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Em torno de 1870, na busca de um modelo que estabelecesse a união entre criação e técnica, isto é, entre arte e sua aplicação à indústria, os intelectuais e políticos (especialmente os liberais) brasileiros comprometeram-se profundamente com os modelos de Walter Smith para o ensino da Arte nos Estados Unidos, que passaram a divulgar no Brasil.
(A. M. Barbosa, “Ensino do desenho e da arte no Brasil”, 2018/2019. Adaptado)
Para a autora, um dos principais divulgadores do modelo de Walter Smith no Brasil, a partir dos Pareceres sobre a reforma do ensino primário e secundário, foi
“O objetivo da arte não é representar a aparência exterior das coisas, mas o seu significado interior”, observou o polímata grego Aristóteles. A arte urbana em espaços públicos busca esse objetivo, oferecendo significado e identificação aos moradores de cidades do mundo todo. Tomando a forma de murais, instalações, esculturas e estátuas, a arte urbana envolve o público fora dos museus e no espaço público. Esta arte apresenta uma maneira democrática de redefinir coletivamente conceitos como comunidade, identidade e engajamento social.
(Disponível em: https://www.archdaily.com.br/br/. Acesso em: maio de 2025.)
As representações artísticas podem se dar em diferentes formas e espaços, o que varia de acordo com o seu simbolismo e as intenções do artista. O conceito de arte urbana se relaciona com a presença de expressões no espaço público, ao ar livre e ao alcance de todos os cidadãos. Logo, são exemplos de arte urbana contemporânea:
Os formadores da roda têm movimentos lentos, pisam forte no solo, batem palmas e, vagarosamente, circulam ao mesmo tempo em que giram o corpo ora para um lado, ora para o outro.
(Jorge Sabino e Raul Lody. Danças de matriz africana: antropologia do movimento, 2015. Adaptado)
Trata-se de uma descrição
(Ingrid Dormien Koudela, Léxico de pedagogia do teatro, 2015. Adaptado)
Tais experiências eram denominadas por Laban de
(Ingrid Dormien Koudela, Léxico de pedagogia do teatro, 2015)
Segundo a autora, no Brasil, na década de 1960, o termo mais usado para designar uma “dança educacional/criativa” foi
(Berenice de Almeida, Encontros musicais: pensar e fazer música na sala de aula, 2011. Adaptado)
A descrição aponta para a abordagem de
(Ingrid Dormien Koudela, Léxico de pedagogia do teatro, 2015. Adaptado)
Essa abordagem de ensino de teatro foi elaborada por
(Ingrid Dormien Koudela, Léxico de pedagogia do teatro, 2015. Adaptado)
Essa atividade também é denominada
Essa prática é
(Fabio Oliveira Nunes, Ctrl+Art+Del: distúrbios em arte e tecnologia, 2010. Adaptado)
Essa concepção de arte com consequências sociais é denominada por ele
Observe a imagem a seguir:

(Inserções em circuitos ideológicos, 1970. Disponível em: https://enciclopedia.itaucultural.org.br/obras/ 86673-insercoes-em-circuitos-ideologicos-1-projeto-coca-cola)
Para Nunes (2010), a discussão do conceitualismo não se limita à linguagem e aos espaços de arte; há uma produção que é, ao mesmo tempo, conceitual e politicamente inserida. Como exemplo, tem-se a obra Inserções em circuitos ideológicos (1970), de autoria de
A razão para isso é: