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Q2029171
Filosofia
Aristóteles, em sua obra A Poética, define e diferencia
a tragédia da comédia a partir do objeto de sua
imitação. Qual é, segundo Aristóteles, a principal
diferença entre a comédia e a tragédia?
Q2029170
Filosofia
“Por conseguinte, as ações são chamadas de justas e
temperantes quando são tais como as que praticaria
o homem justo ou temperante; mas não é temperante
o homem que as pratica, e sim o que as pratica tal
como o fazem os justos e temperantes.”
Em sua obra Ética à Nicômaco, o estagira se questiona acerca da natureza das virtudes humanas, e conclui que:
Em sua obra Ética à Nicômaco, o estagira se questiona acerca da natureza das virtudes humanas, e conclui que:
Q2029169
Filosofia
“Ora, quem duvida e se admira julga ignorar: por isso,
também quem ama os mitos é, de certa maneira
filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso. Pelo
que, se foi para fugir à ignorância que filosofaram,
claro está que procuraram a ciência pelo desejo de
conhecer, e não em vista de qualquer utilidade.”
A filosofia, o desejo de conhecer, nasce no homem a partir de sua capacidade de:
A filosofia, o desejo de conhecer, nasce no homem a partir de sua capacidade de:
Q2029168
Filosofia
“Como não haveria de ser evidente mesmo para um
cego, como se diz? Enquanto não houvermos feito
esta contestação, nem essa demonstração, não
poderemos, de forma alguma, falar nem de discursos
falsos, nem de opiniões falsas, nem de imagens, de
cópias, de imitações ou de simulacros, e muito menos
de qualquer das artes que deles se ocupam, sem cair,
inevitavelmente, em contradições ridículas.”
O trecho acima do diálogo O Sofista se refere a discussão central do diálogo que pretende afirmar qual é a arte do sofista. Esta discussão se pretende a distinção e definição dos conceitos de:
O trecho acima do diálogo O Sofista se refere a discussão central do diálogo que pretende afirmar qual é a arte do sofista. Esta discussão se pretende a distinção e definição dos conceitos de:
Q2029167
Filosofia
“Se, com efeito, mesmo o forte quisesse ser forte,
continuou Sócrates, e o rápido ser rápido, e o sadio
ser sadio – pois talvez alguém pensasse que nesses
e em todos os casos semelhantes os que são tais e
têm essas qualidades desejam o que justamente têm,
e é para não nos enganarmos que estou dizendo isso
– ora, para estes, Agatão, se atinas bem, é forçoso
que tenham no momento tudo aquilo que têm, quer
queiram, quer não, e isso mesmo, sim, quem é que
poderia desejá-lo?”
No contexto do diálogo platônico em questão, a discussão sobre o Eros é em, parte, uma discussão sobre o que se deseja, sobre as condições pelas quais desejamos algo. Após o discurso socrático, o quinto entre os convivas do sympósium fica estabelecido que o desejo é:
No contexto do diálogo platônico em questão, a discussão sobre o Eros é em, parte, uma discussão sobre o que se deseja, sobre as condições pelas quais desejamos algo. Após o discurso socrático, o quinto entre os convivas do sympósium fica estabelecido que o desejo é:
Q2029166
Filosofia
“Até Orwell estaria assombrado. Vivemos a ficção de
que o mercado é maravilhoso porque nos dizem que
está composto por consumidores informados que
adotam decisões racionais. Mas basta ligar a
televisão e ver os anúncios: procuram informar o
consumidor para que tome decisões racionais? Ou
procuram enganar? Pensemos, por exemplo, nos
anúncios de carros. Oferecem dados sobre suas
características? Apresentam informes realizados por
entidades independentes? Porque isso sim que
geraria consumidores informados capazes de tomar
decisões racionais. Em vez disso, o que vemos é um
carro voando, pilotado por um ator famoso. Tentam
prejudicar o mercado. As empresas não querem
mercados livres, querem mercados cativos. De outra
forma, colapsariam.”
Noam Chomsky
Depreende-se da citação acima uma característica marcante do pensamento filosófico, no sentido de:
Depreende-se da citação acima uma característica marcante do pensamento filosófico, no sentido de:
Q2029165
Filosofia
Ao negar o movimento, caracterizando-o como uma
ilusão dos sentidos, Parmênides e seus discípulos
foram atacados pelos pensadores da escola
mobilista, que por sua vez, afirmavam o movimento e
a transformação como característica do próprio Ser.
Zenão de Eleia, discípulo de Parmênides, formula
alguns paradoxos para defender a tese de
imobilidade de seu mestre, e dentre estes, aquele que
foi um dos mais comentados paradoxos da
antiguidade, é o da corrida entreAquiles e a tartaruga.
Segundo as premissas do pensamento eleáta
exposto no paradoxo de Zenão, o resultado da corrida
é:
Q2029164
Filosofia
A escola Jônica se destaca como uma das primeiras a
iniciar o pensamento filosófico que, no século VI a.C.,
concentrava-se na investigação da noção de:
Q2029163
Filosofia
“Quando dizemos que o pensamento filosóficocientífico surge na Grécia no século VI a.C.,
caracterizando-o como uma forma específica de o
homem tentar entender o mundo que o cerca, isto não
quer dizer que anteriormente não houvesse também
outras formas de se entender essa realidade. É
precisamente a especificidade do pensamento
filosófico-científico que tentaremos explicitar aqui,
contrastando-o com o pensamento mítico que lhe
antecede na cultura grega.”
(MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos présocráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro, Zahar, 2007 )
Sobre as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico-científico, é correto afirmar que:
(MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos présocráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro, Zahar, 2007 )
Sobre as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico-científico, é correto afirmar que:
Ano: 2019
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Cuiabá - MT
Provas:
SELECON - 2019 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2019 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Professor do Ensino Fundamental - Educação Física |
SELECON - 2019 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Contador |
Q1779940
Filosofia
A etnologia da palavra ethos, ética em grego, designa
a morada humana. Neste sentido, ética é uma construção
contínua de princípios e valores, realizada de forma
integrada pelo conjunto da sociedade, como uma morada
filosófica que o ser humano constrói para sie para todos.
Leonardo Boff define que é ético tudo que colabora para
tornar melhor o ambiente em que se habita, fazendo dele
uma moradia saudável, que deve ser:
Ano: 2019
Banca:
GUALIMP
Órgão:
Prefeitura de Areal - RJ
Prova:
GUALIMP - 2019 - Prefeitura de Areal - RJ - Professor Ensino Fundamental 6º a 9º Ano - História |
Q1621181
Filosofia
O pensador iluminista Jacques Rousseau (1712 - 1778) defendia que o homem, ao ver-se
ameaçado, concorda em se organizar politicamente, estabelecendo um contrato social entre seus
semelhantes, unindo cada indivíduo aos demais. Neste contrato, a soberania reside no povo. A este
preceito foi chamado de:
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255118
Filosofia
“A palavra democracia é de origem grega
e significa ‘governo do povo’, ‘governo de
todos os cidadãos’. A democracia foi uma
invenção dos gregos da Antiguidade, que
elaboraram teoricamente esse conceito
e implantaram o regime democrático
na pólis. Em Atenas, no século VI a.C.,
a ágora – praça pública – era o local
de encontro dos cidadãos, onde se
discutiam os problemas da cidade”
(ARANHA e MARTINS, 2016, p. 229).
Tendo em vista o trecho apresentado,
assim como os seus conhecimentos
sobre a democracia tanto na Grécia
Antiga quanto na contemporaneidade,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255117
Filosofia
Na obra Apresentação da filosofia, o
filósofo francês André-Comte-Sponville
(1952-) afirma o seguinte: “(...) é preciso
fazer política: porque a moral não basta,
porque a economia não basta e, portanto,
porque seria moralmente condenável e
economicamente desastroso contentarse com uma e outra” (ARANHA e MARTINS,
2016, p. 276). A partir da sinalização
de Sponville acerca da importância da
política, assinale a alternativa correta
no que diz respeito à política na filosofia
contemporânea.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255116
Filosofia
“A cultura aponta para o mundo como
ele é, com hábito, costumes, valores que
nos aproximam dos outros indivíduos do
grupo. A arte aponta para possibilidades
do mundo, tira-nos do habitual, rompe os
costumes, propõe outros valores.
Já a cultura de massa e a indústria
cultural estão ligadas à cultura e não à
arte, pois reiteram o que já sabemos,
têm efeito tranquilizante sobre seu
público, oferecendo entretenimento
e passamento que não propiciam a
compreensão mais profunda do mundo”
(ARANHA e MARTINS, 2016, p. 359).
A partir da leitura do fragmento, bem como de seus conhecimentos sobre indústria cultural e cultura de massa, assinale a alternativa correta.
A partir da leitura do fragmento, bem como de seus conhecimentos sobre indústria cultural e cultura de massa, assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255111
Filosofia
Norberto Bobbio (1909-2004) foi um
filósofo, jurista e “militante político que
participou de polêmicas em jornais e em
revistas, criticando a injustiça no mundo
capitalista e o estado de não liberdade
dos países em que foi implantado o
socialismo real” (ARANHA e MARTINS,
2016, p. 290). Sobre o seu pensamento
filosófico, político, social e econômico,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255109
Filosofia
O filósofo alemão Jürgen Habermas
(1929-), inicialmente, recebeu influências
da Escola de Frankfurt, no entanto,
gradativamente, foi trilhando o seu
próprio caminho filosófico e sociológico
até os dias atuais. Esse filósofo estuda
uma série de relações entre ciência,
técnica e economia política, sendo que,
entre os seus conceitos principais,
encontra-se a razão comunicativa. Sobre
esse conceito, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255108
Filosofia
O Mito da Caverna, de Platão, estabelece
uma relação interna ou intrínseca entre
paideia e aletheia: a filosofia é educação
ou pedagogia para a verdade. Sobre
o Mito da Caverna e o conceito de
verdade em Platão, assinale a alternativa
INCORRETA.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255107
Filosofia
Segundo o pensamento de Aristóteles,
toda Cidade existe para cumprir seu
fim e esse cumprimento será mais ou
menos perfeito em decorrência do tipo
de Constituição. A finalidade da política,
sendo o bem comum e a vida justa, o
valor essencial da política, aquele valor
que serve para medir todos os demais
valores da Cidade, é a justiça. Sobre
o conceito de justiça em Aristóteles,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255105
Filosofia
“No século XVIII, as noções de liberdade
e igualdade avançaram com a original
concepção política firmada na vontade
geral (do povo), elaborada pelo “cidadão
de Genebra” (Suíça) Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778). Aspectos
avançados do seu pensamento decorrem
do entendimento de que cada cidadão
pode transferir sua liberdade e seus bens
apenas para a comunidade (interpretada
como corpo único) da qual ele faz parte”
(ARANHA e MARTINS, 2016, p. 249). A
partir do trecho e de seus conhecimentos
sobre a filosofia política de Rousseau, é
correto afirmar que o contrato social
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255104
Filosofia
O filósofo Thomas Hobbes proporcionou
ao tema do poder a primeira abordagem
jurídica da modernidade. Em sua
filosofia, o indivíduo é movido por
paixões naturais, por isso a sua meta não
consiste em ser benevolente em relação
aos outros, mas sim em realizar tanto os
seus interesses quanto os seus desejos.
A partir disso, o estado de natureza pode
ser caracterizado como
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