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O padrão rítmico representado na partitura é típico do samba e comumente realizado por um instrumento musical percussivo denominado

Na Idade Média a Igreja Católica proibiu o uso de um determinado intervalo por considerá-lo impróprio para a liturgia classificando-o como diabólico, este intervalo é justamente a metade da “oitava musical”, que compreende a escala cromática com seus 12 semitons de Dó a Dó, conforme representação gráfica na partitura acima. Se invertermos a nota aguda pela grave, e vice-versa, teremos sempre a mesma relação intervalar, destacada pelas semínimas no segundo compasso do gráfico, isto porque o intervalo é simétrico e daí seu nome indicar a quantidade de três tons. O texto refere-se ao intervalo e sua quantidade de semitons:
Sobre os aspectos harmônico-melódicos não apenas desse compasso, mas de todo o trecho, é correto afirmar que:
Não obstante a mencionada complexidade, a música se encontra claramente no tom de Mi. O que varia a todo o momento é o modo construído sobre esse Mi, configurando uma verdadeira mistura modal. Essa é uma interpretação que vai diretamente contra o pragmatismo propagado pela famosa instituição estadunidense Berklee College of Music, em que uma situação como a apresentada por esta canção seria analisada de modo a considerar cada acorde, tendo em vista que todos têm 7ª menor, como um caso de mixolídio ancorado em sua fundamental. Assumindo, ao contrário, que o Mi nunca para de exercer sua força como polo principal de atração, assinale a alternativa que mais precisamente lista os modos caracterizados por cada acorde e o trecho melódico que lhe corresponde.
Indique a opção que representa respectiva e corretamente, os nove compassos iniciais da sonata:
O uso da escala mixolídia na música brasileira é frequente, a sétima abaixada ou abemolada é comum nos gêneros típicos do nordeste, a síntese do conflito entre as matrizes africanas e europeias geraram um efeito similar à ocorrência das blue notes em:

A canção “Frère Jacques” apresenta no arranjo escrito da partitura uma textura:
Trata-se de relação que ultrapassa largamente o poder da educação musical no contexto da educação formal, surgindo como meio categórico de construção de identidade e de autonomia por meio do qual os jovens procuram, de maneira independente, suas próprias formas de expressão musical.
Welington Tavares dos Santos. Educação musical e formação de professores. Internet:<http://www.fap.pr.gov.br> (com adaptações).
Assim, a partir da década de 1970, com a dispersão dos últimos grupos de artistas de nível universitário dedicados à produção de som brasileiro com algum acesso aos meios de divulgação (os seguidores da bossa nova e os cultivadores de música instrumental ou de canções com características nacionais), efetuou-se a ocupação final de todos os espaços ligados à música popular urbana no Brasil pelo ritmo americano da moda.
José Ramos Tinhorão. História social da música popular brasileira. São Paulo: Editora 34, 1998 (com adaptações).
Assim, a partir da década de 1970, com a dispersão dos últimos grupos de artistas de nível universitário dedicados à produção de som brasileiro com algum acesso aos meios de divulgação (os seguidores da bossa nova e os cultivadores de música instrumental ou de canções com características nacionais), efetuou-se a ocupação final de todos os espaços ligados à música popular urbana no Brasil pelo ritmo americano da moda.
José Ramos Tinhorão. História social da música popular brasileira. São Paulo: Editora 34, 1998 (com adaptações).
I. Berimbau.
II. Cuíca.
III. Reco-reco.
IV. Atabaques.
É correto afirmar que:
A produção musical católica floresceu em todos os grandes centros urbanos da América Latina a partir de fins do séc. XVI. Podemos assim destacar, como características básicas:
I. A assimilação das técnicas europeias de composição e execução musical.
II. Adaptação das mesmas às condições particulares de cada região do Novo Mundo.
III. A música escrita e executada nessas regiões no período colonial.
IV. Estabelecimento da religião católica como forma de agregação social.
É correto afirmar:
Identifique as alternativas abaixo como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) O Pro Tools é um sistema dedicado à gravação multipista. Não possui funções de edição de áudio, pois esta é normalmente realizada em softwares como SoundForge ou Audacity.
( ) Apesar de ser o principal software para gravação em estúdios no mundo, o Pro Tools não apresenta recursos para masterização.
( ) O Pro Tools permite hoje o funcionamento com interfaces de áudio de outras marcas, como MOTU e RME.
( ) Ainda não é possível gravar em Pro Tools com taxa de amostragem de 48kHz. Porém, o sistema de playback para mixagem permite a difusão em até 96kHz.
( ) O hardware C24, que complementa alguns sistemas Pro Tools da série HD, é uma mesa exclusiva para controle do software e não pode ser utilizado senão com o Pro Tools.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
Identifique as seguintes afirmativas como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) ‘Guillaume de Machaut’, ‘organum melismático’ e ‘baixo de Alberti’ são nomes e conceitos referentes à música do séc. XIX.
( ) A ‘Sinfonia no 9’ de Beethoven pertence ao que é conhecido como seu terceiro período ou fase composicional.
( ) ‘Palestrina’ e ‘Josquin des Prez’ foram dois dos compositores que atingiram um alto nível de expressividade contrapontística no período Clássico.
( ) ‘A arte da fuga’ e ‘O cravo bem temperado’ são obras de autoria de Johann Sebastian Bach.
( ) As três grandes óperas de Ludwig von Beethoven são: ‘As bodas de Fígaro’, ‘Don Giovanni’ e ‘A flauta mágica’.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.