Questões de Concurso
Para ciências sociais
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Q3017666
Antropologia
Nos jogos de força em torno das classificações e
representações sobre os povos indígenas em museus
antropológicos, coleções e exposições etnográficas, podem
ser consideradas
Q3017665
Antropologia
Na última década, vem aumentando a presença de
indígenas em espaços antes frequentados apenas por
profissionais de museus, como reservas técnicas,
requalificando e, em alguns casos, estudando coleções.
Este fato se enquadra em um movimento mais amplo, dentre
os grupos sociais antes representados por instituições como
Museus, de revisão crítica de imagens e significados
associados à formação da nação. Dentre as estratégias
narrativas e institucionais adotadas, a criação de museus
indígenas representa
Q3017664
Antropologia
O desenvolvimento histórico do que chamamos de
Antropologia Brasileira deu-se de forma multifacetada,
revelando condições e temporalidades regionais, tanto do
ponto de vista institucional, quando de entrelaçamento de
trajetórias intelectuais e temas de pesquisa vinculados a
questões locais mais amplas. No caso da Universidade
Federal de Goiás com a criação do Museu Antropológico em
1960, ela expandiu articulações entre campos disciplinares
a partir
Q3017663
Antropologia
A Expedição à Serra do Norte (1912) empreendida por
Edgard Roquette-Pinto pode ser considerada como marco
histórico na organização da ciência antropológicoetnográfica brasileira porque foi ao encontro dos povos
Q3017662
Antropologia
Historicamente, podemos organizar os marcos de
desenvolvimento de um determinado campo científicomuseal tomando como índices o incremento de coleções, a
ampliação de quadros profissionais ou a especialização de
áreas de conhecimento. O Museu Antropológico da UFG,
iniciado nos anos de 1960, fundamenta-se em paradigma
Q3017661
Antropologia
O que apontam os estudos etmológicos sobre as Ritxoko,
bonecas de barro Iny-Karajá?
Q3017660
Antropologia
O conceito de cidadania patrimonial propõe o
reconhecimento da capacidade bastante elástica de
diferentes grupos sociais e étnicos em politizar o patrimônio
e os processos de patrimonialização. Dadas as
especificidades históricas, sociais e culturais em que as
cidadanias patrimoniais se expressam, podem haver
variações no modo como processos de politização do
patrimônio se configuram, a saber:
Q3017659
Antropologia
A organização das práticas de colecionamento etnográfico
atravessou várias fases, do colecionamento naturalista do
século XIX ao “trabalho de campo” da segunda metade do
século XX. No caso dos trabalhos etnológicos das primeiras
décadas do século XX no Brasil, algumas figuras se
destacaram, dentre elas Curt Nimuendajú, cujo período de
colecionamento e produção foram, respectivamente,
Q3017658
Antropologia
A história de classificação dos objetos salvaguardados em
reservas técnicas etnológicas, desde as curiosidades
artificiais da virada dos séculos XVIII–XIX até os artefatos
etnográficos da virada dos séculos XIX–XX, evidencia a
contínua redefinição de parâmetros científicos e a relação
tensa entre classificação científica, classificação étnica e
classificação de gestão museal. Nem sempre curadores,
conservadores e, mais recentemente, indígenas, falam a
mesma língua. Considerando o trabalho pioneiro de Berta
Ribeiro, a partir dos acervos de museus como o Nacional do
Rio de Janeiro e Emílio Goeldi do Pará, a organização da
produção de material etnográfico é classificada em
Ano: 2024
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Alhandra - PB
Provas:
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Assistente Social
|
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Médico Veterinário |
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Médico |
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Médico Psiquiatra |
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Fonoaudiólogo |
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Farmacêutico |
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Fisioterapeuta |
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Enfermeiro |
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Bioquímico |
EDUCA - 2024 - Prefeitura de Alhandra - PB - Biomédico |
Q3011485
Sociologia
Sobre o multiculturalismo, analise os itens a seguir:
I. O multiculturalismo é a inter-relação de várias culturas em um mesmo ambiente. É um fenômeno social que pode ser relacionado com a globalização e as sociedades pós-modernas.
II. O multiculturalismo também pode ser chamado de pluralismo cultural, é um conceito da sociologia aplicado aos estudos em ciências sociais. A ideia de um grupo multicultural pressupõe que os grupos culturais estariam interligados, em função do contato que as culturas têm entre si.
III. O Multiculturalismo no Brasil é diretamente associado ao processo migratório desde a chegada dos portugueses em 1500. O Brasil se desenvolveu a partir de uma construção social entre os portugueses (europeus), os indígenas (povos originários) e os negros sequestrados e escravizados (de diversos territórios africanos).
IV. O respeito ao culto de diferentes religiões é um exemplo de multiculturalismo na nossa sociedade. Em lugares em que convivam de forma amistosa membros do candomblé, fiéis de igrejas evangélicas, seguidores do catolicismo, ateus, budistas, entre outras crenças, é um ambiente multicultural.
Estão CORRETOS:
I. O multiculturalismo é a inter-relação de várias culturas em um mesmo ambiente. É um fenômeno social que pode ser relacionado com a globalização e as sociedades pós-modernas.
II. O multiculturalismo também pode ser chamado de pluralismo cultural, é um conceito da sociologia aplicado aos estudos em ciências sociais. A ideia de um grupo multicultural pressupõe que os grupos culturais estariam interligados, em função do contato que as culturas têm entre si.
III. O Multiculturalismo no Brasil é diretamente associado ao processo migratório desde a chegada dos portugueses em 1500. O Brasil se desenvolveu a partir de uma construção social entre os portugueses (europeus), os indígenas (povos originários) e os negros sequestrados e escravizados (de diversos territórios africanos).
IV. O respeito ao culto de diferentes religiões é um exemplo de multiculturalismo na nossa sociedade. Em lugares em que convivam de forma amistosa membros do candomblé, fiéis de igrejas evangélicas, seguidores do catolicismo, ateus, budistas, entre outras crenças, é um ambiente multicultural.
Estão CORRETOS:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara Municipal de Caratinga - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - Câmara Municipal de Caratinga - MG - Procurador Jurídico Legislativo |
Q2705632
Ciência Política
O resultado das eleições é uma das principais manifestações da soberania popular. É um evento único na democracia, em
que o poder do povo transparece no resultado de uma disputa eleitoral para a escolha dos próximos governantes. É essa
soberania que os legitima a tomarem a frente do povo, representando-o. Permite-se, por meio da soberania popular, que os
mandatos eletivos sejam exercidos de maneira legal, em conformidade com a lei, pelo simples fato de terem sido regularmente preenchidos por pessoas escolhidas pelo povo. Observado o trecho reproduzido, quanto à soberania popular, é correto afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
Quadrix
Órgão:
CREFITO - 18ª Região (AC e RO)
Prova:
Quadrix - 2024 - CREFITO - 18ª Região (AC e RO) - Agente Administrativo |
Q2665291
Sociologia
TEXTO I
Em sua definição primeira, o termo refere‑se a processos de mudança das paisagens urbanas, aos usos e significados de zonas antigas e(ou) populares das cidades que apresentam sinais de degradação física, passando a atrair moradores de rendas mais elevadas. Essas pessoas mudam‑se gradualmente para tais locais, cativados por algumas de suas características – arquitetura das construções, diversidade dos modos de vida, infraestrutura, oferta de equipamentos culturais e históricos, localização central ou privilegiada, baixo custo em relação a outros bairros –, passando a demandar e consumir outros tipos de estabelecimentos e serviços inéditos.
Internet: <www.ea.fflch.usp.br> (com adaptações).
TEXTO II
A segunda maior cidade do País, o Rio de Janeiro, também sofre com tal problema, e não é de hoje. A reforma higienista realizada há mais de um século formatou a capital fluminense a partir de uma tendência que ainda se repete. Para ampliar as vias e implementar praças no Rio, houve um custo humano. Os cortiços foram fechados, e a população foi despejada para o que viria a se consolidar como as favelas atuais.
Internet: <www.summitmobilidade.estadao.com.br> (com adaptações).
Os textos I e II referem‑se à questão social intitulada
Em sua definição primeira, o termo refere‑se a processos de mudança das paisagens urbanas, aos usos e significados de zonas antigas e(ou) populares das cidades que apresentam sinais de degradação física, passando a atrair moradores de rendas mais elevadas. Essas pessoas mudam‑se gradualmente para tais locais, cativados por algumas de suas características – arquitetura das construções, diversidade dos modos de vida, infraestrutura, oferta de equipamentos culturais e históricos, localização central ou privilegiada, baixo custo em relação a outros bairros –, passando a demandar e consumir outros tipos de estabelecimentos e serviços inéditos.
Internet: <www.ea.fflch.usp.br> (com adaptações).
TEXTO II
A segunda maior cidade do País, o Rio de Janeiro, também sofre com tal problema, e não é de hoje. A reforma higienista realizada há mais de um século formatou a capital fluminense a partir de uma tendência que ainda se repete. Para ampliar as vias e implementar praças no Rio, houve um custo humano. Os cortiços foram fechados, e a população foi despejada para o que viria a se consolidar como as favelas atuais.
Internet: <www.summitmobilidade.estadao.com.br> (com adaptações).
Os textos I e II referem‑se à questão social intitulada
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
FundArt de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - FundArt de Ubatuba - SP - Agente Cultural |
Q2608514
Sociologia
Podemos afirmar que é uma das características marcantes da cultura popular:
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
FundArt de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - FundArt de Ubatuba - SP - Agente Cultural |
Q2608512
Sociologia
A cultura atrelada a produção acadêmica centrada no sistema educacional, sobretudo na universidade é classificada como:
Ano: 2024
Banca:
IV - UFG
Órgão:
IF-SE
Prova:
IV - UFG - 2024 - IF-SE - Professor EBTT - Sociologia |
Q2602523
Sociologia
No século XXI, movimentos sociais globais, ou
transnacionais, tornaram-se possíveis graças aos adventos
tecnológicos, que permite a mobilização em rede de forma
simultânea. As agendas tornaram-se partilhadas, gravitando
os temas locais em torno de grandes abordagens globais,
como por exemplo, o movimento #metoo gravita em torno
do movimento feminista. No contexto dos movimentos
sociais globais organizados em rede pela comunicação
virtual instantânea, alteram-se algumas dinâmicas
tradicionalmente atreladas aos movimentos sociais, tal
como
Ano: 2024
Banca:
IV - UFG
Órgão:
IF-SE
Prova:
IV - UFG - 2024 - IF-SE - Professor EBTT - Sociologia |
Q2602522
Sociologia
Entre as características dos movimentos sociais
contemporâneos, especialmente aqueles cujo apelo é por
alterações de comportamento, destaca-se
Ano: 2024
Banca:
IV - UFG
Órgão:
IF-SE
Prova:
IV - UFG - 2024 - IF-SE - Professor EBTT - Sociologia |
Q2602521
Sociologia
Analise o trecho a seguir.
"Extinction" significa extinção e, "rebellion", rebelião. Membros do grupo, que se identificam como "rebels" (rebeldes) dizem querer promover uma rebelião contra a extinção das espécies, inclusive a humana, algo que, afirmam, vai acontecer se nada for feito agora por nossos representantes políticos para impedir a mudança climática.
GRAGNANI, Julia. Extinction Rebellion, o movimento que quer parar Londres em mega protesto ambiental e já está presente no Brasil. Publicado em 7 de outubro de 2019. Disponível em: <https://www.bbc.com/portuguese/internacional49717270>. Acesso em: jun. 2024.
O XR, Extinction Rebellion, é um grupo de ativistas de ações pacíficas, sem afiliação político-partidária, descentralizado e global. Grupos como o XR enquadram-se na definição dos Novíssimos Movimentos Sociais, porque
"Extinction" significa extinção e, "rebellion", rebelião. Membros do grupo, que se identificam como "rebels" (rebeldes) dizem querer promover uma rebelião contra a extinção das espécies, inclusive a humana, algo que, afirmam, vai acontecer se nada for feito agora por nossos representantes políticos para impedir a mudança climática.
GRAGNANI, Julia. Extinction Rebellion, o movimento que quer parar Londres em mega protesto ambiental e já está presente no Brasil. Publicado em 7 de outubro de 2019. Disponível em: <https://www.bbc.com/portuguese/internacional49717270>. Acesso em: jun. 2024.
O XR, Extinction Rebellion, é um grupo de ativistas de ações pacíficas, sem afiliação político-partidária, descentralizado e global. Grupos como o XR enquadram-se na definição dos Novíssimos Movimentos Sociais, porque
Ano: 2024
Banca:
IV - UFG
Órgão:
IF-SE
Prova:
IV - UFG - 2024 - IF-SE - Professor EBTT - Sociologia |
Q2602520
Sociologia
Analise o trecho a seguir.
"As condições sociais em que vivem as crianças são o principal fator de diversidade dentro do grupo geracional. As crianças são indivíduos com a sua especificidade biopsicológica: ao longo da sua infância percorrem diversos subgrupos etários e varia a sua capacidade de locomoção, de expressão, de autonomia de movimento e de ação etc. Mas as crianças são também seres sociais e, como tais, distribuem-se pelos diversos modos de estratificação social: a classe social, a etnia a que pertencem, a raça, o gênero, a região do globo onde vivem. Os diferentes espaços estruturais diferenciam profundamente as crianças."
SARMENTO, Manuel Jacinto. Gerações e alteridade: interrogações a partir da sociologia da infância. Educação & Sociedade, v. 26, p. 361-378, 2005, p. 370.
Considerando o trecho acima, a alteridade observada numa criança pode ser reconhecida em um
"As condições sociais em que vivem as crianças são o principal fator de diversidade dentro do grupo geracional. As crianças são indivíduos com a sua especificidade biopsicológica: ao longo da sua infância percorrem diversos subgrupos etários e varia a sua capacidade de locomoção, de expressão, de autonomia de movimento e de ação etc. Mas as crianças são também seres sociais e, como tais, distribuem-se pelos diversos modos de estratificação social: a classe social, a etnia a que pertencem, a raça, o gênero, a região do globo onde vivem. Os diferentes espaços estruturais diferenciam profundamente as crianças."
SARMENTO, Manuel Jacinto. Gerações e alteridade: interrogações a partir da sociologia da infância. Educação & Sociedade, v. 26, p. 361-378, 2005, p. 370.
Considerando o trecho acima, a alteridade observada numa criança pode ser reconhecida em um
Ano: 2024
Banca:
IV - UFG
Órgão:
IF-SE
Prova:
IV - UFG - 2024 - IF-SE - Professor EBTT - Sociologia |
Q2602519
Sociologia
Considerando o texto anterior, a imposição de classificações
e critérios da cultura do pesquisador na análise de outra
sociedade ou cultura revela uma prática
Ano: 2024
Banca:
IV - UFG
Órgão:
IF-SE
Prova:
IV - UFG - 2024 - IF-SE - Professor EBTT - Sociologia |
Q2602518
Sociologia
Analise o trecho a seguir.
Em qualquer sociedade e/ou cultura, é possível distinguir áreas ou domínios com um certo grau de especificidade. É importante, no entanto, para o antropólogo verificar como os próprios nativos, indivíduos do universo investigado, percebem e definem tais domínios para não cairmos na armadilha muito comum de impormos nossas classificações a culturas cujos critérios e crenças possam ser inteiramente diferentes dos nossos ou que possam parecer semelhantes em certos contextos para diferirem radicalmente em outros. Isso não significa, obviamente, que o pesquisador só possa analisar uma sociedade a partir do próprio sistema classificatório nativo.
VELHO, Gilberto. Individualismo e cultura: notas para uma antropologia da sociedade contemporânea. Zahar, 1987, p. 16-17.
Quanto ao sistema classificatório nativo, para compreendêlo, é necessário que se desenvolva
Em qualquer sociedade e/ou cultura, é possível distinguir áreas ou domínios com um certo grau de especificidade. É importante, no entanto, para o antropólogo verificar como os próprios nativos, indivíduos do universo investigado, percebem e definem tais domínios para não cairmos na armadilha muito comum de impormos nossas classificações a culturas cujos critérios e crenças possam ser inteiramente diferentes dos nossos ou que possam parecer semelhantes em certos contextos para diferirem radicalmente em outros. Isso não significa, obviamente, que o pesquisador só possa analisar uma sociedade a partir do próprio sistema classificatório nativo.
VELHO, Gilberto. Individualismo e cultura: notas para uma antropologia da sociedade contemporânea. Zahar, 1987, p. 16-17.
Quanto ao sistema classificatório nativo, para compreendêlo, é necessário que se desenvolva
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