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Q3676583
Sociologia
Leia o fragmento a seguir
“A formação de uma cultura nacional contribuiu para criar padrões de alfabetização universais, generalizou uma única língua vernacular como o meio dominante de comunicação em toda a nação, criou uma cultura homogênea e manteve instituições culturais nacionais como, por exemplo, um sistema educacional nacional. Dessa e de outras formas, a cultura nacional se tornou uma característica-chave da industrialização e um dispositivo da modernidade.”
Fonte: HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: D&PA, 2006, p.49-50.
Diante dessa reflexão, é correto afirmar que a cultura nacional, balizada por padrões, generalizações e homogeneidades, passou a ser questionada pela perspectiva antropológica
“A formação de uma cultura nacional contribuiu para criar padrões de alfabetização universais, generalizou uma única língua vernacular como o meio dominante de comunicação em toda a nação, criou uma cultura homogênea e manteve instituições culturais nacionais como, por exemplo, um sistema educacional nacional. Dessa e de outras formas, a cultura nacional se tornou uma característica-chave da industrialização e um dispositivo da modernidade.”
Fonte: HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: D&PA, 2006, p.49-50.
Diante dessa reflexão, é correto afirmar que a cultura nacional, balizada por padrões, generalizações e homogeneidades, passou a ser questionada pela perspectiva antropológica
Q3676581
Sociologia
Em 2023, o Brasil registrou 45.747 homicídios (taxa de 21,2 por 100 mil habitantes), o menor nível em 11 anos
(IPEA; FBSP, 2025). O Mapa da Segurança Pública organiza os principais indicadores nacionais e contribui
para o monitoramento de tendências (Brasil. MJSP; SINESP, 2024). Considerando a perspectiva sociológica de
Durkheim, o crime deve ser compreendido como
Q3676580
Sociologia
O positivismo e o darwinismo social foram mobilizados, no século XIX, para justificar hierarquias entre povos,
etnias e “raças”. No entanto, já naquele período, surgiram críticas contundentes a esse uso ideológico da
ciência, destacando a necessidade de métodos comparativos que recusassem explicações biológicas para
desigualdades sociais. Essas críticas evidenciam que
Q3676579
Sociologia
Leia o texto que segue.
A pesca artesanal é uma atividade realizada inicialmente por comunidades indígenas, seguidas por quilombolas, jangadeiros, entre outras comunidades que retiram total/parte do seu sustento dos rios e mares (DIEGUES, 2000), além dos manguezais e gamboas. [...] Atualmente, pode ser classificada como uma forma não assalariada e não capitalista de realizar uma atividade, onde seus costumes e práticas são passados por meio da oralidade. Dessa forma, os filhos adquirem o legado da pesca pelos pais, adaptando-o quando necessário. Como exemplo [...], tem-se a comunidade da Ilha de Deus na cidade do Recife, Pernambuco. O local é um exemplo de resistência em área urbana, lutando diariamente contra o racismo ambiental afetando famílias de pescadores. [...] A Ilha está situada em uma ZEIS (Zona Especial de Interesse Social), que configuram áreas com problemas relacionados ao uso e ocupação do solo, servindo como base para a construção de planos urbanísticos que possam intermediar os conflitos, sendo instituída a partir da Lei 9.785/99, que regulamenta a Lei de Parcelamento do Solo (6.766/79). O local também faz parte do Parque Natural Municipal Josué de Castro, conhecido como Parque dos Manguezais, uma Área Protegida de domínio da Marinha do Brasil, fonte de diversos conflitos com a comunidade pesqueira.
Fonte: RODRIGUES. Racismo Ambiental e a Pesca Artesanal: o caso da Ilha de Deus, Pernambuco. Guaju: Revista Brasileira De Desenvolvimento Territorial Sustentável , 4(2) p. 132-133 , jul./dez. 2018
Com base nas ideias do texto, depreende-se que o racismo ambiental está diretamente relacionado
A pesca artesanal é uma atividade realizada inicialmente por comunidades indígenas, seguidas por quilombolas, jangadeiros, entre outras comunidades que retiram total/parte do seu sustento dos rios e mares (DIEGUES, 2000), além dos manguezais e gamboas. [...] Atualmente, pode ser classificada como uma forma não assalariada e não capitalista de realizar uma atividade, onde seus costumes e práticas são passados por meio da oralidade. Dessa forma, os filhos adquirem o legado da pesca pelos pais, adaptando-o quando necessário. Como exemplo [...], tem-se a comunidade da Ilha de Deus na cidade do Recife, Pernambuco. O local é um exemplo de resistência em área urbana, lutando diariamente contra o racismo ambiental afetando famílias de pescadores. [...] A Ilha está situada em uma ZEIS (Zona Especial de Interesse Social), que configuram áreas com problemas relacionados ao uso e ocupação do solo, servindo como base para a construção de planos urbanísticos que possam intermediar os conflitos, sendo instituída a partir da Lei 9.785/99, que regulamenta a Lei de Parcelamento do Solo (6.766/79). O local também faz parte do Parque Natural Municipal Josué de Castro, conhecido como Parque dos Manguezais, uma Área Protegida de domínio da Marinha do Brasil, fonte de diversos conflitos com a comunidade pesqueira.
Fonte: RODRIGUES. Racismo Ambiental e a Pesca Artesanal: o caso da Ilha de Deus, Pernambuco. Guaju: Revista Brasileira De Desenvolvimento Territorial Sustentável , 4(2) p. 132-133 , jul./dez. 2018
Com base nas ideias do texto, depreende-se que o racismo ambiental está diretamente relacionado
Q3676578
Sociologia
Reflita sobre o fragmento textual a seguir.
“A uberização é um processo no qual as relações de trabalho são crescentemente individualizadas e invisibilizadas, assumindo, assim, a aparência de “prestação de serviços” e obliterando as relações de assalariamento e de exploração no trabalho Como pude desenvolver na obra O privilégio da servidão: o novo proletariado de serviços na era digital, contra a rigidez taylorista e fordista vigente nas fábricas da ‘era do automóvel’ durante o longo século XX, nas últimas décadas, as empresas ‘liofilizadas e flexíveis’, impulsionadas pela expansão informacional-digital e sob o comando dos capitais, em particular o financeiro, vêm impondo sua trípode destrutiva do trabalho. [...] Outro exemplo encontramos na Uber: trabalhadores e trabalhadoras com seus automóveis arcam com as despesas de seguros, gastos de manutenção com seu carro, alimentação, limpeza, etc., enquanto o ‘aplicativo’ se apropria do mais-valor gerado pelo sobretrabalho dos motoristas, sem nenhuma regulação social.”
Fonte: ANTUNES, Ricardo. Uberização, trabalho digital e indústria 4.0. São Paulo: Boitempo, 2020. p. 11 e 12
Com base no exposto, infere-se que o trabalho de plataforma como a uberização trouxe consigo a imposição das relações trabalhistas, destacando-se, entre outras
“A uberização é um processo no qual as relações de trabalho são crescentemente individualizadas e invisibilizadas, assumindo, assim, a aparência de “prestação de serviços” e obliterando as relações de assalariamento e de exploração no trabalho Como pude desenvolver na obra O privilégio da servidão: o novo proletariado de serviços na era digital, contra a rigidez taylorista e fordista vigente nas fábricas da ‘era do automóvel’ durante o longo século XX, nas últimas décadas, as empresas ‘liofilizadas e flexíveis’, impulsionadas pela expansão informacional-digital e sob o comando dos capitais, em particular o financeiro, vêm impondo sua trípode destrutiva do trabalho. [...] Outro exemplo encontramos na Uber: trabalhadores e trabalhadoras com seus automóveis arcam com as despesas de seguros, gastos de manutenção com seu carro, alimentação, limpeza, etc., enquanto o ‘aplicativo’ se apropria do mais-valor gerado pelo sobretrabalho dos motoristas, sem nenhuma regulação social.”
Fonte: ANTUNES, Ricardo. Uberização, trabalho digital e indústria 4.0. São Paulo: Boitempo, 2020. p. 11 e 12
Com base no exposto, infere-se que o trabalho de plataforma como a uberização trouxe consigo a imposição das relações trabalhistas, destacando-se, entre outras
Q3676577
Sociologia
Leia o recorte textual que segue.
O novo Atlas da Mobilidade Social, lançado pelo Instituto de Mobilidade e Desenvolvimento Social (IMDS), mostra que apenas 14% dos homens brancos nascidos em famílias de baixa renda conseguem ascender socialmente. No caso de negros e mulheres, esse percentual é ainda menor. Os dados foram publicados em reportagem do jornal O Globo. A pesquisa mostra que a mobilidade social no Brasil é baixa e concentrada na base da pirâmide. O estudo mostra o seguinte: Menos da metade (49%) das pessoas nascidas entre 1983 e 1990 têm, na vida adulta, uma situação financeira melhor do que a dos pais; e Somente 10,8% daqueles oriundos dos 50% mais pobres atingiram o grupo dos 25% mais ricos.
Disponível: https://iclnoticias.com.br/economia/mobilidade-social-excecao-no-brasil/. Acesso em: 21/09/2025
Diante da afirmação de que a mobilidade social no Brasil é baixa e concentrada na base da pirâmide, a política pública, caracterizada por suas condicionalidades às famílias beneficiárias, que tem impactado de forma positiva nessa mobilidade social brasileira, é:
O novo Atlas da Mobilidade Social, lançado pelo Instituto de Mobilidade e Desenvolvimento Social (IMDS), mostra que apenas 14% dos homens brancos nascidos em famílias de baixa renda conseguem ascender socialmente. No caso de negros e mulheres, esse percentual é ainda menor. Os dados foram publicados em reportagem do jornal O Globo. A pesquisa mostra que a mobilidade social no Brasil é baixa e concentrada na base da pirâmide. O estudo mostra o seguinte: Menos da metade (49%) das pessoas nascidas entre 1983 e 1990 têm, na vida adulta, uma situação financeira melhor do que a dos pais; e Somente 10,8% daqueles oriundos dos 50% mais pobres atingiram o grupo dos 25% mais ricos.
Disponível: https://iclnoticias.com.br/economia/mobilidade-social-excecao-no-brasil/. Acesso em: 21/09/2025
Diante da afirmação de que a mobilidade social no Brasil é baixa e concentrada na base da pirâmide, a política pública, caracterizada por suas condicionalidades às famílias beneficiárias, que tem impactado de forma positiva nessa mobilidade social brasileira, é:
Q3676576
Sociologia
Leia a poesia de Nego Bispo.
Nós extraímos os frutos nas árvores…
Eles expropriam as árvores dos frutos!
Nós extraímos os animais na mata…
Eles expropriam a mata dos animais!
Nós extraímos os peixes nos rios…
Eles expropriam os rios dos peixes!
Nós extraímos a brisa no vento…
Eles expropriam o vento da brisa!
Nós extraímos o calor no fogo…
Eles expropriam o fogo do calor!
Nós extraímos a vida na terra…
Eles expropriam a terra da vida!
Fonte: SANTOS, Antônio Bispo dos. Colonização, Quilombos, Modos e Significações. Brasília: INCTI/UnB, 2015.
Infere-se que o intelectual quilombola Nego Bispo, por meio de sua reflexão contracolonial, trata de criticar
Q3676575
Sociologia
Leia o texto a seguir para responder à questão.
“O dia 28 de maio se tornou uma data lembrada com dor por milhares de pessoas em Pernambuco. Em 2022, esse Estado enfrentou o seu maior desastre ambiental por causa das fortes chuvas. Dois anos após a tragédia, que deixou 133 mortos, 2.099 pessoas ainda não conseguiram voltar para casa e recebem auxílio-moradia, segundo levantamento da TV Globo, feito com as prefeituras das cidades atingidas. As mortes aconteceram entre os dias 25 de maio e 7 de junho de 2022. A maior parte das pessoas que morreram moravam no Grande Recife, próximo a áreas de barreiras. Em todo o estado, a cidade mais afetada foi Jaboatão dos Guararapes, com 64 mortos. A comunidade de Jardim Monte Verde foi a que mais registrou mortes: mais de 20 pessoas morreram, 17 na mesma rua. Ao todo, o desastre afetou mais de 120 mil pessoas no estado. Entre deslizamentos de barreiras, enchentes, casas levadas pela lama e bens arrastados pela água, famílias guardam o trauma e ainda tentam reconstruir tudo o que foi perdido.”
Disponível: https://g1.globo.com/pe/pernambuco/noticia/2024/05/28/dois-anos-apos-tragedia-das-chuvas-com-133-mortosmais-de-2-mil-pessoas-ainda-nao-voltaram-para-casa.ghtml. Acesso em: 21/09/2025
Diante do cenário exposto no texto, a Sociologia possibilita refletir sobre
“O dia 28 de maio se tornou uma data lembrada com dor por milhares de pessoas em Pernambuco. Em 2022, esse Estado enfrentou o seu maior desastre ambiental por causa das fortes chuvas. Dois anos após a tragédia, que deixou 133 mortos, 2.099 pessoas ainda não conseguiram voltar para casa e recebem auxílio-moradia, segundo levantamento da TV Globo, feito com as prefeituras das cidades atingidas. As mortes aconteceram entre os dias 25 de maio e 7 de junho de 2022. A maior parte das pessoas que morreram moravam no Grande Recife, próximo a áreas de barreiras. Em todo o estado, a cidade mais afetada foi Jaboatão dos Guararapes, com 64 mortos. A comunidade de Jardim Monte Verde foi a que mais registrou mortes: mais de 20 pessoas morreram, 17 na mesma rua. Ao todo, o desastre afetou mais de 120 mil pessoas no estado. Entre deslizamentos de barreiras, enchentes, casas levadas pela lama e bens arrastados pela água, famílias guardam o trauma e ainda tentam reconstruir tudo o que foi perdido.”
Disponível: https://g1.globo.com/pe/pernambuco/noticia/2024/05/28/dois-anos-apos-tragedia-das-chuvas-com-133-mortosmais-de-2-mil-pessoas-ainda-nao-voltaram-para-casa.ghtml. Acesso em: 21/09/2025
Diante do cenário exposto no texto, a Sociologia possibilita refletir sobre
Q3676574
Sociologia
Leia o fragmento que segue.
“Movimento indígena, segundo uma definição mais comum entre as lideranças indígenas, é o conjunto de estratégias e ações que as comunidades, organizações e povos indígenas desenvolvem de forma minimamente articulada em defesa de seus direitos e interesses coletivos. O líder indígena Daniel Munduruku costuma dizer que no lugar de movimento indígena dever-se-ia dizer ÍNDIOS EM MOVIMENTO. Ele tem certa razão, pois não existe no Brasil um movimento indígena. Existem muitos movimentos indígenas, uma vez que cada aldeia, cada povo ou cada território indígena estabelece e desenvolve seu movimento de luta em defesa de seus direitos. Mas as lideranças indígenas brasileiras, de forma sábia, gostam de afirmar que existe sim um movimento indígena, aquele que busca articular todas as diferentes ações e estratégias dos povos indígenas, na perspectiva de uma luta articulada em níveis locais, regionais, nacional e internacional em torno dos direitos e interesses comuns, frente a outros segmentos e interesses nacionais e regionais. É importante dissociar a existência de movimento indígena nacional da existência de uma organização indígena nacional.”
Fonte: BANIWA, Gersem Luciano. Movimentos e políticas indígenas no Brasil. Tellus, ano 7, n. 12, abr. 2014. p. 128
Diante dessa perspectiva sobre o Movimento Indígena, a noção de identidades coletivas se refere a um grupo social
“Movimento indígena, segundo uma definição mais comum entre as lideranças indígenas, é o conjunto de estratégias e ações que as comunidades, organizações e povos indígenas desenvolvem de forma minimamente articulada em defesa de seus direitos e interesses coletivos. O líder indígena Daniel Munduruku costuma dizer que no lugar de movimento indígena dever-se-ia dizer ÍNDIOS EM MOVIMENTO. Ele tem certa razão, pois não existe no Brasil um movimento indígena. Existem muitos movimentos indígenas, uma vez que cada aldeia, cada povo ou cada território indígena estabelece e desenvolve seu movimento de luta em defesa de seus direitos. Mas as lideranças indígenas brasileiras, de forma sábia, gostam de afirmar que existe sim um movimento indígena, aquele que busca articular todas as diferentes ações e estratégias dos povos indígenas, na perspectiva de uma luta articulada em níveis locais, regionais, nacional e internacional em torno dos direitos e interesses comuns, frente a outros segmentos e interesses nacionais e regionais. É importante dissociar a existência de movimento indígena nacional da existência de uma organização indígena nacional.”
Fonte: BANIWA, Gersem Luciano. Movimentos e políticas indígenas no Brasil. Tellus, ano 7, n. 12, abr. 2014. p. 128
Diante dessa perspectiva sobre o Movimento Indígena, a noção de identidades coletivas se refere a um grupo social
Q3676573
Sociologia
Considere o trecho que segue.
“Classe, raça, gênero, diversidade sexual, religiosidades, idades, entre outros são constituintes da realidade social e pedagógica na qual toda e qualquer prática educativa é realizada. Educar, como sabemos, é mais do que ensinar e aprender e do que dominar metodologias. Consiste em um campo denso e, para que aconteça de forma emancipatória, precisa realizar-se articuladamente à justiça social. Isso vale tanto para as práticas quanto para as políticas educacionais da educação básica e do ensino superior.”
Fonte: GOMES, Nilma Lino. Estudos e pesquisas sobre educação, raça, gênero e diversidade sexual. Educação & Sociedade, 2023, p. 44.
Nesse sentido, a Sociologia, no contexto escolar, pode contribuir para uma educação pautada
“Classe, raça, gênero, diversidade sexual, religiosidades, idades, entre outros são constituintes da realidade social e pedagógica na qual toda e qualquer prática educativa é realizada. Educar, como sabemos, é mais do que ensinar e aprender e do que dominar metodologias. Consiste em um campo denso e, para que aconteça de forma emancipatória, precisa realizar-se articuladamente à justiça social. Isso vale tanto para as práticas quanto para as políticas educacionais da educação básica e do ensino superior.”
Fonte: GOMES, Nilma Lino. Estudos e pesquisas sobre educação, raça, gênero e diversidade sexual. Educação & Sociedade, 2023, p. 44.
Nesse sentido, a Sociologia, no contexto escolar, pode contribuir para uma educação pautada
Q3676571
Sociologia
Segundo Bourdieu e Passeron, “toda ação pedagógica (AP) é objetivamente uma violência simbólica enquanto
imposição, por um poder arbitrário, de um arbitrário cultural”.
Essa passagem aponta que a ação pedagógica está vinculada a um arbitrário cultural que se refere à reprodução social
Essa passagem aponta que a ação pedagógica está vinculada a um arbitrário cultural que se refere à reprodução social
Q3676570
Sociologia
Karl Marx compreende que é através do trabalho que o indivíduo produz e cria os meios necessários para sua
sobrevivência, originando relações de produção. Para Émile Durkheim, o trabalho na modernidade é gerador
da solidariedade orgânica, em que cada indivíduo possui uma função social especializada e complementar ao
outro, promovendo uma interdependência entre os sujeitos. Diante dessas afirmações, esses dois sociólogos
clássicos compreendem a ideia de trabalho, respectivamente, como
Q3676569
Sociologia
Leia o trecho a seguir.
“Ser negra e mulher no Brasil, repetimos, é ser objeto de tripla discriminação, uma vez que os estereótipos gerados pelo racismo e pelo sexismo a colocam no nível mais alto de opressão. [...] ela se volta para a prestação de serviços domésticos junto às famílias das classes média e alta da formação social brasileira. Enquanto empregada doméstica, ela sofre um processo de reforço quanto à internalização da diferença, da subordinação e da “inferioridade” que lhe seriam peculiares.”
Fonte: Gonzalez, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano. Rio de Janeiro: Ed Zahar, 2020. p. 143
O conceito de tripla discriminação, desenvolvido por Lélia Gonzalez, pode ser a associado a outro importante conceito desenvolvido por feministas negras estadunidenses, como Patricia Hill Collins e Kimberle Creenshaw, denominado
“Ser negra e mulher no Brasil, repetimos, é ser objeto de tripla discriminação, uma vez que os estereótipos gerados pelo racismo e pelo sexismo a colocam no nível mais alto de opressão. [...] ela se volta para a prestação de serviços domésticos junto às famílias das classes média e alta da formação social brasileira. Enquanto empregada doméstica, ela sofre um processo de reforço quanto à internalização da diferença, da subordinação e da “inferioridade” que lhe seriam peculiares.”
Fonte: Gonzalez, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano. Rio de Janeiro: Ed Zahar, 2020. p. 143
O conceito de tripla discriminação, desenvolvido por Lélia Gonzalez, pode ser a associado a outro importante conceito desenvolvido por feministas negras estadunidenses, como Patricia Hill Collins e Kimberle Creenshaw, denominado
Q3676568
Sociologia
O Nome Social, regulamentado pelo Decreto Presidencial nº 8.727/2016, foi uma importante conquista dos
Movimentos Sociais LGBTTQIAPN+, em especial, das pessoas travestis e transexuais no âmbito da
administração pública federal direta, autárquica e fundacional.
Essa conquista visa a garantia de
Essa conquista visa a garantia de
Q3676567
Sociologia
Leia o trecho que segue.
“Ainda estou aqui” retrata a trajetória de vida da advogada e ativista Eunice Paiva (1929-2018), que teve o marido, o ex-deputado Rubens Paiva (1929-1971), sequestrado e assassinado pela ditadura militar brasileira (1964-1985). Após saber que o marido foi morto pela repressão, Eunice iniciou uma incansável luta por justiça. Ela queria saber onde estava o seu marido e como ele havia sido morto. Essa luta, e algumas outras, fizeram dela uma liderança no campo dos direitos humanos.”
Disponível: https://www.cafehistoria.com.br/ainda-estou-aqui-historia-real/. Acesso em: 21/09/2025
O período retratado pelo filme “Ainda estou aqui” representou a supressão de direitos e a suspensão da democracia. Tal situação histórica foi somente revertida com a Constituição de 1988 e o processo das Diretas Já, os quais se estabeleceram enquanto marcos da redemocratização no Brasil e também de um certo tipo de cidadania denominada
“Ainda estou aqui” retrata a trajetória de vida da advogada e ativista Eunice Paiva (1929-2018), que teve o marido, o ex-deputado Rubens Paiva (1929-1971), sequestrado e assassinado pela ditadura militar brasileira (1964-1985). Após saber que o marido foi morto pela repressão, Eunice iniciou uma incansável luta por justiça. Ela queria saber onde estava o seu marido e como ele havia sido morto. Essa luta, e algumas outras, fizeram dela uma liderança no campo dos direitos humanos.”
Disponível: https://www.cafehistoria.com.br/ainda-estou-aqui-historia-real/. Acesso em: 21/09/2025
O período retratado pelo filme “Ainda estou aqui” representou a supressão de direitos e a suspensão da democracia. Tal situação histórica foi somente revertida com a Constituição de 1988 e o processo das Diretas Já, os quais se estabeleceram enquanto marcos da redemocratização no Brasil e também de um certo tipo de cidadania denominada
Q3676566
Sociologia
Considere o fragmento textual a seguir.
“O Movimento Negro ressignifica e politiza a raça, compreendedo-a como construção social. Ele reeduca e emancipa a sociedade, a si próprio e ao Estado, produzindo novos conhecimentos e entendimentos sobre as relações étnico-raciais e o racismo no Brasil, em conexão com a diáspora Africana.”
Fonte: GOMES, Nilma Lino. O movimento negro educador. Saberes construídos na luta por emancipação. Petrópolis, RJ: vozes, 2017, p. 38.
A reflexão acima aponta para o reconhecimento de outro tipo de agente que promove educação dentro da sociedade. Nesse caso, o Movimento Negro contribuiu para implementação de novas políticas públicas de educação em forma de lei, como a Lei nº
“O Movimento Negro ressignifica e politiza a raça, compreendedo-a como construção social. Ele reeduca e emancipa a sociedade, a si próprio e ao Estado, produzindo novos conhecimentos e entendimentos sobre as relações étnico-raciais e o racismo no Brasil, em conexão com a diáspora Africana.”
Fonte: GOMES, Nilma Lino. O movimento negro educador. Saberes construídos na luta por emancipação. Petrópolis, RJ: vozes, 2017, p. 38.
A reflexão acima aponta para o reconhecimento de outro tipo de agente que promove educação dentro da sociedade. Nesse caso, o Movimento Negro contribuiu para implementação de novas políticas públicas de educação em forma de lei, como a Lei nº
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675281
Sociologia
De acordo com Henri Acselrad, “[...] a sociologia da questão ambiental tem
encontrado dificuldades em caracterizar as especificidades dos ‘conflitos ambientais’ como objeto
científico”. Dessa maneira, apresentam-se mais de uma abordagem à problemática dos conflitos
ambientais. Sobre o tema, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando cada paradigma à sua
respectiva abordagem sociológica.
Coluna 1
1. Evolucionista.
2. Economicista.
3. Estruturalista Construtivista.
Coluna 2 ( ) Os conflitos ambientais oporiam entre si as diferentes formas de adaptação dos atores sociais ao mundo natural, juntamente com suas ideologias e modos de vida respectivos.
( ) Os conflitos ambientais estariam associados aos espaços sociais que escapam à ação do mercado, envolvendo recursos que não têm preço e que não são objeto de apropriação privada.
( ) Os conflitos ambientais resultam de lutas por recursos ambientais e são, assim, simultaneamente lutas por sentidos culturais, pois o meio ambiente é uma construção variável no tempo e no espaço, um recurso argumentativo a que atores sociais recorrem discursivamente.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Coluna 1
1. Evolucionista.
2. Economicista.
3. Estruturalista Construtivista.
Coluna 2 ( ) Os conflitos ambientais oporiam entre si as diferentes formas de adaptação dos atores sociais ao mundo natural, juntamente com suas ideologias e modos de vida respectivos.
( ) Os conflitos ambientais estariam associados aos espaços sociais que escapam à ação do mercado, envolvendo recursos que não têm preço e que não são objeto de apropriação privada.
( ) Os conflitos ambientais resultam de lutas por recursos ambientais e são, assim, simultaneamente lutas por sentidos culturais, pois o meio ambiente é uma construção variável no tempo e no espaço, um recurso argumentativo a que atores sociais recorrem discursivamente.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675272
Ciência Política
Uma teoria política muito importante para a legitimação da monarquia foi a teologia
política dos dois corpos do rei. Essa concepção político-teológica estará na base das teorias da
monarquia absoluta por direito divino, estabelecendo:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675271
Ciência Política
É bastante comum a confusão entre termos como “Estado”, “governo”, “poder”,
“partido” e “política”. Quanto ao termo “governo”, assinale a alternativa que apresenta a definição
mais adequada.
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Rio Claro - SP
Prova:
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Rio Claro - SP - Professor de Educação Básica II – Educação Física |
Q3672203
Antropologia
No debate sobre o ensino da Educação Física, surgem diferentes perspectivas que destacam
fundamentos filosóficos, antropológicos e sociais. Esses referenciais permitem compreender o papel
da disciplina para além do rendimento físico, conectando-a a valores culturais, éticos e sociais.
Qual das alternativas apresenta corretamente uma dessas dimensões aplicadas à Educação Física e ao Esporte?
Qual das alternativas apresenta corretamente uma dessas dimensões aplicadas à Educação Física e ao Esporte?
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