Questões de Concurso
Para ciências sociais
Foram encontradas 8.959 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
I. Propostas de vários cursos ministrados na área da educação física, que têm como objetivo o aperfeiçoamento e atualização, que enfatizam apenas o ensino de técnicas recreativas, ou seja, um rol de atividades aparentemente desligadas da vida concreta dos sujeitos, acabam restringindo o lazer a um simples tarefismo, com o “fazer por fazer”, tão presente em muitas vivências em nossa realidade atual.
II. Nas programações de lazer há o risco de direcionamento excessivo pelo profissional das atividades, que deixa de lado o papel pedagógico da animação e contribui para reforçar os valores da ideologia dominante, encorajando práticas tradicionais que não possibilitam envolvimento crítico, criativo e consciente dos participantes.
III. Em certos casos, profissionais da educação física se inserem no âmbito do lazer por pensarem se tratar de um campo de atuação onde se faz necessário tão somente o planejamento e a implementação das atividades de lazer para determinado evento. Tal visão denota a ausência de uma visão crítica, criativa e significativa, que considera o lazer um trabalho interdisciplinar e de transformação dos atores sociais envolvidos.
IV. Ainda que se trate o lazer como campo de intervenção profissional, é preciso levar em consideração se tratar de um segmento que demanda do profissional fundamentos técnicos, pedagógicos, políticos culturais e sociais, além de contar com os componentes de obrigação que permeiam os acordos de trabalho.
Está correto o que se afirma em
As tradições religiosas indígenas brasileiras apresentam características específicas que as distinguem das religiões de origem europeia, africana ou asiática. Conceitos como animismo, xamanismo, relação sagrada com a natureza e ancestralidade são centrais nestas tradições. Sobre os fenômenos religiosos nas tradições indígenas brasileiras, é CORRETO afirmar:
Quando adotamos a perspectiva de gênero, estamos pensando nas maneiras como as sociedades entendem, por exemplo, o que é “ser homem” e “ser mulher” e o que é que consideram “masculino” e “feminino”.
Ideias sobre masculinidade e feminilidade, formas de classificar as garotas a partir de determinadas normas sobre o comportamento sexual, papéis e identidades tais como “esposa ideal” e “pai de família”, por exemplo, são encarados como concepções produzidas, reproduzidas e/ou transformadas ao longo do tempo, que podem variar em cada contexto social, sendo, portanto, objeto de interesse da História.
(Carla B. Pinsky, “Gênero”. Em: Novos temas nas aulas de história, 2009. Adaptado)
Partindo do exposto, está correto afirmar que