herança social e levar a vida de um ser civilizado de
acordo com os padrões que prevalecem na sociedade.
MARSHALL, T. H. Cidadania, classe social e status. Rio de Janeiro: Zahar Editores. 1967. p. 63.
Sobre os três elementos do conceito de cidadania apresentados no texto, é incorreto afirmar que
MARSHALL, T. H. Cidadania, classe social e status. Rio de Janeiro: Zahar Editores. 1967. p. 63.
Sobre os três elementos do conceito de cidadania apresentados no texto, é incorreto afirmar que
Ano: 2026
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2026 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2026 |
Q4200570
Sociologia
Em 1989, os três estados que apresentavam taxas de mortalidade violenta bem acima dos demais, com
cerca de 140 mortes violentas por cada 100.000 habitantes, eram Roraima, Rio de Janeiro e Rondônia, dois
deles estados novíssimos, de ocupação recente e crescimento populacional acelerado nos anos 80 (em torno
de 9 pontos); Num segundo patamar, beirando a taxa de 100 mortes violentas por cada 100.000 habitantes,
estavam Mato Grosso, São Paulo, Goiás e Mato Grosso do Sul, estados estes que mostraram maior pujança
na agroindústria e no enriquecimento por atividades produtivas no país. […] Bem abaixo das médias nacionais,
estão os estados mais pobres do país: Maranhão, Piauí, Ceará, Rio Grande do Norte, Pará, Paraíba e Bahia.
Disponível em: https://tinyurl.com/4dt7xupu. Acesso em: 3 dez. 2025.
A partir dos dados sobre violência do fim da década de 1980, assinale a alternativa correta.
Disponível em: https://tinyurl.com/4dt7xupu. Acesso em: 3 dez. 2025.
A partir dos dados sobre violência do fim da década de 1980, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2026 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2026 |
Q4200568
Sociologia
Os indígenas passaram a ser considerados legalmente como indistintos do restante da população, na
realidade, tornando-se cidadãos de segunda ordem. No plano local, eram fortemente discriminados por sua
ancestralidade, chamados de “caboclos” e tendo que limitar o exercício de suas tradições ao contexto doméstico
e a práticas clandestinas e camufladas.
Disponível em: https://tinyurl.com/25j5ntyn. Acesso em: 4 mar. 2026.
O texto evidencia
Disponível em: https://tinyurl.com/25j5ntyn. Acesso em: 4 mar. 2026.
O texto evidencia
Ano: 2026
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2026 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2026 |
Q4200561
Sociologia
A acumulação primitiva de capital é uma noção relevante na teoria marxista, servindo como ferramenta para a
análise do surgimento do capitalismo. Esse conceito
Q4165490
Sociologia
É ensinado na escola que o brasileiro é resultado
da mistura de três etnias: o branco europeu, o negro
africano e o indígena nativo. A divisão do conteúdo
ensinado, entretanto, não segue essa proporção. A
história e complexidade dos povos indígenas e da
população negra se encontram muitas vezes
resumidas à descoberta do Brasil e ao período da
escravidão. “A nossa grande diversidade é apagada nos
bancos escolares. Há uma tentativa de homogeneizar a
cultura brasileira sob o olhar do colonizador europeu”,
afirma o professor Redson Silva, docente há seis anos
na rede pública.
Internet: <https://www.tce.ba.gov.br/>.
Refletindo sobre o papel dos povos indígenas e africanos na formação da identidade nacional e temas correlatos, assinale a alternativa correta.
Internet: <https://www.tce.ba.gov.br/>.
Refletindo sobre o papel dos povos indígenas e africanos na formação da identidade nacional e temas correlatos, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130251
Sociologia
Uma das consequências contemporâneas proporcionadas pela
globalização do capitalismo financeiro é, para Bauman (1999), uma
desconexão sem precedentes do poder econômico face a
obrigações com os territórios onde fazem negócios, com
empregados, com países periféricos, com as futuras gerações e
com a autorreprodução das condições gerais de vida. O poder
econômico-financista mundial agora, cada vez mais desarraigado
de fronteiras e de legislações nacionais que o constranja, é capaz
de se mudar de repente ou sem aviso, é livre para explorar e
abandonar às consequências dessa desconexão radical.
BAUMAN, Zygmunt. Globalização: as consequências humanas. Rio de Janeiro: Zahar, 1999.
Com base no exposto, é correto afirmar que, segundo Bauman,
BAUMAN, Zygmunt. Globalização: as consequências humanas. Rio de Janeiro: Zahar, 1999.
Com base no exposto, é correto afirmar que, segundo Bauman,
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130249
Sociologia
Para Weber (1994, p. 270), os grupos étnicos são coletividades
humanas “que, em virtude de semelhanças no habitus externo ou
nos costumes, ou em ambos, ou em virtude de lembranças de
colonização e migração, nutrem uma crença subjetiva na
procedência comum, de tal modo que ela se torna importante para
a propagação de relações comunitárias, sendo indiferente se existe
ou não uma comunidade de sangue efetiva”. Ainda, para Weber,
esta crença na origem comum fomenta relações comunitárias de
natureza, sobretudo, política e, por outro lado, é a comunidade
política que costuma despertar, em primeiro lugar, por toda a
parte, a crença em uma “comunhão étnica”, mesmo quando o
grupo étnico de origem apresente estruturas muito superficiais ou
decadentes.
WEBER, Max. Economia e Sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. 3ª ed. Brasília-DF: Editora Universidade de Brasília, 1994.
Com base no tema do trecho, assinale a opção correta.
WEBER, Max. Economia e Sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. 3ª ed. Brasília-DF: Editora Universidade de Brasília, 1994.
Com base no tema do trecho, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130248
Sociologia
Os componentes não sociais das experiências da criança estão
entremeados e são modificados pela experiência social. Sua
experiência relativa aos outros indivíduos constitui o ponto crucial
de toda experiência. São os outros que criam os padrões por meio
dos quais se realizam as experiências. [...]. E esses mesmos padrões
penetram no organismo; em outras palavras, interferem em seu
funcionamento. São os outros que estabelecem os padrões pelos
quais se satisfaz o anseio da criança pelo alimento. E, ao
procederem assim, esses outros interferem no próprio organismo
da criança. A sociedade não apenas impõe seus padrões de
comportamento da criança, mas estende a mão para dentro de seu
organismo a fim de regular as funções de seu estômago e de outros
processos fisiológicos.
BERGER, P. L. e BERGER, B. Socialização: como ser um membro da sociedade. In: FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza (Org.). Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à Sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 1977.
Considerando o enunciado anterior, avalie as seguintes afirmações.
I. A socialização orienta os comportamentos alimentares e, assim, a saúde orgânica das novas gerações da sociedade.
II. Os elementos sociais da experiência da criança, através da socialização, transformam as crianças em seres biológicos.
III. A sociedade regula as funções fisiológicas da criança como a fome e o sono, através de padrões impostos pelos adultos.
Está correto o que se afirma
BERGER, P. L. e BERGER, B. Socialização: como ser um membro da sociedade. In: FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza (Org.). Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à Sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 1977.
Considerando o enunciado anterior, avalie as seguintes afirmações.
I. A socialização orienta os comportamentos alimentares e, assim, a saúde orgânica das novas gerações da sociedade.
II. Os elementos sociais da experiência da criança, através da socialização, transformam as crianças em seres biológicos.
III. A sociedade regula as funções fisiológicas da criança como a fome e o sono, através de padrões impostos pelos adultos.
Está correto o que se afirma
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130246
Sociologia
Os estudos sobre a obra da filósofa brasileira Lélia Gonzalez
têm recebido cada vez mais atenção acadêmica e social nas últimas
décadas. Dentre as diversas contribuições conceituais e políticas
que a autora pode oferecer à reflexão nacional está o tema da
violência contra a mulher, que abrange não só o seu silenciamento
final na forma do feminicídio, mas também a dimensão psíquica,
simbólica, racial, patrimonial, sexual, trabalhista etc. Nesse sentido,
leia o trecho a seguir.
“Em recente encontro feminista [...] tínhamos observado uma sucessão de falas [...], que colocavam uma série de exigências quanto à luta contra a exploração da mulher, do operariado etc. A unanimidade das participantes quanto a essa denúncia era absoluta. Mas no momento em que começamos a falar do racismo e suas práticas em termos de mulher negra, já não houve mais unanimidade. Nossa fala foi acusada de emocional por umas e até mesmo de revanchismo por outras [...]”
GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano: ensaios, intervenções e diálogos. Org.: Flavia Rios e Márcia Lima. Rio de Janeiro: Zahar, 2020, p. 61.
Com base no pensamento da autora e no texto, sobre o modo como a filósofa aborda a questão da mulher, assinale a opção correta.
“Em recente encontro feminista [...] tínhamos observado uma sucessão de falas [...], que colocavam uma série de exigências quanto à luta contra a exploração da mulher, do operariado etc. A unanimidade das participantes quanto a essa denúncia era absoluta. Mas no momento em que começamos a falar do racismo e suas práticas em termos de mulher negra, já não houve mais unanimidade. Nossa fala foi acusada de emocional por umas e até mesmo de revanchismo por outras [...]”
GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano: ensaios, intervenções e diálogos. Org.: Flavia Rios e Márcia Lima. Rio de Janeiro: Zahar, 2020, p. 61.
Com base no pensamento da autora e no texto, sobre o modo como a filósofa aborda a questão da mulher, assinale a opção correta.
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4207461
Sociologia
Em seu ensaio “A vida não é útil”, Ailton Krenak elege Carlos Drummond de Andrade como um de seus “escudos”. Ele cita a última estrofe de “O Homem; as Viagens”, poema publicado em As impurezas do Branco (1973). Reproduzimos, a seguir, a primeira e a segunda estrofe desse poema:
"O Homem; as Viagens
O homem, bicho da Terra tão pequeno chateia-se na Terra lugar de muita miséria e pouca diversão, faz um foguete, uma cápsula, um módulo toca para a Lua desce cauteloso na Lua pisa na Lua planta bandeirola na Lua experimenta a Lua coloniza a Lua civiliza a Lua humaniza a Lua.
Lua humanizada: tão igual à Terra. O homem chateia-se na Lua. Vamos para Marte – ordena a suas máquinas. Elas obedecem, o homem desce em Marte pisa em Marte experimenta coloniza civiliza humaniza Marte com engenho e arte.
Marte humanizado, que lugar quadrado.
(...)"
(ANDRADE, C. D. O Homem; As viagens, As impurezas do Branco. In: Poesia Completa. Rio de Janeiro, Editora Nova Aguilar, p. 718, 2002.)
(KRENAK, A. A vida não é útil. Pesquisa e organização de Rita Carelli. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.)
Em relação às reflexões de Ailton Krenak, é correto afirmar que esse trecho do poema
"O Homem; as Viagens
O homem, bicho da Terra tão pequeno chateia-se na Terra lugar de muita miséria e pouca diversão, faz um foguete, uma cápsula, um módulo toca para a Lua desce cauteloso na Lua pisa na Lua planta bandeirola na Lua experimenta a Lua coloniza a Lua civiliza a Lua humaniza a Lua.
Lua humanizada: tão igual à Terra. O homem chateia-se na Lua. Vamos para Marte – ordena a suas máquinas. Elas obedecem, o homem desce em Marte pisa em Marte experimenta coloniza civiliza humaniza Marte com engenho e arte.
Marte humanizado, que lugar quadrado.
(...)"
(ANDRADE, C. D. O Homem; As viagens, As impurezas do Branco. In: Poesia Completa. Rio de Janeiro, Editora Nova Aguilar, p. 718, 2002.)
(KRENAK, A. A vida não é útil. Pesquisa e organização de Rita Carelli. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.)
Em relação às reflexões de Ailton Krenak, é correto afirmar que esse trecho do poema
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4207444
Sociologia
Leia os textos 1 e 2.
Texto 1
A adolescência é uma questão de corporificação do social. Mudanças físicas, como hormônios em ebulição, são importantes, mas elas não determinam como se experimenta a adolescência. Essa é uma questão de como as práticas sociais se relacionam com as mudanças físicas, dando significados sociais a eventos biológicos. A adolescência é um processo de se tornar participante do mundo adulto. Ela é um período em que corpos em desenvolvimento enfrentam desafios, e às vezes são danificados. Instituições, incluindo a escola, e os poderes do mundo adulto são confrontados e negociados. Isso forma uma arena de prazer, humor, curiosidade, mas também de ansiedade e violência.
(Adaptado de CONNELL, R. Crescer como masculino. In: Gênero em termos reais. São Paulo: nVersos, p. 139-141, 2016.)
Texto 2
Ordens de gênero são centrais para a vida dos adolescentes. Quando insistem na diferença absoluta entre masculinidade e feminilidade criam um dilema e fazem com que os meninos exagerem na performance da masculinidade, procurando se aproximarem da posição social dos homens adultos. Práticas corporais, como a sexualidade e o esporte, se tornam importantes meios de diferenciação e espaços de produção das masculinidades hegemônicas e subordinadas. Aquelas que produzem maior status e prestígio masculino são as com os efeitos mais tóxicos sobre os corpos dos adolescentes, como por exemplo o hábito de fumar e praticar a violência física, etc.
(Adaptado de CONNELL, R. Crescer como masculino. In: Gênero em termos reais. São Paulo: nVersos, p. 139-151, 2016.)
A partir da leitura dos textos é correto afirmar que
Texto 1
A adolescência é uma questão de corporificação do social. Mudanças físicas, como hormônios em ebulição, são importantes, mas elas não determinam como se experimenta a adolescência. Essa é uma questão de como as práticas sociais se relacionam com as mudanças físicas, dando significados sociais a eventos biológicos. A adolescência é um processo de se tornar participante do mundo adulto. Ela é um período em que corpos em desenvolvimento enfrentam desafios, e às vezes são danificados. Instituições, incluindo a escola, e os poderes do mundo adulto são confrontados e negociados. Isso forma uma arena de prazer, humor, curiosidade, mas também de ansiedade e violência.
(Adaptado de CONNELL, R. Crescer como masculino. In: Gênero em termos reais. São Paulo: nVersos, p. 139-141, 2016.)
Texto 2
Ordens de gênero são centrais para a vida dos adolescentes. Quando insistem na diferença absoluta entre masculinidade e feminilidade criam um dilema e fazem com que os meninos exagerem na performance da masculinidade, procurando se aproximarem da posição social dos homens adultos. Práticas corporais, como a sexualidade e o esporte, se tornam importantes meios de diferenciação e espaços de produção das masculinidades hegemônicas e subordinadas. Aquelas que produzem maior status e prestígio masculino são as com os efeitos mais tóxicos sobre os corpos dos adolescentes, como por exemplo o hábito de fumar e praticar a violência física, etc.
(Adaptado de CONNELL, R. Crescer como masculino. In: Gênero em termos reais. São Paulo: nVersos, p. 139-151, 2016.)
A partir da leitura dos textos é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4207443
Sociologia
Leia os textos 1 e 2.
Texto 1
Muitos povos, de diferentes matrizes culturais, têm a compreensão de que nós e a Terra somos uma mesma entidade. Até o começo do século XX, o mundo do trabalho e da produção se dava com ferramentas e meios que não tinham a potência de exaurir os recursos da Terra como hoje. Desse tempo para cá, sobraram poucas humanidades espalhadas pelo planeta.
(Adaptado de KRENAK, A. A vida não é útil. São Paulo, Companhia das Letras, p. 38, 2020.)
Texto 2
A Terra é um denso conjunto de relações que articula seres vivos, oceanos, atmosfera, clima e solos. Ela é dotada de uma história e de um regime de atividades próprio, resultado da articulação de múltiplos processos. Hoje, já não estamos lidando com uma natureza selvagem e ameaçadora, nem com uma natureza frágil, que deve ser protegida, nem com uma natureza que pode ser explorada à vontade. A hipótese é nova. A Terra não está ameaçada, diferentemente das inúmeras espécies vivas que serão varridas pelas mudanças de seu meio, com uma rapidez sem precedente.
(Adaptado de STENGERS, I. No tempo das catástrofes. São Paulo: Cosac & Naify, p. 23, 2015.)
A partir da leitura dos textos é correto afirmar que natureza e sociedade
Texto 1
Muitos povos, de diferentes matrizes culturais, têm a compreensão de que nós e a Terra somos uma mesma entidade. Até o começo do século XX, o mundo do trabalho e da produção se dava com ferramentas e meios que não tinham a potência de exaurir os recursos da Terra como hoje. Desse tempo para cá, sobraram poucas humanidades espalhadas pelo planeta.
(Adaptado de KRENAK, A. A vida não é útil. São Paulo, Companhia das Letras, p. 38, 2020.)
Texto 2
A Terra é um denso conjunto de relações que articula seres vivos, oceanos, atmosfera, clima e solos. Ela é dotada de uma história e de um regime de atividades próprio, resultado da articulação de múltiplos processos. Hoje, já não estamos lidando com uma natureza selvagem e ameaçadora, nem com uma natureza frágil, que deve ser protegida, nem com uma natureza que pode ser explorada à vontade. A hipótese é nova. A Terra não está ameaçada, diferentemente das inúmeras espécies vivas que serão varridas pelas mudanças de seu meio, com uma rapidez sem precedente.
(Adaptado de STENGERS, I. No tempo das catástrofes. São Paulo: Cosac & Naify, p. 23, 2015.)
A partir da leitura dos textos é correto afirmar que natureza e sociedade
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4207442
Sociologia
Leia os textos 1 e 2.
Texto 1
A imagem acima reproduz uma postagem feita pelo ator Chay Suede sobre uma feijoada que havia consumido em um restaurante de luxo. As reações na rede social do ator incluíram comentários como "se isso é feijoada de rico eu prefiro morrer pobre”.
(Adaptado de JIMENEZ, K. Saiba quanto Chay Suede pagou pela polêmica 'feijoada de rico'!. Portal R7, 17 de abr de 2022. Acesso em 01/09/25.)
Texto 2
A forma como as pessoas vivenciam as diferentes classes deve gerar as probabilidades dessas pessoas terem certos gostos, certos estilos de vida. No caso das classes altas, essa lógica é a do desinteresse ou da não-necessidade. Uma vez afastada de toda a urgência da vida pela sobrevivência e pela reprodução, os sujeitos das classes altas possuem uma relação de distanciamento com o mundo. Esse distanciamento transforma o senso de distinção em senso estético nessa classe. O senso estético é a noção de que o belo se dá pela forma, e não pela função.
(Adaptado de BERTONCELO, E.; NICOLAU NETTO, M. Captando a distinção empiricamente. Contemporânea, v. 13, p. 363-364, 2024.)
A partir dos textos, é correto afirmar que a polêmica associada à postagem
Texto 1
A imagem acima reproduz uma postagem feita pelo ator Chay Suede sobre uma feijoada que havia consumido em um restaurante de luxo. As reações na rede social do ator incluíram comentários como "se isso é feijoada de rico eu prefiro morrer pobre”.
(Adaptado de JIMENEZ, K. Saiba quanto Chay Suede pagou pela polêmica 'feijoada de rico'!. Portal R7, 17 de abr de 2022. Acesso em 01/09/25.)
Texto 2
A forma como as pessoas vivenciam as diferentes classes deve gerar as probabilidades dessas pessoas terem certos gostos, certos estilos de vida. No caso das classes altas, essa lógica é a do desinteresse ou da não-necessidade. Uma vez afastada de toda a urgência da vida pela sobrevivência e pela reprodução, os sujeitos das classes altas possuem uma relação de distanciamento com o mundo. Esse distanciamento transforma o senso de distinção em senso estético nessa classe. O senso estético é a noção de que o belo se dá pela forma, e não pela função.
(Adaptado de BERTONCELO, E.; NICOLAU NETTO, M. Captando a distinção empiricamente. Contemporânea, v. 13, p. 363-364, 2024.)
A partir dos textos, é correto afirmar que a polêmica associada à postagem
Q4148631
Sociologia
Gavião Peixoto, no interior de São Paulo, é considerada
a melhor cidade em qualidade de vida do Brasil. É o segundo ano consecutivo em que a cidade de 4 797 habitantes
alcança o topo do ranking do Índice de Progresso Social,
o IPS Brasil. Em pesquisa divulgada em maio de 2025,
Gavião Peixoto obteve pontuação de 73,6 em uma escala
de 0 a 100, considerando 57 indicadores sociais e ambientais, comparados aos de 5 570 municípios brasileiros.
(https://g1.com.br, 07.06.2025. Adaptado.)
Com base no excerto, o conceito de qualidade de vida refere-se
(https://g1.com.br, 07.06.2025. Adaptado.)
Com base no excerto, o conceito de qualidade de vida refere-se
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FCM/SANTA CASA
Prova:
VUNESP - 2025 - FCM/SANTA CASA - Vestibular - Medicina |
Q4148447
Sociologia
A cartografia social permite às comunidades desenhar,
com a ajuda de profissionais, mapas dos territórios que ocupam. Esse tipo de mapeamento social geralmente envolve
populações tradicionais e é um instrumento utilizado para
fazer valer o registro de suas tradições, a defesa de seus
territórios e a promoção de seus direitos.
(https://otss.org.br)
Uma das funções da cartografia social corresponde à
(https://otss.org.br)
Uma das funções da cartografia social corresponde à
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FCM/SANTA CASA
Prova:
VUNESP - 2025 - FCM/SANTA CASA - Vestibular - Medicina |
Q4148446
Sociologia
Analise a imagem retirada do game digital Kawã na terra dos
indígenas Maraguá, produzido pelo “Laboratório Leetra da
Universidade Federal de São Carlos”, e destinado a crianças
e professores de educação infantil e ensino fundamental.
(Pesquisa FAPESP, no 343, setembro de 2024.)
Ao buscar retratar os ritos de passagem de uma criança para a fase adulta em uma nação indígena da Amazônia, o jogo
(Pesquisa FAPESP, no 343, setembro de 2024.)
Ao buscar retratar os ritos de passagem de uma criança para a fase adulta em uma nação indígena da Amazônia, o jogo
Q4144916
Sociologia
Uma sociedade democrática será necessariamente
multicultural à medida que os muitos grupos e identidades
que a compõem deverão ter a liberdade de agir como lhes é
peculiar, sem que isso represente uma ameaça ao todo da
sociedade. Não, a democracia não é a ditadura da maioria,
como querem alguns totalitários travestidos de democratas.
É antes uma eventual maioria que tem profundo respeito
pelas minorias e não as vê com temor ou suspeita.
(Marcello Fontes. “Democracia, multiculturalismo e reconhecimento”. https://terceiramargemorg.wordpress.com)
De acordo com o excerto, o multiculturalismo, nas democracias contemporâneas,
(Marcello Fontes. “Democracia, multiculturalismo e reconhecimento”. https://terceiramargemorg.wordpress.com)
De acordo com o excerto, o multiculturalismo, nas democracias contemporâneas,
Q4129419
Sociologia
Texto associado
Leia o texto abaixo, samba-enredo da Escola
de Samba do Rio de Janeiro, Paraíso do Tuiuti,
em 2025.
Quem Tem Medo de Xica Manicongo?
A cada 34 horas
Há um assassinato de pessoa LGBTQIAPN+
Colocando o Brasil como número 1 neste tipo
de morte violenta
Por isso, trazer luz à história de Xica Manicongo
é fundamental
O Paraíso do Tuiuti é Xica
Todas somos Xica
Xica vive na fumaça
Vim da África Mãe, ê-ô
Mas se a vida é vã, ê-ô, mumunha
Kimbanda me fiz, nganga é raiz
Eu pego o touro na unha
Ê pajubá
Acuendar sem xoxar pra fazer fuzuê
É mojubá
Põe marafo, fubá e dendê
Ê pajubá
Acuendar sem xoxar pra fazer fuzuê
É mojubá
Põe marafo, fubá e dendê
Só não venha me julgar, ô-ô
Pela boca que eu beijo
Pela cor da minha blusa
E a fé que eu professar
Não venha me julgar
Eu conheço o meu desejo
Este dedo que acusa
Não vai me fazer parar
Faz tempo que eu digo não
Ao velho discurso cristão, sou Manicongo
Há duas cabeças em um coração
São tantas e uma só, eu sou a transição
Carrego dois mundos no ombro
[...] (Eu sou) a bicha, invertida e vulgar
A voz que calou o cis tema
A bruxa do conservador
O prazer e a dor
Fui pombogirar na jurema
Chama a Navalha, a da Praia e a Padilha
As perseguidas na parada popular
E a Mavambo reza na mesma cartilha
Pra quem tem medo, o meu povo vai gritar
Eu, travesti
Estou no cruzo da esquina
Pra enfrentar a chacina
Que assim se faça
Meu Tuiuti
Que o Brasil da terra plana
Tenha consciência humana, Xica vive na
fumaça
[...]
O samba-enredo Quem Tem Medo de Xica
Manicongo? aborda a questão dos
atravessamentos sociais vivenciados pela
população LGBTQIAPN+ no Brasil, por meio de
uma figura histórica, cuja experiência remonta
ao período escravista, e também revela
problemas enfrentados no tempo presente,
que são pauta de movimentos sociais,
especialmente dos LGBTQIAPN+.
Com relação ao tema, considere as afirmações abaixo.
I - O Estado do Rio Grande do Sul, de acordo com os dados do Anuário Brasileiro de Segurança Pública de 2025, é o que mais registra violência contra pessoas LGBTQIAPN+.
II - O movimento LGBTQIAPN+ conquistou, em 1985, a vitória de retirar a homossexualidade, até então denominada homossexualismo, da lista internacional de doenças.
III- A noção de homossexualidade e transexualidade são construções sociais com diferentes expressões e significados associados ao longo da história, os quais nem sempre se vincularam à moralidade cristã ou à binariedade de gênero.
Quais estão corretas?
Com relação ao tema, considere as afirmações abaixo.
I - O Estado do Rio Grande do Sul, de acordo com os dados do Anuário Brasileiro de Segurança Pública de 2025, é o que mais registra violência contra pessoas LGBTQIAPN+.
II - O movimento LGBTQIAPN+ conquistou, em 1985, a vitória de retirar a homossexualidade, até então denominada homossexualismo, da lista internacional de doenças.
III- A noção de homossexualidade e transexualidade são construções sociais com diferentes expressões e significados associados ao longo da história, os quais nem sempre se vincularam à moralidade cristã ou à binariedade de gênero.
Quais estão corretas?
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular - Prova I - 1º Semestre 2026 |
Q4116350
Sociologia
O termo “geração roubada” se refere a milhares de crianças aborígenes que foram separadas à força de suas famílias
de 1910 até a década de 1970, e levadas para instituições
ou famílias brancas com fins de assimilação. Muitas vítimas
nunca voltaram a encontrar seus pais ou irmãos. Em 1997,
um relatório intitulado “Levados de casa”, resultado de uma
investigação nacional, reconheceu que os direitos destas
crianças foram violados e recomendou uma série de medidas
de apoio. Uma das propostas do relatório era que a Austrália
apresentasse um pedido nacional de desculpas, o que já foi
realizado.
(www.rfi.fr)
A ação que resultou na chamada “geração roubada”, mencionada no excerto, consistiu
(www.rfi.fr)
A ação que resultou na chamada “geração roubada”, mencionada no excerto, consistiu
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