Questões de Vestibular
Sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 168 questões
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular - Prova I - 1º Semestre 2026 |
Q4116350
Sociologia
O termo “geração roubada” se refere a milhares de crianças aborígenes que foram separadas à força de suas famílias
de 1910 até a década de 1970, e levadas para instituições
ou famílias brancas com fins de assimilação. Muitas vítimas
nunca voltaram a encontrar seus pais ou irmãos. Em 1997,
um relatório intitulado “Levados de casa”, resultado de uma
investigação nacional, reconheceu que os direitos destas
crianças foram violados e recomendou uma série de medidas
de apoio. Uma das propostas do relatório era que a Austrália
apresentasse um pedido nacional de desculpas, o que já foi
realizado.
(www.rfi.fr)
A ação que resultou na chamada “geração roubada”, mencionada no excerto, consistiu
(www.rfi.fr)
A ação que resultou na chamada “geração roubada”, mencionada no excerto, consistiu
Ano: 2025
Banca:
ECONRIO
Órgão:
FACMAR
Prova:
ECONRIO - 2025 - FACMAR - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre 2026 |
Q3902364
Sociologia
O Brasil tem 295 línguas indígenas faladas em todo o território nacional, aponta o Censo de 2022. Na
comparação com o levantamento anterior, de 2010, houve um aumento de 21 registros. A língua indígena
com mais falantes no país é tikúna, com 51.978 falantes. Em seguida estão a guarani-kaiowá, com 38.658, e
a guajajara, que soma 29.212.
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/. Acesso em: 24 out. 2025.
Diante dos povos originários, a comparação entre os dados do censo atual e o de 2010 indica que ocorreu:
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/. Acesso em: 24 out. 2025.
Diante dos povos originários, a comparação entre os dados do censo atual e o de 2010 indica que ocorreu:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857515
Sociologia
Se antes a informação era um produto comercializado
pelas grandes instituições e emissoras, agora é também feita
pelos indivíduos. Cada usuário das redes sociais se configura
como um grande emissor; cada indivíduo se torna uma mídia
poderosa. No entanto, repete-se a fórmula na qual a relevância das informações está vinculada não ao seu potencial
emancipatório, mas à audiência que é capaz de gerar (entendida como o número de compartilhamentos, seguidores,
tempo de permanência). Enquanto não se desenvolver uma
cultura crítica do uso dos meios em benefício da libertação
humana, os meios digitais se parecerão, cada vez mais, com
os meios de comunicação de massa. A massificação se torna
remassificação.
(Patricio Dugnani. “Meios de Comunicação de Massa e Meios Digitais: remassificação e internetilização”. In: Anagramas Rumbos y Sentidos de la Comunicación, 2024. Adaptado.)
O excerto revela que a comunicação contemporânea mantém traços centrais dos conceitos de indústria cultural, teorizados pela Escola de Frankfurt, que podem ser identificados a partir da
(Patricio Dugnani. “Meios de Comunicação de Massa e Meios Digitais: remassificação e internetilização”. In: Anagramas Rumbos y Sentidos de la Comunicación, 2024. Adaptado.)
O excerto revela que a comunicação contemporânea mantém traços centrais dos conceitos de indústria cultural, teorizados pela Escola de Frankfurt, que podem ser identificados a partir da
Ano: 2025
Banca:
IDCAP
Órgão:
FAESA
Prova:
IDCAP - 2025 - FAESA - Vestibular - Medicina - Segundo Semestre |
Q3822537
Sociologia
Considere o trecho a seguir:
"A 12ª edição do Lollapalooza Brasil reuniu 240 mil pessoas ao longo de três dias no Autódromo de Interlagos. No entanto, a programação deste ano foi uma das menos atraentes e diversas dos últimos tempos, o que impactou a experiência geral do festival. Se por um lado os headliners não impressionaram tanto, o ponto alto ficou por conta dos shows menos divulgados, mas que conquistaram o público mais antenado. Ca7riel & Paco Amoroso, Parcels, Neil Frances, Michael Kiwanuka e Inhaler foram algumas das apresentações que renderam elogios e surpresas. Entre os brasileiros, Terno Rei e Sophia Chablau e Uma Enorme Perda de Tempo também se destacaram."
Fonte: https://rollingstone.com.br/musica/lollapalooza-brasil-2025- entre-altos-e-baixos-festival-reflete-um-momento-de-transicao/
A partir do contexto artístico cultural evidenciado no texto, é correto afirmar que:
"A 12ª edição do Lollapalooza Brasil reuniu 240 mil pessoas ao longo de três dias no Autódromo de Interlagos. No entanto, a programação deste ano foi uma das menos atraentes e diversas dos últimos tempos, o que impactou a experiência geral do festival. Se por um lado os headliners não impressionaram tanto, o ponto alto ficou por conta dos shows menos divulgados, mas que conquistaram o público mais antenado. Ca7riel & Paco Amoroso, Parcels, Neil Frances, Michael Kiwanuka e Inhaler foram algumas das apresentações que renderam elogios e surpresas. Entre os brasileiros, Terno Rei e Sophia Chablau e Uma Enorme Perda de Tempo também se destacaram."
Fonte: https://rollingstone.com.br/musica/lollapalooza-brasil-2025- entre-altos-e-baixos-festival-reflete-um-momento-de-transicao/
A partir do contexto artístico cultural evidenciado no texto, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2025 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q3776511
Sociologia
Considere as informações sobre os
quilombolas.
Quilombolas são os descendentes e remanescentes de comunidades formadas por escravizados que lutavam pela sua liberdade, entre o século XVI e o ano de 1888, no Brasil.
Atualmente, as comunidades quilombolas estão presentes em todo o território brasileiro, e nelas se encontra uma rica cultura das matrizes negra, indígena e branca. No entanto, os quilombolas sofrem com a dificuldade no acesso à saúde e à educação.
Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm e https://portalcorrente.com.br/noticia/13384/reconhecimento-dacomunidade-quilombola-em-cristalandia-do-piaui-e-celebradocom-alegria. Acesso em: 05 maio 2025. Adaptado.
De acordo com critérios geo-históricos, as comunidades quilombolas são concebidas com base na
Quilombolas são os descendentes e remanescentes de comunidades formadas por escravizados que lutavam pela sua liberdade, entre o século XVI e o ano de 1888, no Brasil.
Atualmente, as comunidades quilombolas estão presentes em todo o território brasileiro, e nelas se encontra uma rica cultura das matrizes negra, indígena e branca. No entanto, os quilombolas sofrem com a dificuldade no acesso à saúde e à educação.
Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm e https://portalcorrente.com.br/noticia/13384/reconhecimento-dacomunidade-quilombola-em-cristalandia-do-piaui-e-celebradocom-alegria. Acesso em: 05 maio 2025. Adaptado.
De acordo com critérios geo-históricos, as comunidades quilombolas são concebidas com base na
Ano: 2025
Banca:
UEG
Órgão:
UEG
Prova:
UEG - 2025 - UEG - Vestibular - Medicina (2º Semestre 2025) - Reaplicação |
Q3508200
Sociologia
Leia o trecho a seguir:
Consumismo é consumir mais do que precisamos, consumir para construir uma identidade própria, consumir para mostrar um estado socioeconômico, consumir pelo tédio, consumir para aplacar a ansiedade, consumir procurando uma felicidade que nunca chega. Ao consumo são atribuídas uma série de vantagens que ele na verdade não tem, mas o consumismo continua sendo encorajado, já que é o combustível principal do atual sistema econômico. O shopping, cheio de luzes chamativas e cores, de tentações inescapáveis e de emoções plastificadas, poderia muito bem ser uma imagem icônica de uma sociedade que se dirige despreocupadamente ao abismo.
FANJUL, Sergio C. Consumir procurando uma felicidade que nunca chega, como compramos para construir nossa identidade. 2021. Disponível em: https://brasil.elpais.com/cultura/2021-10-08/consumir-procurando-uma-felicidade-que-nunca-chega-como-compramos-para-construir-nossa-identidade.html. Acesso em: 13 maio 2025.
Na contemporaneidade, o consumo deixa de ser um meio para mera manutenção da existência física dos indivíduos e adquire também importância social na construção de identidades. A relação entre consumo, marcas e identidade demonstra que
Consumismo é consumir mais do que precisamos, consumir para construir uma identidade própria, consumir para mostrar um estado socioeconômico, consumir pelo tédio, consumir para aplacar a ansiedade, consumir procurando uma felicidade que nunca chega. Ao consumo são atribuídas uma série de vantagens que ele na verdade não tem, mas o consumismo continua sendo encorajado, já que é o combustível principal do atual sistema econômico. O shopping, cheio de luzes chamativas e cores, de tentações inescapáveis e de emoções plastificadas, poderia muito bem ser uma imagem icônica de uma sociedade que se dirige despreocupadamente ao abismo.
FANJUL, Sergio C. Consumir procurando uma felicidade que nunca chega, como compramos para construir nossa identidade. 2021. Disponível em: https://brasil.elpais.com/cultura/2021-10-08/consumir-procurando-uma-felicidade-que-nunca-chega-como-compramos-para-construir-nossa-identidade.html. Acesso em: 13 maio 2025.
Na contemporaneidade, o consumo deixa de ser um meio para mera manutenção da existência física dos indivíduos e adquire também importância social na construção de identidades. A relação entre consumo, marcas e identidade demonstra que
Ano: 2024
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2024 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2024 |
Q3355022
Sociologia
Não obstante, a indústria cultural permanece a indústria do divertimento. [...] A diversão é o prolongamento do
trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada pelos que querem se subtrair aos processos de trabalho
mecanizado, para que estejam de novo em condições de enfrentá‐lo. [...] O prazer congela‐se no enfado, pois que,
para permanecer prazer, não deve exigir esforço algum, daí que deva caminhar estreitamente no âmbito das
associações habituais. O espectador não deve trabalhar com a própria cabeça; o produto prescreve toda e
qualquer reação: não pelo seu contexto objetivo — que desaparece tão logo se dirige à faculdade pensante —
mas por meio de sinais. Toda conexão lógica que exija alento intelectual é escrupulosamente evitada. Os
desenvolvimentos devem irromper em qualquer parte possível da situação precedente, e não da idéia do todo.
ADORNO, Theodore. Indústria Cultural e Sociedade. São Paulo: Paz e Terra, 2002. p. 18-19.
Sobre a noção de Indústria Cultural na Escola de Frankfurt, descrita acima por Adorno, assinale a alternativa correta.
ADORNO, Theodore. Indústria Cultural e Sociedade. São Paulo: Paz e Terra, 2002. p. 18-19.
Sobre a noção de Indústria Cultural na Escola de Frankfurt, descrita acima por Adorno, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |
Q3248365
Sociologia
Para Ribeiro (2006), a história da formação e o sentido
da sociedade brasileira explicam a razão por que o Brasil
“não deu certo”. Ele quis dizer, em resumo, que o Brasil não
conseguiu atingir, de modo satisfatório, justiça social ao
longo de sua história. As razões históricas para isto é que
duas de suas matrizes formadoras, a Tupi e a Afro, foram
quase que, respectivamente, “desindianizada” e
“desafricanizada” no processo da empresa colonial. De outra
forma, os índios e os negros africanos, além de quase serem
extintos fisicamente, foram “desculturalizados” de suas
diversas culturas originais devido à escravidão e excluídos da
justa distribuição econômica dos bens socialmente
produzidos. Ao lado da escravidão sofrida por essas matrizes
originais esteve a base econômica colonial de monocultura
latifundiária geradora de concentração de terras na posse de
poucos, o que ajudou a gestar uma sociedade desigual,
cheia de disparidades, contradições e antagonismos que
subsiste sob o rótulo de “povo brasileiro”.
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
No que diz respeito ao enunciado acima, é correto afirmar que
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
No que diz respeito ao enunciado acima, é correto afirmar que
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |
Q3247962
Sociologia
“A ‘Sociologia Digital’ pode ser entendida como um
novo subcampo de estudos da Sociologia que investiga uma
variada gama de situações e fenômenos sociais afetados e
circunstanciados pelas tecnologias digitais nas sociedades
contemporâneas. E por ‘digital’, neste recente ramo de
estudos sociológicos, aponta Nascimento (2020), devemos
nos referir à totalidade de experiências que, direta ou
indiretamente, guardam relações com os diferentes e
multifacetados dispositivos digitais presentes em grande
parte da nossa vida cotidiana hoje. E existem interpretações
teóricas deste ramo sociológico que qualificam o digital ou
como ‘pervasivo’, pois estaria infiltrado, propagado e
difundido pela extensão da vida social ou como um ‘Fato
Social Total’, pela mesma razão praticamente, uma vez que
afeta todos os aspectos da vida humana em sociedades
organizadas por essas tecnologias digitais.”
NASCIMENTO, Leonardo F. Sociologia Digital: uma breve introdução. Salvador: EDUFBA, 2020.
Considerando o exposto, avalie as seguintes afirmações:
I. É inevitável que diante das amplas consequências das tecnologias digitais, os campos clássicos da Sociologia sejam substituídos pela Sociologia Digital.
II. Os dispositivos de monitoramento corporal como pulseiras, sensores de glicose e smartwatches atestam como o digital está sendo pervasivo.
III. Nos séculos XVIII e XIX, a Revolução Industrial alterou o panorama e o funcionamento das sociedades: hoje esta tarefa é da Revolução Digital.
IV. Para este ramo sociológico de estudos, o termo digital se refere às relações sociais produzidas no âmbito das redes sociais como Instagram e TikTok.
Está correto somente o que se afirma em
NASCIMENTO, Leonardo F. Sociologia Digital: uma breve introdução. Salvador: EDUFBA, 2020.
Considerando o exposto, avalie as seguintes afirmações:
I. É inevitável que diante das amplas consequências das tecnologias digitais, os campos clássicos da Sociologia sejam substituídos pela Sociologia Digital.
II. Os dispositivos de monitoramento corporal como pulseiras, sensores de glicose e smartwatches atestam como o digital está sendo pervasivo.
III. Nos séculos XVIII e XIX, a Revolução Industrial alterou o panorama e o funcionamento das sociedades: hoje esta tarefa é da Revolução Digital.
IV. Para este ramo sociológico de estudos, o termo digital se refere às relações sociais produzidas no âmbito das redes sociais como Instagram e TikTok.
Está correto somente o que se afirma em
Ano: 2024
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2024 - UNICAMP - Vestibular |
Q3107217
Sociologia
Texto 1
Em Raízes do Brasil (São Paulo, Companhia das Letras, 2016), Sérgio Buarque de Holanda argumenta que as formas de convívio social no país seriam ditadas preferencialmente por uma ética de fundo emotivo: a cordialidade. No entanto, a cordialidade não seria sinônimo de afetividade ou de gentileza. Ela corresponderia a um mecanismo de defesa do indivíduo diante da sociedade e reforçaria sentimentos particularistas e antipolíticos, característicos do ambiente doméstico. Ao tipo social guiado pela ética da cordialidade, o autor dá o nome de homem cordial.
Texto 2
"Sabe, no fundo eu sou um sentimental Todos nós herdamos no sangue lusitano uma boa dosagem de lirismo (além da sífilis, é claro) Mesmo quando as minhas mãos estão ocupadas em torturar, esganar, trucidar Meu coração fecha os olhos e sinceramente chora... (...) Se trago as mãos distantes do meu peito É que há distância entre intenção e gesto” (Trecho da canção “Fado Tropical”, de Chico Buarque de Holanda, 1973).
Tendo em vista os textos 1 e 2, é possível afirmar que o homem cordial
Em Raízes do Brasil (São Paulo, Companhia das Letras, 2016), Sérgio Buarque de Holanda argumenta que as formas de convívio social no país seriam ditadas preferencialmente por uma ética de fundo emotivo: a cordialidade. No entanto, a cordialidade não seria sinônimo de afetividade ou de gentileza. Ela corresponderia a um mecanismo de defesa do indivíduo diante da sociedade e reforçaria sentimentos particularistas e antipolíticos, característicos do ambiente doméstico. Ao tipo social guiado pela ética da cordialidade, o autor dá o nome de homem cordial.
Texto 2
"Sabe, no fundo eu sou um sentimental Todos nós herdamos no sangue lusitano uma boa dosagem de lirismo (além da sífilis, é claro) Mesmo quando as minhas mãos estão ocupadas em torturar, esganar, trucidar Meu coração fecha os olhos e sinceramente chora... (...) Se trago as mãos distantes do meu peito É que há distância entre intenção e gesto” (Trecho da canção “Fado Tropical”, de Chico Buarque de Holanda, 1973).
Tendo em vista os textos 1 e 2, é possível afirmar que o homem cordial
Q3910257
Sociologia
Observe a imagem e leia a reportagem a seguir.
(Crédito da Foto: Secretaria Municipal
de Cultura de Curitiba.)
Na manhã desta quinta-feira, a Kapibarbie [a Capivara foi tomada como um símbolo da cidade de Curitiba em suas mídias sociais], que segundo a prefeitura é uma influencer digital, recepcionou o público no Cine Passeio, complexo cultural da prefeitura que está exibindo o filme. A primeira sessão do filme foi exibida para o público infantil. À noite, 19h40, a Kapibarbie volta ao Cine Passeio para recepcionar o restante do público.
(G1 PR; RPC. Curitiba apresenta Barbie Capivara ao multiverso da boneca no dia da estreia do filme. Conheça. G1. 20 jul. 2023. Disponível em: . Acesso em: 1 ago. 2023.)
Com base nos conhecimentos sobre sociedade de consumo, considere as afirmativas a seguir.
I. O consumo de bens e serviços reflete a cultura de uma sociedade, seus valores e prioridades. Itens de consumo podem se tornar símbolos culturais que representam afiliação a grupos específicos.
II. Na sociedade de consumo, os bens materiais têm pouco ou nenhum impacto nas identidades individuais. Sendo assim, as escolhas que os indivíduos realizam na esfera do consumo independem da posição que ocupam em determinado grupo social e das relações em que estão inseridos.
III. A sociedade de consumo é um modelo social sustentável, em que a compra de bens materiais, como a boneca Barbie e seus inúmeros acessórios, é incentivada para promover a distribuição de riqueza entre todas as camadas sociais.
IV. A “Kapibarbie” é uma expressão da força da publicidade na sociedade de consumo, que influencia e persuade os consumidores a adquirirem determinados produtos ou serviços, criando desejos e necessidades.
Assinale a alternativa correta.
Q3910256
Sociologia
“Cidade invisível” é uma série brasileira criada por Carlos Saldanha, que mistura elementos de folclore e
mitologia brasileira com uma narrativa policial e sobrenatural. Uma das principais características da série
é, em meio a uma trama de investigação de crimes misteriosos no Rio de Janeiro, a conexão com o folclore
brasileiro. Várias figuras e criaturas do folclore são apresentadas, como o Curupira, a Iara, o Saci e outros
seres míticos.
Sobre o conjunto de bens e formas culturais representados na série Cidade Invisível, assinale a alternativa
correta.
Q3910198
Sociologia
Leia o texto a seguir.
A cantora Ana Castela é um ícone de um movimento novo na música brasileira: o agronejo. O agronejo começou a dar as caras de maneira mais incisiva no Brasil no segundo semestre de 2021. A ostentação é marca do agronejo: sai a sofrência, entra a autovalorização. O sucesso começou nas redes sociais e se ampara na renovação das músicas, com novos hits sempre no forno. “O momento que a música vive é das plataformas. O consumo está muito rápido e nós precisamos ser também”, comenta Ana Castela. A artista também investe pesado na produção de conteúdo para o Instagram e TikTok. Os feats ajudam a impulsionar os plays. A frequência também contribui. Os sucessos surgem a cada dois ou três meses – tempo suficiente para um hit substituir o outro nas paradas musicais. Trata-se de um trabalho que não depende só da produção: composição, mixagem e principalmente o marketing são fundamentais para o êxito do processo.
(Adaptado de: Exaltar o agronegócio virou receita de sucesso na música brasileira. Entenda o fenômeno do agronejo. Disponível em: . Acesso em: 7 ago. 2023.)
O texto sobre o agronejo deve ser lido à luz do conceito de indústria cultural esboçado por Adorno e
Horkheimer.
Sobre o tema, considere as afirmativas a seguir.
I. A indústria cultural configura-se pelo uso dos bens culturais transformados em mercadorias. No caso da música, a exemplo do relato do texto, um sucesso não resulta da escolha espontânea por determinada composição, mas é fruto de estratégias de venda e divulgação.
II. Na música padronizada, o critério de julgamento de um sucesso é o fato de o hit ser o mais conhecido. Como decorrência, é o mais gravado e mais ouvido, tornando-se referência de gosto sem vincular-se às suas qualidades estéticas.
III. O sucesso de músicas recentes, a exemplo do agronejo, está inserido em um contexto de valorização do que é local e atual, tônica dos autores frankfurtianos. A indústria cultural afasta-se das composições divulgadas pelas novas mídias sociais, repetidas e que já nascem como sucesso graças ao marketing.
IV. O estudo das estratégias de sucesso no meio musical transformou Adorno e Horkheimer em analistas e defensores do funcionamento das mídias sociais e dos meios para acesso ao sucesso, estratégia seguida por artistas importantes do momento atual, como Ana Castela e outros do agronejo.
Assinale a alternativa correta.
A cantora Ana Castela é um ícone de um movimento novo na música brasileira: o agronejo. O agronejo começou a dar as caras de maneira mais incisiva no Brasil no segundo semestre de 2021. A ostentação é marca do agronejo: sai a sofrência, entra a autovalorização. O sucesso começou nas redes sociais e se ampara na renovação das músicas, com novos hits sempre no forno. “O momento que a música vive é das plataformas. O consumo está muito rápido e nós precisamos ser também”, comenta Ana Castela. A artista também investe pesado na produção de conteúdo para o Instagram e TikTok. Os feats ajudam a impulsionar os plays. A frequência também contribui. Os sucessos surgem a cada dois ou três meses – tempo suficiente para um hit substituir o outro nas paradas musicais. Trata-se de um trabalho que não depende só da produção: composição, mixagem e principalmente o marketing são fundamentais para o êxito do processo.
(Adaptado de: Exaltar o agronegócio virou receita de sucesso na música brasileira. Entenda o fenômeno do agronejo. Disponível em: . Acesso em: 7 ago. 2023.)
O texto sobre o agronejo deve ser lido à luz do conceito de indústria cultural esboçado por Adorno e
Horkheimer.
Sobre o tema, considere as afirmativas a seguir. I. A indústria cultural configura-se pelo uso dos bens culturais transformados em mercadorias. No caso da música, a exemplo do relato do texto, um sucesso não resulta da escolha espontânea por determinada composição, mas é fruto de estratégias de venda e divulgação.
II. Na música padronizada, o critério de julgamento de um sucesso é o fato de o hit ser o mais conhecido. Como decorrência, é o mais gravado e mais ouvido, tornando-se referência de gosto sem vincular-se às suas qualidades estéticas.
III. O sucesso de músicas recentes, a exemplo do agronejo, está inserido em um contexto de valorização do que é local e atual, tônica dos autores frankfurtianos. A indústria cultural afasta-se das composições divulgadas pelas novas mídias sociais, repetidas e que já nascem como sucesso graças ao marketing.
IV. O estudo das estratégias de sucesso no meio musical transformou Adorno e Horkheimer em analistas e defensores do funcionamento das mídias sociais e dos meios para acesso ao sucesso, estratégia seguida por artistas importantes do momento atual, como Ana Castela e outros do agronejo.
Assinale a alternativa correta.
Q3728822
Sociologia
Analise o trecho da música "Rapadura", do Rappa:
O nordeste é poesia
Deus quando fez o mundo
Fez tudo com primazia
Formando o céu e a terra
Cobertos com fantasia
Para o sul deu a riqueza
Para o planalto a beleza
E ao nordeste a poesia
[...]
Minhas irmãs, meus irmãos,
Se assumam como realmente são
Não deixem que suas matrizes,
Que suas raízes
Morram por falta de irrigação
Ser nortista & nordestino meus conterrâneos
Num é ser seco nem litorâneo
É ter em nossas mãos um destino
Nunca clandestino
Para os desfechos metropolitanos.
De acordo com os versos contidos no texto e com base nos conhecimentos da área das Ciências Humanas, pode-se afirmar que
O nordeste é poesia
Deus quando fez o mundo
Fez tudo com primazia
Formando o céu e a terra
Cobertos com fantasia
Para o sul deu a riqueza
Para o planalto a beleza
E ao nordeste a poesia
[...]
Minhas irmãs, meus irmãos,
Se assumam como realmente são
Não deixem que suas matrizes,
Que suas raízes
Morram por falta de irrigação
Ser nortista & nordestino meus conterrâneos
Num é ser seco nem litorâneo
É ter em nossas mãos um destino
Nunca clandestino
Para os desfechos metropolitanos.
De acordo com os versos contidos no texto e com base nos conhecimentos da área das Ciências Humanas, pode-se afirmar que
Q3728700
Sociologia
Analise o texto publicado recentemente em mídia jornalística.
Imagem de Iemanjá é depredada em praia de São Luís
https://oimparcial.com.br/noticias/2023/07/imagem-de-iemanja-e-depredada-em-praia-de-sao-luis/
A imagem de Iemanjá, presente há pelo menos 30 anos, na Praia do Olho D’água, em São Luís, foi depredada durante um ato de vandalismo. Essa manifestação pode ser entendida como resultado da
Imagem de Iemanjá é depredada em praia de São Luís
https://oimparcial.com.br/noticias/2023/07/imagem-de-iemanja-e-depredada-em-praia-de-sao-luis/
A imagem de Iemanjá, presente há pelo menos 30 anos, na Praia do Olho D’água, em São Luís, foi depredada durante um ato de vandalismo. Essa manifestação pode ser entendida como resultado da
Q3647416
Sociologia
Para Fischler “os modos de vida foram modificados profundamente pela urbanização, pela industrialização dos anos 1950-1960, pela profissionalização das mulheres, pela elevação do nível de vida e de educação, pela generalização do uso do carro, pelo acesso mais amplo da população ao lazer, férias e viagens. Aumenta regularmente o número de refeições tomadas fora de casa”. (FLANDRIN; MONTANARI, 2007, p. 850). Levando em consideração as informações do autor, assinale a alternativa correta.
Q2076575
Sociologia
O ateísmo tem sido uma marca da modernidade com o processo de secularização do homem que abandona a
dimensão da fé em um Deus para se devotar à existência do mundo. No entanto, a charge reflete o ateísmo
religioso, como um fenômeno religioso contemporâneo. 
https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2016/11/13/intolerancia-contra-os-nao-religiosos-ateistas-ou-agnosticos/
Esse ateísmo pode ser definido como ato de
https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2016/11/13/intolerancia-contra-os-nao-religiosos-ateistas-ou-agnosticos/
Esse ateísmo pode ser definido como ato de
Ano: 2022
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2022 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase |
Q2070944
Sociologia
Atente para o trecho a seguir.
“Tornamo-nos conscientes de que o ‘pertencimento’ e a ‘identidade’ não têm a solidez de uma rocha, não são garantidos para toda a vida, são bastante negociáveis e revogáveis, e de que as decisões que o próprio indivíduo toma, os caminhos que percorre, a maneira como age – e a determinação de se manter firme a tudo isso – são fatores cruciais tanto para o ‘pertencimento’ quanto para a ‘identidade’. Em outras palavras, a ideia de ‘ter uma identidade’ não vai ocorrer às pessoas enquanto o ‘pertencimento’ continua sendo o seu destino, uma condição sem alternativa. Só começarão a ter essa ideia na forma de uma tarefa a ser realizada, e realizada vezes e vezes sem conta, e não de uma só.
Essa concepção sobre “identidade” se refere a qual dos seguintes sociólogos e das teorias?
“Tornamo-nos conscientes de que o ‘pertencimento’ e a ‘identidade’ não têm a solidez de uma rocha, não são garantidos para toda a vida, são bastante negociáveis e revogáveis, e de que as decisões que o próprio indivíduo toma, os caminhos que percorre, a maneira como age – e a determinação de se manter firme a tudo isso – são fatores cruciais tanto para o ‘pertencimento’ quanto para a ‘identidade’. Em outras palavras, a ideia de ‘ter uma identidade’ não vai ocorrer às pessoas enquanto o ‘pertencimento’ continua sendo o seu destino, uma condição sem alternativa. Só começarão a ter essa ideia na forma de uma tarefa a ser realizada, e realizada vezes e vezes sem conta, e não de uma só.
Essa concepção sobre “identidade” se refere a qual dos seguintes sociólogos e das teorias?
Ano: 2022
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2022 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase |
Q2070943
Sociologia
Neste início de século XXI, o mundo humano está
vivenciando em uma dimensão nunca antes vivida na história: a Era
da Informação e da Sociedade em Rede. As relações sociais, na
maioria das sociedades, estão se organizando, cada vez mais, em
torno da Informação e das Redes. As relações sociais, nesse
cenário, se tornam dinâmicas e em autoexpansão. Tecnologias,
nesse contexto, transformam todas as esferas da vida sociocultural,
política e econômica, mundialmente. E a Sociedade em Rede não
tem um Centro, como aponta o sociólogo espanhol Manuel
Castells, mas uma série de Nódulos de importâncias variadas.
Castells entende as Redes como sendo estruturas abertas capazes
de se expandir de forma ilimitada, integrando novos Nódulos desde
que consigam compartilhar os mesmos códigos de comunicação.
Partindo do exposto sobre a Era da Informação e da Sociedade em Rede, atente para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) A Era da Informação e da Sociedade em Rede são impulsionadas, de modo predominante, pela economia mundial, que já está embasada no desenvolvimento das novas tecnologias de comunicação. ( ) Uma das consequências econômicas da Sociedade em Rede é que as grandes empresas, em conjunto com os Estados nacionais, modificam o processo produtivo de vários países pelo mundo. ( ) As elites econômicas mundiais estabelecem agora sua dominação mundial a partir dos países desenvolvidos onde se encontram fisicamente os grandes computadores que redirecionam as informações. ( ) As novas tecnologias de comunicação e os processos de interconexões globais fazem com que as identidades culturais estejam mais ligadas às comunidades tradicionais e menos às Nações.
A sequência correta, de cima para baixo, é
Partindo do exposto sobre a Era da Informação e da Sociedade em Rede, atente para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) A Era da Informação e da Sociedade em Rede são impulsionadas, de modo predominante, pela economia mundial, que já está embasada no desenvolvimento das novas tecnologias de comunicação. ( ) Uma das consequências econômicas da Sociedade em Rede é que as grandes empresas, em conjunto com os Estados nacionais, modificam o processo produtivo de vários países pelo mundo. ( ) As elites econômicas mundiais estabelecem agora sua dominação mundial a partir dos países desenvolvidos onde se encontram fisicamente os grandes computadores que redirecionam as informações. ( ) As novas tecnologias de comunicação e os processos de interconexões globais fazem com que as identidades culturais estejam mais ligadas às comunidades tradicionais e menos às Nações.
A sequência correta, de cima para baixo, é
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021239
Sociologia
Texto associado
Mas a noção de intencionalidade não é apenas válida para rever a produção do conhecimento. Essa noção é igualmente eficaz na contemplação do processo de produção e de produção das coisas, considerados como um resultado da relação entre o homem e o mundo, entre o homem e o seu entorno.
Milton Santos. A Natureza do Espaço: Técnica e Tempo, Razão e
Emoção. 4.ª ed. 7.ª reimpr. São Paulo: Editora da Universidade de São
Paulo, 2012 (com adaptações).
Considerando o texto e a imagem anteriormente apresentados e que, durante muito tempo, o termo miscigenação, isto é, o cruzamento entre grupos étnicos, foi utilizado para se afirmar que no Brasil sempre existiu uma “democracia racial”, faça o que se pede no item a seguir.
Explique a diferença entre etnia, povo e população.
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