Questões de Concurso
Para ciências sociais
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Assinale a alternativa que indica corretamente o conceito correspondente à definição acima.

Sobre o contexto social que motivou a revolução de 1789, assinale a opção que interpreta corretamente a satira política reproduzida acima.
I. O princípio da maioria e aquele em que, no âmbito de uma coletividade, a vontade expressa pelo maior número de participantes deve prevalecer e passar a ser considerada como a vontade de todos na tomada de decisoões coletivas.
II. Condorcet trata do princípio majoritário em suas pesquisas de matemática social, com base em um estudo científico dos mecanismos decisionais, enquanto Rousseau aborda o problemada maioria no conceito de "vontade geral".
III. A Revolução Americana e a Revolução Francesa abriram o caminho para a democracia direta, na qual o critério da maioria e aplicado no processo eleitoral e no processo deliberativo dos corpos políticos.
Assinale:
A respeito dessas avaliações, assinale a opção correta.
"A angústia religiosa é ao mesmo tempo a expressão da dor real e o protesto contra ela. A religião é o suspiro da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração, tal como o é o espírito de uma situação sem espírito. É o ópio do povo".
(Adaptado de LOW, Michael,"Marxismo e religião: ópio do povo?", in AaVv. A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas. São Paulo: CLACSO, 2007, pp. 2-3.)
Com base no texto acima, assinale a opção que caracteriza corretamente a posição de Karl Marx em relação à religião.
A consciência comunitária e a mobilização social constituem fatores de proteção relacionados às redes sociais.
Vive-se, na contemporaneidade, uma corrida frenética pela patrimonialização de expressões culturais materiais e imateriais, no Brasil, pois isso possibilita o auferimento de novas rendas nos lugares favorecidos por essa patrimonialização.
No Brasil, há ações destinadas à patrimonialização de festas sagradas e profanas em prol de atividades econômicas urbanas e rurais.
A reprodução da cultura como bem singular local torna-se cada vez mais necessária à sua projeção mercadológica universal.
A cultura pensada como produto, no mercado brasileiro, dispensa a gestão partilhada, conforme o Plano Nacional de Cultura.
Progresso, modernização e integração territorial aparecem como palavras de ordem na busca de consolidação do Estado brasileiro, no século XX e da construção de uma identidade nacional.
O Sistema Nacional de Cultura tem por objetivo organizar as políticas culturais de maneira centralizada, de modo a fazer que estas ganhem novas dimensões a cada mudança quadrienal de governo.
O acesso às fontes da cultura material e imaterial, no Brasil, resume-se na oferta dos serviços e das ações promovidas pelo Estado.
Em contextos urbano-industriais, os novos movimentos sociais são reflexo dos riscos invariáveis que afetam as sociedades humanas.
Conforme a concepção da modernidade radicalizada, as características universais das reivindicações são tendências centrífugas das transformações sociais correntes e de seu caráter de deslocamento.
Na concepção de Weber, a compreensão de sociedade está calcada na racionalização burocrática, que, por sua vez, consiste na organização eficaz de pessoas.
De acordo com Marx, sistema social estável é concomitante ao equilíbrio instável entre os grupos homogêneos de uma sociedade.
Ação é o resultado do conhecimento socialmente estruturado apresentado pelos indivíduos.
Sociedades, comunidades ou grupos somente se constituem como estrutura social quando se comportam de modo regular e previsível.