Questões de Concurso para Ciências Sociais

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870379 Sociologia

O fenômeno do poder centralizado no Estado, enquanto um dos elementos constituintes da modernidade, possui fundamentos sociológicos a partir de compreensões objetivas de natureza social.

Marque a alternativa que melhor apresente o fundamento social da política:

A

O concerto racional utilitarista das consciências individuais determina o modus de organização política na sociedade moderna.

B

A constituição da força estatal moderna é uma resultante exclusiva da vontade coletiva de grupos dominantes.

C

Valores, moral e cultura são elementos constituintes do comportamento social e político e influenciam de maneira definitiva os processos de legitimação política.

D

Os processos de globalização e mundialização das formas de governança política resultam mormente dos meios de organização da vida coletiva entre indivíduos e grupos a partir de uma estruturação legitimamente nacional.

E

O conjunto dos processos e estruturas sociais, econômicas e culturais produz a ordem legítima e organiza a manifestação do poder ajustado à realidade social.

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Q3870378

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870378 Sociologia

"Com o intuito de abarcar o neoextrativismo contemporâneo, proponho uma leitura em dois níveis: uma mais geral, que o define como 'janela privilegiada´ para dar conta das dimensões da crise atual; e outra mais específica, que entende o neoextrativismo como um modelo sociopolítico e territorial, passível de ser analisado em escala nacional, regional ou local. O neoextrativismo como o compreendo, nas versões forjadas nos últimos quinze anos da América Latina, longe de ser uma categoria plana, constitui um conceito complexo, uma janela privilegiada para ler em suas complexidades e em seus diferentes níveis as múltiplas crises que atingem as sociedades contemporâneas. [...] o neoextrativismo se encontra no centro da acumulação contemporânea. De fato, como vários autores apontaram, o aumento do metabolismo social do capital no marco do capitalismo avançado exige, para sua manutenção, quantidades cada vez maiores de matérias-primas e energias, o que se traduz em uma pressão ainda maior sobre os bens naturais e os territórios" (Svampa, 2019, p. 28).

SVAMPA, Maristella. As fronteiras do neoextrativismo na América Latina: conflitos socioambientais, giro ecoterritorial e novas dependências. São Paulo: Elefante, 2019.

A socióloga argentina Maristella Svampa (2019) propõe que os conceitos de "consenso das commodities" e "neoextrativismo contemporâneo" servem como articuladores para interpretação dos modelos socioeconômicos e geopolíticos das sociedades contemporâneas. Qual das alternativas apresentadas abaixo melhor reflete a análise da autora sobre a situação da América Latina frente às novas configurações socioeconômicas, socioambientais e geopolíticas?

A

O tensionamento produzido pelo extrativismo, sobretudo na América Latina e África, organiza-se a partir da baixa latência e organização do conflito político nesses territórios. Essa debilidade configura-se como uma fratura sociopolítica que permite o avanço das lógicas de exploração contemporânea marcadas por uma nova fase da globalização.

B

Para as periferias globalizadas, onde se encontra a América Latina, o neoextrativismo opera enquanto processo de reprimarização econômica, dada a sua centralidade enquanto novo modus de acumulação contemporânea, guardando forte relação com um novo processo de transição hegemônica, caracterizada pelo relativo declínio dos EUA e ascensão da China enquanto potência global importadora.

C

Os conflitos cidade-campo são reificados pela relação centro-periferia na nova organização produtiva global. Esses conflitos, além de ambientais e frequentemente produtores de violência, acontecem também, e não menos determinante, no campo simbólico e cultural.

D

A emancipação social do campesinato passa por uma reorganização dos fluxos produtivos globais. A globalização, calcada no comércio internacional de commodities, produz um novo tipo de mais valia que privilegia os centros industrialmente avançados em detrimento das classes camponesas da periferia global.

E

A necessidade cada vez mais avassaladora por matéria-prima e commodities produz um intenso fluxo de uso dos recursos naturais, como uma espécie de metabolismo socioeconômico que ocorre de maneira homogênea em toda a extensão do planeta, sem matizes nacionais e regionais, caracterizando a mundialização dos desafios ambientais contemporâneos.

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Q3870377

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870377 Sociologia

"A sociedade não foi simplesmente um modelo segundo o qual o pensamento classificador teria trabalhado; foram seus próprios quadros que serviram de quadros ao sistema. As primeiras categorias lógicas foram categorias sociais; as primeiras classes de coisas foram classes de homens nas quais tais classes foram integradas. Foi porque os homens estavam agrupados e viam-se em pensamento em forma de grupos que agruparam idealmente os outros seres, e as duas maneiras de agrupamento começaram a confundir-se a ponto de tornar-se indistintas. Pensava-se que as coisas faziam parte integrante da sociedade e foi seu lugar na sociedade que determinou seu lugar na natureza" (Durkheim; Mauss, 2001, p. 450-451).

DURKHEIM, Émile; MAUSS, Marcel. Algumas formas primitivas de classificação. In: MAUSS, M. (org.). Ensaios de Sociologia. São Paulo: Perspectiva, 2001. p. 399-455.

A partir da tradição durkheimiana, os processos de classificação, ordenação e produção de esquemas cumprem funções para a realização e manutenção da vida em sociedade, fornecendo as bases teórico-metodológicas da escola sociológica funcionalista. Marque a alternativa que melhor descreve o processo de estruturação e manutenção da vida em sociedade a partir dessa tradição funcionalista:

A

As hierarquias sociais determinam as hierarquias lógicas de pensamento, pelo qual são estruturados ritos, práticas, crenças etc., e assim é assegurada a manutenção da vida social pela reprodução de suas funções.

B

As classificações lógicas de pensamento modelam o tipo de sociedade passível de realização e estruturam as hierarquias e funções sociais que garantirão a reprodução da vida social.

C

Rituais, cultos e práticas coletivas reafirmam as funções sociais e a superioridade da coletividade, fortalecendo os laços sociais estruturados pelas classificações lógicas de pensamento (essas, resultantes das primeiras interações humanas com a natureza).

D

As diversas formas como são organizadas as comunidades e a produção classificatória que permite a manutenção da vida social refletem o conjunto das produções materiais resultantes do trabalho sobre a natureza.

E

As hierarquias lógicas de pensamento e as hierarquias sociais decorrem de um complexo processo de estratificação social, calcado em conflitos orientadores das relações de dominação social que legitimam práticas e rituais classificadores.

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Q3870376

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870376 Sociologia

O período inicial da história industrial, sobretudo na Inglaterra, fora marcado por inúmeras manifestações de resistências e tensão social, dentre essas, as ações de sabotagem, quebra de máquinas, destruição de matéria- -prima e o fenômeno do luddismo. Na obra Os trabalhadores, Eric Hobsbawn (2000) fornece a seguinte análise sobre esse fenômeno:

"[O trabalhador] estava preocupado, não com o progresso técnico abstratamente, mas com os problemas gêmeos práticos de impedir o desemprego e manter o padrão de vida habitual, que incluía fatores não-monetários, tais como a liberdade e a dignidade, bem como os salários. Assim, não era às máquinas como tal que ela objetiva, mas a qualquer ameaça a estes - acima de tudo à mudança total nas relações sociais da produção que o ameaçavam. Se esta ameaça vinha da máquina ou de alguma outra parte, dependia das circunstâncias" (Hobsbawm, 2000, p. 24).

HOBSBAWM, Eric J. Os trabalhadores: estudos sobre a história do operariado. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000.

Acerca das asserções abaixo apresentadas e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa CORRETA que reflete a análise sócio-histórica sobre o luddismo e outros quebradores de máquinas conforme o trecho acima citado.

I. As hostilidades na forma de sabotagens e quebras de máquinas não eram um fenômeno generalizado e indiscriminado, apesar de não se restringirem aos trabalhadores e de serem, com algumas exceções, práticas partilhadas pela opinião pública das massas.

PORQUE

II. As sabotagens e a destruição de máquinas compunham um dos diversos métodos de luta que a classe trabalhadora e outros grupos sociais utilizavam enquanto possíveis meios para se contrapor às mudanças e explorações produzidas pela nova ordem socioeconômica industrial.

A

As duas asserções são proposições corretas, mas a segunda não é uma justificativa adequada da primeira.

B

As duas asserções são proposições corretas, e a segunda é uma justificativa adequada da primeira.

C

A primeira asserção é uma proposição correta, e a segunda, uma proposição incorreta.

D

A primeira asserção é uma proposição incorreta, e a segunda, uma proposição correta.

E

Tanto a primeira quanto a segunda asserção são proposições incorretas.

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Q3870375

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870375 Sociologia

A partir de uma discussão sobre o texto Capital cultural e reprodução escolar: um balanço crítico, de Hugues Draelants e Magali Ballatore, as sociólogas Débora Cristina Piotto e Maria Alice Nogueira comentam:

"Os autores começam a discussão acerca do capital cultural debruçando-se sobre dois tipos de definição do conceito, verificados nos trabalhos revisados: uma definição restrita e outra ampla. A primeira restringe a noção de capital cultural às obras culturais ditas legítimas que emanam de e circulam nas diferentes instâncias de legitimação que são as academias, laboratórios, bibliotecas, museus, conservatórios etc. Já a segunda definição alarga consideravelmente o conteúdo do conceito, estendendo-o às disposições dos indivíduos e a suas relações com os bens de cultura. E observam que, quando se adota a definição restrita de capital cultural, é possível colocar em dúvida seu papel central na explicação das desigualdades escolares atuais; em contrapartida, afirmam que esse não é o caso quando se adota a definição mais ampla, a qual estaria, aliás, segundo eles, em maior conformidade com o próprio pensamento de Bourdieu" (Piotto; Nogueira, 2021, p. 3).

PIOTTO, Débora; NOGUEIRA, Maria Alice. Um balanço do conceito de capital cultural: contribuições para a pesquisa em educação. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 47, e470100302, p. 1-35, 2021.

Acerca das asserções abaixo apresentadas e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa CORRETA que reflete as observações das autoras do trecho citado.

I. Capital cultural alargado, capital cultural público e capital informacional são recursos conceituais que buscam reinterpretar as dinâmicas e influências do capital cultural na sociedade contemporânea.

PORQUE

II. Apesar das mudanças sociais recentes, a noção de capital cultural enquanto capital cultural erudito ainda permanece válida, por este apresentar alta força relacional para explicar as condições sociais e as expectativas de futuro na sociedade contemporânea.

A

As duas asserções são proposições corretas, mas a segunda não é uma justificativa adequada da primeira.

B

As duas asserções são proposições corretas, e a segunda é uma justificativa adequada da primeira.

C

A primeira asserção é uma proposição correta, e a segunda, uma proposição incorreta.

D

A primeira asserção é uma proposição incorreta, e a segunda, uma proposição correta.

E

Tanto a primeira quanto a segunda asserção são proposições incorretas.

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Q3870374

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870374 Sociologia

"No fundo das teorias do currículo, está, pois, uma questão de 'identidade´ ou de 'subjetividade´. Se quisermos recorrer à etimologia da palavra 'currículo´, que vem do latim curriculum, 'pista de corrida´, podemos dizer que, no curso dessa 'corrida´ que é o currículo, acabamos por nos tornar o que somos. Nas discussões cotidianas, quando pensamos em currículo, pensamos apenas em conhecimento, esquecendo-nos de que o conhecimento que constitui o currículo está inextricavelmente, centralmente, vitalmente, envolvido naquilo que somos, naquilo que nos tornamos: na nossa identidade, na nossa subjetividade. Talvez possamos dizer que, além de uma questão de conhecimento, o currículo é também uma questão de identidade. É sobre essa questão, pois, que se concentram as teorias do currículo" (Silva, 2000, p. 15-16).

SILVA, Tomaz Tadeu. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 2000.
Considerando a natureza do currículo e das teorias do currículo a partir das reflexões do autor do trecho citado, marque as seguintes asserções como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F):

( ) As teorias do currículo apresentam um contínuo afirmativo que permitiu principiar as práticas curriculares ao longo da história moderna sem grandes rupturas teóricas e práticas.
( ) O currículo possui um núcleo epistemológico próprio, capaz de indicar a priori o conjunto dos conhecimentos válidos e socialmente referenciado.
( ) O tensionamento entre as teorias tradicionais, críticas e pós-críticas do currículo revela a natureza política, cultural e ética do currículo enquanto fenômeno social e educacional.
( ) A compreensão do currículo enquanto uma construção social permite a adjudicação entre a prática pedagógica e constructos epistemológicos e teóricos concernentes e anteriormente constituídos.
( ) Em uma concepção tradicional do currículo, em que o valor do conhecimento é dado por si, ficam negligenciadas as noções sociológicas de dominação, poder e controle social.

Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das sentenças acima:

A

V, F, V, V, V.

B

F, V, V, V, V.

C

V, V, F, F, F.

D

F, F, V, V, V.

E

V, V, V, V, V.

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Q3870373

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870373 Sociologia

Após o processo de universalização da educação básica e da massificação do acesso ao ensino superior em vários países, o campo de estudos de estratificação social passou a propor uma compreensão para os processos contemporâneos de estratificação educacional como desigualdade efetivamente mantida (Effectively Maintained Inequality) em tensionamento à compreensão da desigualdade maximamente mantida (Maximally Maintained Inequality).

LUCAS, Samuel R. Effectively Maintained Inequality: education transitions, track mobility, and social background effects. American Journal of Sociology, v. 106, n. 6, p. 1642-1690, 2001.

Qual das alternativas abaixo melhor caracteriza o conceito de desigualdade efetivamente mantida?

A

A origem social tem relação direta com a capacidade de realização educacional. Condições socioeconômicas e culturais mais privilegiadas permitem ao estudante melhores condições de acesso aos mais difíceis níveis educacionais, refletido na capacidade de acúmulo de anos de estudos e na sua longevidade escolar, mantendo-os efetivamente mais distantes em termos educacionais e sociais daqueles estudantes sem as mesmas condições sociais de origem.

B

Com a universalização e/ou massificação da educação, houve uma diminuição da influência dos efeitos socioeconômicos e culturais de origem sobre as probabilidades de sucesso escolar e sobre os destinos sociais. Ao garantir o acesso à educação com qualidade, diminui-se efetivamente a desigualdade escolar entre estudantes de diferentes classes sociais e com efeitos que suplantam o efeito das desigualdades adscritas.

C

As diferenças qualitativas na experiência escolar dos alunos são uma via importante através da qual a origem social é modalizada na produção do efeito sobre as transições escolares. A redução da ênfase nos processos de estratificação na escola produz invariavelmente uma descaraterização do padrão dos efeitos da origem social no sucesso escolar, em nível geral.

D

O processo de expansão da educação de nível secundário produziu uma pressão de demanda para o acesso à educação terciária (ensino superior). Quanto maior o fluxo de estudantes dos níveis primários aos secundários da educação, maior a pressão dos estudantes mais privilegiados socialmente por mais escolarização, refletida em maior disputa por credenciais educacionais que dependem ainda mais de acúmulo educacional.

E

Com o aumento da escolaridade geral, produz-se um efeito horizontal de estratificação, caracterizado pelas diferenças - curriculares, de prestígio e de carreiras potenciais - internas a cada nível/etapa de escolarização. Os fatores que determinam a continuidade da escolarização também determinam onde e de que modo essa escolarização se realizará. A localização dos estudantes neste contexto educacional estratificado tem implicações na probabilidade de efetuarem transições adicionais e, por conseguinte, no seu sucesso escolar e retornos sociais futuros.

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Q3870372

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870372 Sociologia

Ao desenvolver o conceito de habitus, Pierre Bourdieu concebe a possibilidade de um habitus de classe ou habitus de grupo.

Fonte: BOURDIEU, Pierre. O senso prático. 2 a ed. Petrópolis: Vozes, 2011.

Esse pode ser caracterizado como:

A

Um dos efeitos fundamentais do ajuste/acordo entre o sentido prático e o sentido objetivado.

B

Resultante da homogeneização objetiva das expectativas coletivas.

C

Manifestação das estruturas estruturadas reificadas em nível coletivo.

D

Orquestração da regularidade objetiva das estratégias coletivas.

E

Sistema de disposições oriundo de esquemas racionais e comuns de percepção.

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Q3870371

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870371 Sociologia

A partir do conceito de figuração social, Norbert Elias propõe um modo sociológico de interpretação da relação indivíduo-sociedade.

Fonte: ELIAS, Norbert. Introdução à Sociologia. 3a ed. Lisboa: Edição 70, 2008.

Essa relação é caracterizada por:

A

Redes de inter-relação baseadas na morfogênese da ação.

B

Estrutura social referenciada unilateralmente pelo comportamento dos indivíduos.

C

Campos de forças caracterizados por habitus interacionistas.

D

Figurações úteis e específicas da formação social.

E

Relações de interdependência, dependências recíprocas e equilíbrio de tensões.

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Q3870370

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870370 Sociologia

Em a Ética protestante e o espírito do capitalismo, Max Weber apresenta sua tese central sobre a formação do capitalismo no Ocidente. Assinale a alternativa que melhor caracteriza a tese weberiana sobre a formação da ordem social capitalista:

A

O surgimento de um 'novo tipo de pessoa´, caracterizada pelo comportamento ascético, é fruto dos processos de constituição de uma nova racionalidade e do nascente espírito empreendedor burguês.

B

Há uma afinidade eletiva entre o espírito empreendedor e o ethos protestante que permitiu a constituição de uma nova racionalidade e ordem social legítima, favorecendo o surgimento das formas capitalistas iniciais nas avançadas sociedades asiáticas, e, consequentemente, pelo processo de colonização, na Europa.

C

A ética protestante permitiu a criação de uma ética cultural, que produziu uma significação constitutiva e legitimadora da ordem social capitalista, inaugurando um modo constitutivo da ordem social legítima inédito na história humana.

D

O conjunto de crenças, valores, ideais, significações e representações produzidas pelas relações e formações socioculturais protestantes serviram de berço para o nascente espírito capitalista, produzindo uma afinidade eletiva entre o ethos ascético e ethos econômico moderno.

E

A ordem econômica capitalista foi constituída a partir de disputas entre as classes sociais opostamente posicionadas nos processos de produção, idealmente sustentadas e legitimadas por conflitos entre ethos religiosos diferentes.

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Q3870369

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870369 Sociologia

"Toda concepção histórica existente até então ou tem deixado completamente desconsiderada essa base real da história, ou a tem considerado apenas como algo acessório, fora de toda e qualquer conexão com o fluxo histórico. A história deve, por isso, ser sempre escrita segundo um padrão situado fora dela; a produção real da vida aparece como algo pré-histórico, enquanto o elemento histórico aparece como algo separado da vida comum, como algo extra e supraterreno. [...] As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes, isto é, a classe que é a força material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios da produção material dispõe também dos meios da produção espiritual, de modo que a ela estão submetidos aproximadamente ao mesmo tempo os pensamentos daqueles aos quais faltam os meios da produção espiritual" (Marx; Engels, 2007, p. 43 e 47).

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã: crítica da mais recente filosofia alemã em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemão em seus diferentes profetas (1845-1846). São Paulo: Boitempo, 2007.

A partir da concepção epistemológica e fundacional da realidade social de Karl Marx e Friedrich Engels, marque as seguintes asserções como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F): ( ) Todo ser é intrinsecamente contraditório e tal pressuposto fundamenta a dialética entre tese (ideia/lógica), antítese (matéria) e síntese (espírito).

( ) O desenvolvimento das forças produtivas e das relações de produção explica dialeticamente a constituição das classes sociais e dos meios não materiais de dominação.
( ) Os processos de disputas e a formação das classes sociais ocorrem a partir da constituição de uma força ideal dominante que ocorre substancialmente a partir do processo de alienação religiosa.
( ) A concepção material e histórica fundamenta as análises sobre o processo de formação da sociedade moderna e capitalista, em negação a pressupostos metafísicos e idealistas de interpretação da realidade social.
( ) O materialismo histórico de Marx e Engels permite uma compreensão dialética entre natureza/matéria, homem/trabalho e sociedade/história.

Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das sentenças acima:

A

F, V, F, V, V.

B

V, V, V, V, V.

C

F, V, V, F, F.

D

V, V, F, V, V.

E

V, V, F, F, V.

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Q3870368

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870368 Sociologia

"Aí está a ordem de fatos que apresentam características muito especiais. Consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivíduo, e que são dotadas de um poder de coerção em virtude do qual se podem impor a ele. Esses fatos constituem, portanto, uma espécie nova à qual se deve dar e reservar a qualificação de sociais [...] A primeira regra e a mais fundamental é considerar os fatos sociais como coisas" (Durkheim, 2012, p. 32 e 41).

DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. São Paulo: EDIPRO, 2012.

A partir do conceito de fato social, Durkheim assevera uma concepção fundacional da realidade social baseada na/no:

A

Causalidade orgânica e metafísica.

B

Perspectivismo social.

C

Subjetividade social e reflexiva.

D

Fenomenologia dialética e crítica.

E

Objetividade da realidade social.

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Q3870367

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870367 Sociologia

"O que é que há com a sociologia? Por que causa tamanha irritação a tantas pessoas? Alguns sociólogos poderiam responder 'ignorância´; outros, 'medo´. Por que medo? Ora, porque consideram sua matéria algo arriscado e frustrante. A sociologia, costumam afirmar, tende a subverter: ela questiona as premissas que desenvolvemos sobre nós mesmos, como indivíduos, e acerca dos contextos sociais mais amplos nos quais vivemos" (Giddens, 2001, p. 11).

GIDDENS, Anthony. Em defesa da sociologia: ensaios, interpretações e tréplicas. São Paulo: Editora UNESP, 2001.

A partir desta citação de Anthony Giddens, qual é a alternativa que agrupa os conceitos que melhor representam o papel da Sociologia enquanto ciência e instância crítica da sociedade?

A

Estranhamento, desnaturalização e reprodução.

B

Legitimação, estranhamento e desmistificação.

C

Reprodução, coerção e desnaturalização.

D

Reprodução, legitimação e desmitificação.

E

Estranhamento, desnaturalização e desmistificação.

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Q3870366

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870366 Sociologia

Dentre as perspectivas epistemológicas situadas no processo de surgimento da Sociologia, encontra-se a perspectiva de Auguste Comte nomeada epistemologia histórica e diferencial. A partir desta perspectiva, Comte propõe que:

Os fatos e fenômenos sociais devem ser explicados de forma histórica, existindo uma relação inversamente proporcional entre e .

Os conceitos que completam CORRETAMENTE e respectivamente a asserção acima são:

A

variabilidade e generalidade.

B

convergência e divergência.

C

complexidade e generalidade.

D

complexidade e eficiência.

E

generalidade e variabilidade.

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Q3870068

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: TJ-RJ Prova: FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |

Q3870068 Sociologia

Com relação ao conceito de interseccionalidade, é correto afirmar que:

A

enfatiza a interação entre os marcadores sociais da diferença, evidenciando que as formas sociais de opressão não agem de maneira isolada;

B

considera como os mecanismos sociais de opressão são mutuamente forjados, restringindo-se às categorias sociais de raça, classe e gênero

C

busca compreender como as desigualdades sociais se articulam em múltiplos níveis, privilegiando a raça como mecanismo central de opressão;

D

é um conceito amplo, que reflete a diversidade da sociedade, apresentando, contudo, estabilidade temporal e homogeneidade cultural em sua definição;

E

compreende o funcionamento da instância social de modo causal e mecanicista, possibilitando inferir predições populacionais acerca do alcance da equidade.

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Q3870061

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: TJ-RJ Prova: FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |

Q3870061 Sociologia

Ao analisar o nascimento de uma nova anatomia política cujo objeto e finalidade são as relações de disciplina, Foucault faz referência a uma técnica de vigilância que visava a vigiar e controlar os corpos, consistindo em uma edificação periférica, em forma de anel, com uma torre no centro. O edifício periférico seria dividido em celas, cada qual com duas janelas, uma das quais daria para a torre. Na torre, um vigilante vigiaria cada janela, sem ser visto. Assim, cada sujeito olhado se converteria em objeto de informação sem nunca ser sujeito de comunicação.
Esse dispositivo, que foi amplamente replicado em fábricas, escolas e prisões, é:

A

o asilo;

B

a clínica;

C

o panóptico;

D

a sexualidade;

E

a medicalização.

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Q3870058

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: TJ-RJ Prova: FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |

Q3870058 Sociologia

No 31º censo da população infantojuvenil acolhida no Estado do Rio de Janeiro, realizado em 2023, o Ministério Público identificou que 78,31% das crianças e adolescentes acolhidos em todo o estado têm o perfil étnico de pardos e negros, com cerca de 51% de acolhimentos de meninos, 49% de acolhimentos de meninas e 43% do total de acolhimentos tendo ocorrido há menos de seis meses.
Esses dados indicam uma dinâmica reveladora de:

A

misoginia política;

B

racismo estrutural;

C

machismo ambiental;

D

aporofobia individual;

E

discriminação cultural.

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Q3869914

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Vinhedo - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Vinhedo - SP - Professor de Educação Básica I - Ensino Fundamental |

Q3869914 Sociologia

Na perspectiva de contribuir para a erradicação da pobreza e das desigualdades, a equidade requer que sejam oferecidos mais recursos e melhores condições às escolas menos providas e aos alunos que deles mais necessitem. Nesse contexto, ao lado das políticas universais, dirigidas a todos sem requisito de seleção, é necessário sustentar estratégias que assegurem maior apoio aos grupos sociais em desvantagem.
Assinale a alternativa correta sobre o tipo de política que assegura maior apoio aos diferentes grupos sociais em desvantagem.

A

Políticas reparadoras.

B

Políticas compensatórias.

C

Políticas preventivas.

D

Políticas meritocráticas.

E

Políticas disciplinares.

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Q3869006

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Macapá - AP Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Macapá - AP - Agente Municipal de Trânsito |

Q3869006 Antropologia

A preponderância do Candomblé, em certos casos, vai diluindo, apagando mesmo, as outras práticas, sobretudo em locais e situações onde elas não possuíam grande vigor. Creio que a Pajelança pode exemplificar isso. Verificou-se no transcorrer da pesquisa que seis babalorixás de Macapá iniciaram a vida religiosa pela Cura. Sendo que um destes, pai Marcos Ribeiro Ode Olu Fonnin, descreveu detalhadamente, conforme veremos no prosseguimento deste estudo, todos os procedimentos a que teria se submetido, em Belém, na década de 1980, para se tornar curador ou pajé
PEREIRA, Decleoma Lobato. O candomblé no Amapá: história, memória, imigração e hibridismo cultural. Programa de Pós-Graduação em História Social da Amazônia da Universidade Federal do Pará. Mestrado em História). Belém, 2008.
A prática da pajelança, apresentada no texto como sendo uma das muitas realidades do universo cultural em Macapá, pode ser definida como

A

uma prática religiosa de exclusividade indígena, restrita às aldeias afastadas de centros urbanos, sem qualquer interação com outras manifestações religiosas presentes em Macapá.

B

um ritual de caráter católico romano, incorporado pela Igreja desde o período colonial como forma oficial de evangelização das populações amazônicas.

C

uma expressão religiosa popular, marcada por rituais de cura e pelo uso de saberes tradicionais associados à cosmologia indígena e à experiência cotidiana da comunidade.

D

uma prática religiosa extinta desde o período colonial, substituída por cultos cristãos após a urbanização da cidade de Macapá.

E

um conjunto de rituais de magia ocultas, sem caráter religioso ou simbólico, praticados de forma clandestina e marginal à vida social macapaense.

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Q3868958

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Macapá - AP Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Macapá - AP - Guarda Civil Municipal |

Q3868958 Sociologia

TEXTO I
O batuque ou brincadeira de São Joaquim representa um dos componentes da ancestralidade afro-amapaense e valoriza a identidade étnica quilombola dos curiauenses. O Curiaú foi o primeiro quilombo reconhecido do Estado do Amapá (1999) e está distante a 8 km da área urbana de Macapá (JACKSON, 2014).
ANTERO, Alysson Brabo. Entre tambores e devoções: expressão de um catolicismo negro na Amazônia. Revista Marupiara, Ano 3, nº 4, jul a dez 2018.

TEXTO II
No Brasil – ao contrário de outras áreas escravistas nas Américas –, as comunidades de fugitivos se proliferaram como em nenhum outro lugar, exatamente por sua capacidade de articulação com as lógicas econômicas das regiões onde se estabeleceram.
GOMES, Flávio dos Santos. Mocambos e quilombos: uma história do campesinato negro no Brasil. São Paulo: Claro Enigma, 2015.
A reflexão de Alysson Brabo Antero, sustentada pelos estudos de Alci Jackson, entra em acordo com os estudos clássicos de Flávio Gomes ao entender os quilombos de que forma?

A

Os quilombos eram comunidades formadas apenas por escravizados fugitivos que buscavam o isolamento completo como forma de romper qualquer vínculo econômico, social ou cultural com as áreas urbanas e coloniais.

B

As comunidades quilombolas, como o Curiaú, rejeitavam práticas religiosas e culturais de matriz europeia, mantendo apenas tradições africanas, sem diálogo com outras expressões culturais da sociedade brasileira.

C

A proliferação dos quilombos no Brasil ocorreu porque eles estavam localizados em regiões completamente afastadas dos centros econômicos, o que dificultava sua identificação e integração regional.

D

Os quilombos podem ser compreendidos como espaços de resistência que, embora preservassem tradições afrodescendentes, mantinham relações culturais, mas não econômicas, com a sociedade ao seu redor.

E

Os quilombos devem ser entendidos como espaços dinâmicos, marcados pela resistência, pela preservação cultural e pela capacidade de articulação social, econômica e simbólica com as regiões onde se estabeleceram, não sendo comunidades isoladas.

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