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Q4148904
Filosofia
Uma professora de Filosofia, ao planejar sua aula, retoma a ilustração proposta por Charles Sanders Peirce
acerca dos tipos de raciocínio a partir do exemplo das sacas de feijão branco. Durante a aula, ela solicitou
a formação de três grupos, aos quais entregou um pote de feijão branco para que estabelecessem a
relação argumentativa correspondente à forma de raciocínio correta. Além dos potes de feijão branco
disponibilizados para cada grupo, foram escritos na lousa os seguintes silogismos:
1. Todos os feijões daquela saca são brancos. Esses feijões são daquela saca. Logo, esses feijões são brancos.
2. Esses feijões são daquela saca. Esses feijões são brancos. Logo, todos os feijões daquela saca são brancos.
3. Todos os feijões daquela saca são brancos. Esses feijões são brancos. Logo, esses feijões são daquela saca.
Para finalizar a atividade, a professora estabeleceu como critério avaliativo a devida associação das formas de raciocínio com os argumentos apresentados, de modo que os silogismos 1, 2 e 3 deveriam ser, respectivamente, classificados por cada grupo como
1. Todos os feijões daquela saca são brancos. Esses feijões são daquela saca. Logo, esses feijões são brancos.
2. Esses feijões são daquela saca. Esses feijões são brancos. Logo, todos os feijões daquela saca são brancos.
3. Todos os feijões daquela saca são brancos. Esses feijões são brancos. Logo, esses feijões são daquela saca.
Para finalizar a atividade, a professora estabeleceu como critério avaliativo a devida associação das formas de raciocínio com os argumentos apresentados, de modo que os silogismos 1, 2 e 3 deveriam ser, respectivamente, classificados por cada grupo como
Q4148903
Filosofia
A liberdade será ética quando o exercício da vontade estiver em harmonia com a direção apontada
pela razão. Sartre levou essa concepção ao ponto limite. Para ele, a liberdade é a escolha incondicional que o
próprio homem faz de seu ser e de seu mundo. Quando julgamos estar sob o poder de forças externas mais
poderosas do que nossa vontade, esse julgamento é uma decisão livre, pois outros homens, nas mesmas
circunstâncias, não se curvaram nem se resignaram. Em outras palavras, conformar-se ou resignar-se
é uma decisão livre, tanto quanto não se resignar nem se conformar, lutando contra as circunstâncias.
Por isso, Sartre afirma que estamos condenados à liberdade. É ela que define a humanidade dos humanos,
sem escapatória.
CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000 (adaptado).
Uma professora de Filosofia, ao abordar a relação entre ética e liberdade em uma turma do 9º ano do Ensino Fundamental, realizou, de forma contextualizada, a leitura do texto acima.
Após a leitura, um estudante se mostrou bastante incomodado e pediu a palavra, afirmando que “estar sob o poder de forças externas não é uma escolha, nem é racional, pois existe um Deus absoluto que tem planos para nós”.
Nesse cenário, a metodologia que potencializa a problematização feita pelo estudante é a
CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000 (adaptado).
Uma professora de Filosofia, ao abordar a relação entre ética e liberdade em uma turma do 9º ano do Ensino Fundamental, realizou, de forma contextualizada, a leitura do texto acima.
Após a leitura, um estudante se mostrou bastante incomodado e pediu a palavra, afirmando que “estar sob o poder de forças externas não é uma escolha, nem é racional, pois existe um Deus absoluto que tem planos para nós”.
Nesse cenário, a metodologia que potencializa a problematização feita pelo estudante é a
Q4148902
Filosofia
Uma professora de Filosofia do Ensino Médio solicitou que seus alunos desenvolvessem pesquisa,
em sala de aula, sobre questões éticas contemporâneas a partir de artigos filosófico-científicos
disponíveis na Internet. Durante a atividade, os alunos observaram que grande parte dos artigos
atuais está publicada em revistas que permitem o acesso ao conteúdo apenas mediante pagamento.
A professora, então, aproveitou esse cenário para motivá-los a refletir sobre uma das características
centrais em Ética, a partir da seguinte situação:
Uma plataforma que disponibiliza textos na Internet, entre os quais muitos não possuem autorização de publicação, é motivo de debate entre os acadêmicos. Alguns a consideram um exemplo da ideia de educação universal e democratização do conhecimento. Já outros a veem como um site ilegal, uma vez que burla as regras de direitos autorais.
Nesse contexto, sob a perspectiva da ética utilitarista, a reflexão apresentada pela professora constitui o princípio
Uma plataforma que disponibiliza textos na Internet, entre os quais muitos não possuem autorização de publicação, é motivo de debate entre os acadêmicos. Alguns a consideram um exemplo da ideia de educação universal e democratização do conhecimento. Já outros a veem como um site ilegal, uma vez que burla as regras de direitos autorais.
Nesse contexto, sob a perspectiva da ética utilitarista, a reflexão apresentada pela professora constitui o princípio
Q4148900
Filosofia
TEXTO 1
A criança que acaba de nascer não conhece nem objetos determinados nem propriedades determinadas de objeto nenhum; mas, no dia em que aplicarem na sua frente uma propriedade a um objeto, um epíteto a um substantivo, compreenderá imediatamente o que isso quer dizer. A relação do atributo com o sujeito é, portanto, apreendida por ela naturalmente. E o mesmo poderia ser dito da relação geral que o verbo exprime, relação tão imediatamente concebida pelo espírito que a linguagem pode subentendê-la, como acontece nas línguas rudimentares que não têm verbo. A inteligência faz portanto naturalmente uso das relações de equivalente com equivalente, de conteúdo com continente, de causa com efeito, etc., implicadas em toda frase na qual há um sujeito, um atributo, um verbo expresso ou subentendido.
BERGSON, H. A evolução criadora. Tradução: Bento Prado Neto. São Paulo: Martins Fontes, 2005.
TEXTO 2
Em contraste com a estrutura sujeito-verbo-objeto, a linguagem reomodal de Ubu-ntu aceita o verbo como o ponto de partida. Em nossa visão, o verbo não apenas pressupõe, mas é também materialização/ incorporação/personificação do agente. A atividade ou a ação do verbo é menos o efeito de determinada doença, inseparável do agente. O agente existente, presente numa tensão contínua é, em si mesmo, em muitos momentos cedidos, a materialização da potencialidade para uma variedade infinita de uma atividade incessante de uma fusão e convergência. Para usar uma metáfora biológica, nós podemos dizer que o presente continuamente tenso é como um infinito encadeamento alternado de bebês, jovens e adultos todos perpetuamente conectados a suas mães através de seus cordões umbilicais.
RAMOSE, M. B. African philosophy through ubuntu. Tradução: Arnaldo Vasconcellos. Harare: Mond Books, 1999 (adaptado).
Considerando que os textos apresentam diferentes compreensões sobre a relação entre linguagem e ontologia, é correto afirmar que, para Bergson, a linguagem
A criança que acaba de nascer não conhece nem objetos determinados nem propriedades determinadas de objeto nenhum; mas, no dia em que aplicarem na sua frente uma propriedade a um objeto, um epíteto a um substantivo, compreenderá imediatamente o que isso quer dizer. A relação do atributo com o sujeito é, portanto, apreendida por ela naturalmente. E o mesmo poderia ser dito da relação geral que o verbo exprime, relação tão imediatamente concebida pelo espírito que a linguagem pode subentendê-la, como acontece nas línguas rudimentares que não têm verbo. A inteligência faz portanto naturalmente uso das relações de equivalente com equivalente, de conteúdo com continente, de causa com efeito, etc., implicadas em toda frase na qual há um sujeito, um atributo, um verbo expresso ou subentendido.
BERGSON, H. A evolução criadora. Tradução: Bento Prado Neto. São Paulo: Martins Fontes, 2005.
TEXTO 2
Em contraste com a estrutura sujeito-verbo-objeto, a linguagem reomodal de Ubu-ntu aceita o verbo como o ponto de partida. Em nossa visão, o verbo não apenas pressupõe, mas é também materialização/ incorporação/personificação do agente. A atividade ou a ação do verbo é menos o efeito de determinada doença, inseparável do agente. O agente existente, presente numa tensão contínua é, em si mesmo, em muitos momentos cedidos, a materialização da potencialidade para uma variedade infinita de uma atividade incessante de uma fusão e convergência. Para usar uma metáfora biológica, nós podemos dizer que o presente continuamente tenso é como um infinito encadeamento alternado de bebês, jovens e adultos todos perpetuamente conectados a suas mães através de seus cordões umbilicais.
RAMOSE, M. B. African philosophy through ubuntu. Tradução: Arnaldo Vasconcellos. Harare: Mond Books, 1999 (adaptado).
Considerando que os textos apresentam diferentes compreensões sobre a relação entre linguagem e ontologia, é correto afirmar que, para Bergson, a linguagem
Q4148899
Filosofia
Em uma aula sobre Filosofia Africana no Ensino Médio, a professora explicou que um dos elementos
importantes para compreender a relação com o mundo conforme algumas tradições africanas é a
“cosmopercepção”, em vez de “cosmovisão”. Para isso, expôs a crítica apresentada a seguir, da epistemóloga
nigeriana Oyeronké Oyewumi.
O termo “cosmovisão”, que é usado no Ocidente para resumir a lógica cultural de uma sociedade, capta o privilégio ocidental do visual. É eurocêntrico usá-lo para descrever culturas que podem privilegiar outros sentidos. Portanto, “cosmovisão” só será aplicada para descrever o sentido cultural ocidental, e “cosmopercepção” será usada ao descrever os povos iorubás ou outras culturas que podem privilegiar sentidos que não sejam o visual ou, até mesmo, uma combinação de sentidos.
OYEWUMI, O. A invenção das mulheres. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2021 (adaptado).
Em seguida, um dos estudantes interpelou a professora, pois não entendeu como a mudança de termo influenciaria no entendimento dessa filosofia. Com isso, a professora apresentou um trecho da música Pedagoginga, de Thiago Elniño, para explicar como o universo iorubá, muito presente em músicas das populações negras, parte de uma combinação de sentidos, que não somente a visão, para a compreensão do mundo.
Minha percepção de mundo/ Diz que nós mesmo não vendo nada em volta/ Nunca estamos sós/ Faço minha oração, peço força pro meu guia/ E que ele não me abandone nas lutas do dia a dia
ELNIÑO, T. Pedagoginga. Álbum: A rotina do pombo. 2017.
Com relação ao contexto apresentado, é correto afirmar que a estratégia utilizada pela professora foi
O termo “cosmovisão”, que é usado no Ocidente para resumir a lógica cultural de uma sociedade, capta o privilégio ocidental do visual. É eurocêntrico usá-lo para descrever culturas que podem privilegiar outros sentidos. Portanto, “cosmovisão” só será aplicada para descrever o sentido cultural ocidental, e “cosmopercepção” será usada ao descrever os povos iorubás ou outras culturas que podem privilegiar sentidos que não sejam o visual ou, até mesmo, uma combinação de sentidos.
OYEWUMI, O. A invenção das mulheres. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2021 (adaptado).
Em seguida, um dos estudantes interpelou a professora, pois não entendeu como a mudança de termo influenciaria no entendimento dessa filosofia. Com isso, a professora apresentou um trecho da música Pedagoginga, de Thiago Elniño, para explicar como o universo iorubá, muito presente em músicas das populações negras, parte de uma combinação de sentidos, que não somente a visão, para a compreensão do mundo.
Minha percepção de mundo/ Diz que nós mesmo não vendo nada em volta/ Nunca estamos sós/ Faço minha oração, peço força pro meu guia/ E que ele não me abandone nas lutas do dia a dia
ELNIÑO, T. Pedagoginga. Álbum: A rotina do pombo. 2017.
Com relação ao contexto apresentado, é correto afirmar que a estratégia utilizada pela professora foi
Q4148898
Filosofia
Um professor recém-formado na Licenciatura em Filosofia iniciará sua vida docente ministrando aulas
para o Ensino Médio. Ele inicia o planejamento do conteúdo programático que será ofertado na 1ª série e,
entre os temas que irão compor seu plano de aula, está a Lógica.
Nessa situação, a fim de promover uma discussão sobre temas da Lógica com os estudantes, o professor de Filosofia deverá abordar, necessariamente,
Nessa situação, a fim de promover uma discussão sobre temas da Lógica com os estudantes, o professor de Filosofia deverá abordar, necessariamente,
Q4148897
Filosofia
O ensinamento e a concentração antropocêntrica que orientou e sustentou o processo de colonização
das Américas trouxe esse pensamento branco para ocupar as suas paisagens, imprimiu nestas a
visão de uma platitude, a visão de um lugar plano, onde o saque de toda riqueza, de toda fartura da
natureza se constitui no projeto civilizatório, no projeto de conquista, no projeto de consolidação de
um tipo de sociedade. Um tipo de sociedade que nós involuntariamente nos encaixamos, como essa
sociedade brasileira que constituímos.
KRENAK, A. apud WERÁ, K. (Org.). Ailton Krenak. Coleção Tembetá. Rio de Janeiro: Azougue, 2017 (adaptado).
Uma professora de Filosofia do Ensino Médio que propuser à turma uma atividade a partir do texto apresentado poderá solicitar aos estudantes, para melhor compreensão do tema, a realização de uma pesquisa sobre qual aspecto da cultura dos povos originários?
KRENAK, A. apud WERÁ, K. (Org.). Ailton Krenak. Coleção Tembetá. Rio de Janeiro: Azougue, 2017 (adaptado).
Uma professora de Filosofia do Ensino Médio que propuser à turma uma atividade a partir do texto apresentado poderá solicitar aos estudantes, para melhor compreensão do tema, a realização de uma pesquisa sobre qual aspecto da cultura dos povos originários?
Q4148895
Filosofia
A academia deve reencontrar-se com as culturas num exercício em que não são as coletividades
unanimizadas, mas sim sujeitos críticos e reflexivos das diversas culturas que entram em debate. Desta feita,
temos a veleidade de entender por diálogo intercultural, não somente um diálogo limitado à interpretação
comum na literatura filosófica moderna (no sentido vertical de Norte e Sul), como parecem pretender
significar as chamadas epistemologias do sul.
CASTIANO, J.; NGOENHA, S. Pensamento engajado: ensaios sobre filosofia africana, educação e cultura política. Maputo: Editora EDUCAR, 2011 (adaptado).
Considerando-se as ideias do texto e que a teoria das epistemologias do sul tornou-se uma das mais importantes no campo filosófico e social, principalmente como crítica à racionalidade hegemônica, é correto afirmar que a interculturalidade é uma característica das epistemologias do sul fundamentada
CASTIANO, J.; NGOENHA, S. Pensamento engajado: ensaios sobre filosofia africana, educação e cultura política. Maputo: Editora EDUCAR, 2011 (adaptado).
Considerando-se as ideias do texto e que a teoria das epistemologias do sul tornou-se uma das mais importantes no campo filosófico e social, principalmente como crítica à racionalidade hegemônica, é correto afirmar que a interculturalidade é uma característica das epistemologias do sul fundamentada
Q4148892
Filosofia
Frequentadores que caminharam pelo Centro Dragão do Mar de Arte e Cultura, em Fortaleza, se depararam
com a frase “Exu te ama” em uma das paredes do local, conforme a imagem a seguir.
A intervenção era parte da exposição “Festa, Baia, Gira, Cura”, lançada pelo Museu da Cultura Cearense (MCC) no dia 30 de setembro de 2023, em homenagem à cultura de terreiros de Umbanda e Candomblé na história religiosa do estado. Em 11 de outubro, uma deputada da Assembleia Legislativa do Estado do Ceará solicitou a remoção imediata da frase ou a inclusão de inscrições de todas as igrejas cristãs no espaço. No requerimento, a deputada alegou:
A título de exercício democrático do direito religioso, a inscrição, paradoxalmente, configura uma iniciativa agressiva aos valores de uma maioria cristã que tolera a existência de minorias defensoras de credos notoriamente pautados por devoções a entidades esdrúxulas.
Disponível em: https://g1.globo.com/ce/ceara/noticia/. Acesso em: 19 ago. 2024 (adaptado).
Partindo-se da análise da situação apresentada, verifica-se que a expressão da intolerância religiosa
A intervenção era parte da exposição “Festa, Baia, Gira, Cura”, lançada pelo Museu da Cultura Cearense (MCC) no dia 30 de setembro de 2023, em homenagem à cultura de terreiros de Umbanda e Candomblé na história religiosa do estado. Em 11 de outubro, uma deputada da Assembleia Legislativa do Estado do Ceará solicitou a remoção imediata da frase ou a inclusão de inscrições de todas as igrejas cristãs no espaço. No requerimento, a deputada alegou:
A título de exercício democrático do direito religioso, a inscrição, paradoxalmente, configura uma iniciativa agressiva aos valores de uma maioria cristã que tolera a existência de minorias defensoras de credos notoriamente pautados por devoções a entidades esdrúxulas.
Disponível em: https://g1.globo.com/ce/ceara/noticia/. Acesso em: 19 ago. 2024 (adaptado).
Partindo-se da análise da situação apresentada, verifica-se que a expressão da intolerância religiosa
Q4148890
Filosofia
Os componentes curriculares possuem estratégias de ensino que, se adequadamente empregadas,
potencializam o aprendizado dos estudantes, fazendo com que esses compreendam conceitos discutidos e
entendidos como um corpo teórico unificado ao longo do tempo. No caso do Ensino de Filosofia, observa-se
que há pluralidade teórica e metodológica.
Nesse sentido, o ensino dessa disciplina requer do docente o emprego de
Nesse sentido, o ensino dessa disciplina requer do docente o emprego de
Q4148888
Filosofia
Em uma oficina de Ciências Humanas para estudantes do Ensino Médio e seus respectivos responsáveis,
tratou-se da importância do componente curricular Filosofia e suas contribuições para o desenvolvimento
cognitivo. Nesse contexto, foi apresentado o seguinte texto.
Nosso aluno não tinha, no início, senão sensações; agora tem ideias. Não fazia senão sentir, agora julga. Porque, da comparação de várias sensações sucessivas e simultâneas, e do julgamento que delas se faz, nasce uma espécie de sensação mista ou complexa a que chamo de ideia.
ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da educação. São Paulo: Martins Fontes, 2014.
Considerando o texto apresentado na referida oficina, é possível inferir que
Nosso aluno não tinha, no início, senão sensações; agora tem ideias. Não fazia senão sentir, agora julga. Porque, da comparação de várias sensações sucessivas e simultâneas, e do julgamento que delas se faz, nasce uma espécie de sensação mista ou complexa a que chamo de ideia.
ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da educação. São Paulo: Martins Fontes, 2014.
Considerando o texto apresentado na referida oficina, é possível inferir que
Q4148887
Filosofia
Em 2010, em um congresso com mais de cem colegas pragmatistas norte-americanos no Texas, a maioria
deles professores universitários, quando expus que René Descartes, estudante em La Flèche, em 1610,
estudou o curso de lógica na ‘Lógica Mexicana’ de Antonio Rubio, que era um filósofo e professor da
Universidade do México (fundada em 1533), todos se espantaram. O século XVI deve ser incluído no
início da história da filosofia moderna, porque a Modernidade iniciou no Caribe, lugar onde os europeus
realizaram as primeiras experiências do colonialismo, do eurocentrismo, e levantaram as primeiras
perguntas que inauguram a Modernidade.
DUSSEL, E. En Búsqueda del Sentido. Buenos Aires: Editora Las Cuarenta, 2018.
Nesse sentido, sob a perspectiva da Filosofia Moderna e do pensamento crítico a respeito da hegemonia europeia, o texto acima apresenta uma concepção na qual a modernidade filosófica é
DUSSEL, E. En Búsqueda del Sentido. Buenos Aires: Editora Las Cuarenta, 2018.
Nesse sentido, sob a perspectiva da Filosofia Moderna e do pensamento crítico a respeito da hegemonia europeia, o texto acima apresenta uma concepção na qual a modernidade filosófica é
Q4148882
Filosofia
Após apresentar as transformações históricas da civilização grega com a incorporação das antigas
cidades-Estados pelo poder imperial macedônico em 338 a.C. e indicar brevemente características gerais
das escolas filosóficas helenísticas, o professor de Filosofia propôs aos alunos a leitura do seguinte trecho:
Se as condições históricas, objetivas, impossibilitam que a liberdade seja conquistada no plano social e político, resta todo o mundo interior a ser libertado das ilusões e crendices que atormentam e escravizam a alma. Sábio é agora não mais aquele que, como no tempo de Platão, deve comandar o leme da nau da cidade, mas o que se desliga completamente dos tumultos e das agruras da vida política, para construir a serenidade espiritual e dirigir livremente sua nau interior. “Vive ignorado”, aconselha Epicuro.
PESSANHA, J. A. M. As delícias do jardim. In: NOVAES, A. (Org.). Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 2007 (adaptado).
Nessa situação, por meio da articulação entre as explicações introdutórias e a leitura do texto, o professor fornece aos alunos meios para a compreensão de que os filósofos das escolas helenísticas
Se as condições históricas, objetivas, impossibilitam que a liberdade seja conquistada no plano social e político, resta todo o mundo interior a ser libertado das ilusões e crendices que atormentam e escravizam a alma. Sábio é agora não mais aquele que, como no tempo de Platão, deve comandar o leme da nau da cidade, mas o que se desliga completamente dos tumultos e das agruras da vida política, para construir a serenidade espiritual e dirigir livremente sua nau interior. “Vive ignorado”, aconselha Epicuro.
PESSANHA, J. A. M. As delícias do jardim. In: NOVAES, A. (Org.). Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 2007 (adaptado).
Nessa situação, por meio da articulação entre as explicações introdutórias e a leitura do texto, o professor fornece aos alunos meios para a compreensão de que os filósofos das escolas helenísticas
Q4148881
Filosofia
O desafio de todo docente — e muito em especial de quem ensina Filosofia — é conseguir que, em suas
aulas, para além da transmissão de informação, produza-se uma mudança subjetiva. Fundamentalmente de
seus alunos, mas também de si mesmo. Se a aula é um espaço compartilhado de pensamento e nela
há diálogos filosóficos, a dimensão criativa envolve aqueles que aprendem e aqueles que ensinam.
Em outras palavras, o professor deve criar as condições para que os estudantes possam tornar própria uma
forma de interrogar e uma vontade de saber.
CERLETTI, A. O ensino de filosofia como problema filosófico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009.
Com base no texto apresentado, assinale a opção que indica uma proposta adequada à elaboração de um plano de aula que promova postura filosófica.
CERLETTI, A. O ensino de filosofia como problema filosófico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009.
Com base no texto apresentado, assinale a opção que indica uma proposta adequada à elaboração de um plano de aula que promova postura filosófica.
Q4148880
Filosofia
Os astrólogos, especialmente, diziam sempre que sua “ciência” se baseava em grande abundância
de material indutivo. Havia a clara necessidade de se chegar a um critério diferente de demarcação
da ciência; propus assim que se adotasse como critério a refutabilidade do sistema teórico. De acordo
com essa concepção, que mantenho, um sistema só deve ser considerado científico se faz afirmativas
que podem chocar-se com observações; de fato, as teorias são testadas pelas tentativas de provocar
esses choques – isto é, pelos esforços para refutá-las.
POPPER, K. Conjecturas e refutações. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1980.
Em seu planejamento de ensino, um professor pretende destacar tanto as diferenças entre conhecimento científico e astrológico quanto a problematização filosófica da ciência. Para tanto, solicitou aos estudantes uma pesquisa sobre conteúdos de astrologia nas redes sociais. Posteriormente, as informações selecionadas foram analisadas e relacionadas à filosofia da ciência de Karl Popper.
Nessa situação, a proposta docente permitiu aos estudantes a percepção sobre
POPPER, K. Conjecturas e refutações. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1980.
Em seu planejamento de ensino, um professor pretende destacar tanto as diferenças entre conhecimento científico e astrológico quanto a problematização filosófica da ciência. Para tanto, solicitou aos estudantes uma pesquisa sobre conteúdos de astrologia nas redes sociais. Posteriormente, as informações selecionadas foram analisadas e relacionadas à filosofia da ciência de Karl Popper.
Nessa situação, a proposta docente permitiu aos estudantes a percepção sobre
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
INEP
Provas:
INEP - 2024 - INEP - Artes Visuais
|
INEP - 2024 - INEP - Ciências Biológicas |
INEP - 2024 - INEP - Filosofia |
INEP - 2024 - INEP - Ciências Sociais |
INEP - 2024 - INEP - Computação |
INEP - 2024 - INEP - Física |
INEP - 2024 - INEP - Geografia |
INEP - 2024 - INEP - Educação Física |
INEP - 2024 - INEP - História |
INEP - 2024 - INEP - Música |
INEP - 2024 - INEP - Pedagogia |
INEP - 2024 - INEP - Química |
INEP - 2024 - INEP - Letras - Inglês |
INEP - 2024 - INEP - Letras - Português |
INEP - 2024 - INEP - Letras - Português e Espanhol |
INEP - 2024 - INEP - Letras - Português e Inglês |
INEP - 2024 - INEP - Matemática |
Q4142561
Filosofia
Um professor de Física decidiu apresentar os conteúdos dessa disciplina a partir do eixo temático “origem
do universo”. Após algum tempo trabalhando com essa abordagem, o docente percebeu o desconforto
de alguns alunos de determinada denominação religiosa. Ao conversar com a turma, verificou que esses
estudantes não aceitavam a visão científica sobre a origem do universo. Por outro lado, alguns colegas
faziam chacota daquela visão religiosa sobre o assunto. A situação tornava o clima tenso e atrapalhava o
andamento das aulas.
Nesse contexto, uma intervenção adequada para reduzir a tensão entre os estudantes e manter o ensino dos conhecimentos científicos curriculares seria
Nesse contexto, uma intervenção adequada para reduzir a tensão entre os estudantes e manter o ensino dos conhecimentos científicos curriculares seria
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
INEP
Provas:
INEP - 2024 - INEP - Artes Visuais
|
INEP - 2024 - INEP - Ciências Biológicas |
INEP - 2024 - INEP - Filosofia |
INEP - 2024 - INEP - Ciências Sociais |
INEP - 2024 - INEP - Computação |
INEP - 2024 - INEP - Física |
INEP - 2024 - INEP - Geografia |
INEP - 2024 - INEP - Educação Física |
INEP - 2024 - INEP - História |
INEP - 2024 - INEP - Música |
INEP - 2024 - INEP - Pedagogia |
INEP - 2024 - INEP - Química |
INEP - 2024 - INEP - Letras - Inglês |
INEP - 2024 - INEP - Letras - Português |
INEP - 2024 - INEP - Letras - Português e Espanhol |
INEP - 2024 - INEP - Letras - Português e Inglês |
INEP - 2024 - INEP - Matemática |
Q4142540
Filosofia
Uma professora do Ensino Médio explicou aos seus alunos que a utilização de recursos naturais de maneira
insustentável pode levar à degradação ambiental e ao esgotamento desses recursos. Na sequência,
apresentou duas propostas de atividades: i) compostagem para reduzir o desperdício de alimentos
na escola; ii) feira de ciências com apresentação de trabalhos sobre fontes de energia renováveis.
A partir dessas propostas, os alunos, organizados em grupo, deverão desenvolver projetos durante todo
o semestre. O objetivo desses projetos é estimular a leitura e a interpretação de informações sobre
ciência difundidas na mídia.
Nessa situação, ao final desses projetos, os estudantes deverão compreender que as comunidades científicas produzem conhecimento considerando que os sistemas naturais e humanos são
Nessa situação, ao final desses projetos, os estudantes deverão compreender que as comunidades científicas produzem conhecimento considerando que os sistemas naturais e humanos são
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
SES-PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - SES-PE - Residência Multiprofisisonal - Perfil Hospitalar - Serviço Social |
Q3932114
Filosofia
Sobre a ética e o pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
SES-PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - SES-PE - Residência Multiprofisisonal - Perfil Hospitalar - Serviço Social |
Q3932113
Filosofia
Barroco (2010) analisa que a reflexão ética tem levado por caminhos de encontro com a liberdade. A autora faz uma
análise histórica sobre a ética em diferentes tempos e a partir dos principais autores e filósofos.
Nesse sentido, sobre as concepções éticas, na perspectiva histórica e filosófica, dos principais pensadores e pesquisadores, que marcaram tempos diferentes da sociedade, analise as afirmativas abaixo:
I. Sócrates surge com a noção grega de autodomínio como decisão que não é submetida a uma lei externa, mas ao domínio moral interno do sujeito. Essa noção permanece viva em Aristóteles, para que a ética seja, principalmente, um saber prático, no sentido do sujeito que dá a si mesmo as normas de ação.
II. Maquiavel inaugura a teoria política moderna. Ele instaura a conhecida polêmica entre a ética e a política, rompendo com as formas tradicionais de tratamento da questão dos meios e dos fins na ação política.
III. John Locke funda a teoria liberal, segundo a qual os homens têm determinados direitos naturais, como o direito à vida, à propriedade e à liberdade.
IV. Jean-Jacques Rousseau buscou equacionar a questão da liberdade, baseado no contrato social, discordou da concepção de que os homens são egoístas por natureza e entendeu que existe uma natureza humana essencialmente boa e generosa.
V. Karl Marx fez uma crítica radical à sociedade burguesa, mostrando que a liberdade e a igualdade prometidas com as revoluções burguesas não podem se realizar de forma universal.
Está CORRETO o que se afirma em
Nesse sentido, sobre as concepções éticas, na perspectiva histórica e filosófica, dos principais pensadores e pesquisadores, que marcaram tempos diferentes da sociedade, analise as afirmativas abaixo:
I. Sócrates surge com a noção grega de autodomínio como decisão que não é submetida a uma lei externa, mas ao domínio moral interno do sujeito. Essa noção permanece viva em Aristóteles, para que a ética seja, principalmente, um saber prático, no sentido do sujeito que dá a si mesmo as normas de ação.
II. Maquiavel inaugura a teoria política moderna. Ele instaura a conhecida polêmica entre a ética e a política, rompendo com as formas tradicionais de tratamento da questão dos meios e dos fins na ação política.
III. John Locke funda a teoria liberal, segundo a qual os homens têm determinados direitos naturais, como o direito à vida, à propriedade e à liberdade.
IV. Jean-Jacques Rousseau buscou equacionar a questão da liberdade, baseado no contrato social, discordou da concepção de que os homens são egoístas por natureza e entendeu que existe uma natureza humana essencialmente boa e generosa.
V. Karl Marx fez uma crítica radical à sociedade burguesa, mostrando que a liberdade e a igualdade prometidas com as revoluções burguesas não podem se realizar de forma universal.
Está CORRETO o que se afirma em
Q3910341
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Durante o século VII a.C., as novas condições de vida das colônias gregas da Ásia Menor acentuaram-
-se, devido à revolução econômica representada pela adoção do regime monetário. A moeda, facilitando
as trocas, vem fortalecer, econômica e socialmente, aqueles que vivem do comércio, da navegação e
do artesanato, marcando definitivamente a decadência da organização social baseada na aristocracia
de sangue.
(PESSANHA, J. A. Os pré-socráticos. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p.20.)
O texto destaca uma mudança de perspectiva no pensamento que marcará a civilização grega e ocidental. A partir da análise desse texto, considere as afirmativas a seguir.
I. A Escola de Mileto foi responsável pelas primeiras concepções científicas e filosóficas, comumente aceitas, da cultura ocidental.
II. Ao longo do século VI a.C., o homem passa a olhar o mundo de forma racional, substituindo e rejeitando, aos poucos, a visão mítica da realidade.
III. Anaximandro e Anaxímenes são filósofos sintonizados com a aristocracia de sangue que marca a filosofia estoica.
IV. É no século VI a.C. que surge o pensamento epicurista, responsável pela ideia filosófica de que a água é a origem de todas as coisas.
Assinale a alternativa correta.
(PESSANHA, J. A. Os pré-socráticos. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p.20.)
O texto destaca uma mudança de perspectiva no pensamento que marcará a civilização grega e ocidental. A partir da análise desse texto, considere as afirmativas a seguir.
I. A Escola de Mileto foi responsável pelas primeiras concepções científicas e filosóficas, comumente aceitas, da cultura ocidental.
II. Ao longo do século VI a.C., o homem passa a olhar o mundo de forma racional, substituindo e rejeitando, aos poucos, a visão mítica da realidade.
III. Anaximandro e Anaxímenes são filósofos sintonizados com a aristocracia de sangue que marca a filosofia estoica.
IV. É no século VI a.C. que surge o pensamento epicurista, responsável pela ideia filosófica de que a água é a origem de todas as coisas.
Assinale a alternativa correta.
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