Questões de Concurso
Para letras
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Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Montanha - ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Câmara de Montanha - ES - Analista Legislativo - Contabilidade |
Q4335506
Português
Texto associado
A digital da solidão
A polpa digital mudou de função. Além da digital tradicional que nos identifica, deixa rastros eletrônicos que revelam
confidências e inconfidências. Dizem que o homem moderno não está mais sozinho. Carrega no bolso um aparelho que o
conecta ao mundo inteiro, às multidões, aos amigos de infância que mal se lembram dele e aos desconhecidos que
compartilham fotografias de cães e gatos fazendo coisas extraordinárias. É a era da comunicação total, dizem os ufanistas.
Nunca estivemos tão próximos uns dos outros. Pois eu digo: nunca estivemos tão magnificamente sós. Talvez porque, como já
suspeitava Schopenhauer, a convivência não elimina a solidão – apenas a distrai por alguns instantes.
O celular é o grande paradoxo do nosso tempo. Prometeu-nos companhia e nos entregou solidão. Uma solidão que fica
na polpa digital, colorida, que vibra e faz barulhinhos. Antes, quando um sujeito estava só, ele sabia que estava só. Doía, mas
passava. Sentava-se numa cadeira, olhava pela janela e contemplava o vazio existencial com a dignidade de quem sabe que
está vivo e, portanto, irremediavelmente sozinho.
Hoje não. Hoje a solidão vem camuflada. O sujeito está ali, sozinho no quarto, na cama, no sofá, no ônibus, mas não se
sente só porque está rolando o dedo na telinha, vendo vidas alheias, curtindo, comentando, reagindo com emojis que
expressam sentimentos que ele nem sabe se realmente sente. É uma solidão acompanhada, se é que isso faz algum sentido. E
não faz. No fundo, é apenas mais uma tentativa de fugir do tédio – aquele vazio que surge quando a vontade não está ocupada
com desejos imediatos.
O curioso é que ninguém admite. Pergunte a qualquer pessoa se ela se sente solitária e ela dirá que não, que tem centenas
de amigos (no Facebook), milhares de seguidores (no Instagram), conexões profissionais (no LinkedIn), e está sempre em
contato com todo mundo. Sempre. A toda hora. É o que ela diz.
A Organização Mundial da Saúde declarou que temos um problema de saúde pública mundial nas mãos. Desde 2014,
quando as redes sociais se expandiram e se tornaram onipresentes como o ar que respiramos (só que bem menos saudáveis),
os índices de depressão e suicídio dispararam, especialmente entre os jovens.
O celular nos roubou algo precioso: o direito ao ócio, à contemplação, ao devaneio. Não somos ingênuos. Sabemos que o
celular está nos tornando mais solitários, mais ansiosos, mais distraídos. Sabemos que as redes sociais foram desenhadas para
viciar, que cada curtida libera uma “dosezinha” de dopamina. Sabemos tudo isso e continuamos, dedo no scroll, olho na tela,
alma no limbo.
O que fazer, então? Jogar o celular pela janela e voltar para a idade do telefone de discar? Claro que não. O celular é uma
ferramenta maravilhosa, revolucionária, indispensável. O problema não é o aparelho, é o que fizemos dele.
Talvez a solução seja simples, embora difícil: aprender a estar só de verdade. Desligar o celular de vez em quando. Sentar
numa cadeira e olhar pela janela. Deixar o tédio vir, a inquietação, o silêncio. Descobrir que a solidão não é tão terrível assim –
e que é justamente na solidão que o indivíduo pode se libertar da influência constante dos outros e se aproximar de si mesmo.
Porque no fim das contas, a solidão é inevitável. É a condição humana. Aceitá-la como companheira é condição básica para
nossa sanidade mental.
(Disponível em: https://www.em.com.br/colunistas/carlos-starling/. Acesso em: maio de 2026. Fragmento.)
A manutenção da unidade temática e a progressão das ideias no texto dependem de uma rede complexa de mecanismos
coesivos. O autor utiliza desde substituições por termos equivalentes até a omissão planejada de constituintes sintáticos.
Considerando o funcionamento desses recursos na dinâmica do texto, assinale a afirmativa correta.
Considerando o funcionamento desses recursos na dinâmica do texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Montanha - ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Câmara de Montanha - ES - Analista Legislativo - Contabilidade |
Q4335505
Português
Texto associado
A digital da solidão
A polpa digital mudou de função. Além da digital tradicional que nos identifica, deixa rastros eletrônicos que revelam
confidências e inconfidências. Dizem que o homem moderno não está mais sozinho. Carrega no bolso um aparelho que o
conecta ao mundo inteiro, às multidões, aos amigos de infância que mal se lembram dele e aos desconhecidos que
compartilham fotografias de cães e gatos fazendo coisas extraordinárias. É a era da comunicação total, dizem os ufanistas.
Nunca estivemos tão próximos uns dos outros. Pois eu digo: nunca estivemos tão magnificamente sós. Talvez porque, como já
suspeitava Schopenhauer, a convivência não elimina a solidão – apenas a distrai por alguns instantes.
O celular é o grande paradoxo do nosso tempo. Prometeu-nos companhia e nos entregou solidão. Uma solidão que fica
na polpa digital, colorida, que vibra e faz barulhinhos. Antes, quando um sujeito estava só, ele sabia que estava só. Doía, mas
passava. Sentava-se numa cadeira, olhava pela janela e contemplava o vazio existencial com a dignidade de quem sabe que
está vivo e, portanto, irremediavelmente sozinho.
Hoje não. Hoje a solidão vem camuflada. O sujeito está ali, sozinho no quarto, na cama, no sofá, no ônibus, mas não se
sente só porque está rolando o dedo na telinha, vendo vidas alheias, curtindo, comentando, reagindo com emojis que
expressam sentimentos que ele nem sabe se realmente sente. É uma solidão acompanhada, se é que isso faz algum sentido. E
não faz. No fundo, é apenas mais uma tentativa de fugir do tédio – aquele vazio que surge quando a vontade não está ocupada
com desejos imediatos.
O curioso é que ninguém admite. Pergunte a qualquer pessoa se ela se sente solitária e ela dirá que não, que tem centenas
de amigos (no Facebook), milhares de seguidores (no Instagram), conexões profissionais (no LinkedIn), e está sempre em
contato com todo mundo. Sempre. A toda hora. É o que ela diz.
A Organização Mundial da Saúde declarou que temos um problema de saúde pública mundial nas mãos. Desde 2014,
quando as redes sociais se expandiram e se tornaram onipresentes como o ar que respiramos (só que bem menos saudáveis),
os índices de depressão e suicídio dispararam, especialmente entre os jovens.
O celular nos roubou algo precioso: o direito ao ócio, à contemplação, ao devaneio. Não somos ingênuos. Sabemos que o
celular está nos tornando mais solitários, mais ansiosos, mais distraídos. Sabemos que as redes sociais foram desenhadas para
viciar, que cada curtida libera uma “dosezinha” de dopamina. Sabemos tudo isso e continuamos, dedo no scroll, olho na tela,
alma no limbo.
O que fazer, então? Jogar o celular pela janela e voltar para a idade do telefone de discar? Claro que não. O celular é uma
ferramenta maravilhosa, revolucionária, indispensável. O problema não é o aparelho, é o que fizemos dele.
Talvez a solução seja simples, embora difícil: aprender a estar só de verdade. Desligar o celular de vez em quando. Sentar
numa cadeira e olhar pela janela. Deixar o tédio vir, a inquietação, o silêncio. Descobrir que a solidão não é tão terrível assim –
e que é justamente na solidão que o indivíduo pode se libertar da influência constante dos outros e se aproximar de si mesmo.
Porque no fim das contas, a solidão é inevitável. É a condição humana. Aceitá-la como companheira é condição básica para
nossa sanidade mental.
(Disponível em: https://www.em.com.br/colunistas/carlos-starling/. Acesso em: maio de 2026. Fragmento.)
No 6º§ do texto, ao analisar a percepção sobre o uso dos smartphones, o autor utiliza a seguinte estrutura: “Sabemos que o
celular está nos tornando mais solitários, mais ansiosos, mais distraídos.” Do ponto de vista da construção textual, da
estilística e dos efeitos de sentido, a repetição da palavra “mais” cumpre o papel de:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Montanha - ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Câmara de Montanha - ES - Analista Legislativo - Contabilidade |
Q4335504
Português
Texto associado
A digital da solidão
A polpa digital mudou de função. Além da digital tradicional que nos identifica, deixa rastros eletrônicos que revelam
confidências e inconfidências. Dizem que o homem moderno não está mais sozinho. Carrega no bolso um aparelho que o
conecta ao mundo inteiro, às multidões, aos amigos de infância que mal se lembram dele e aos desconhecidos que
compartilham fotografias de cães e gatos fazendo coisas extraordinárias. É a era da comunicação total, dizem os ufanistas.
Nunca estivemos tão próximos uns dos outros. Pois eu digo: nunca estivemos tão magnificamente sós. Talvez porque, como já
suspeitava Schopenhauer, a convivência não elimina a solidão – apenas a distrai por alguns instantes.
O celular é o grande paradoxo do nosso tempo. Prometeu-nos companhia e nos entregou solidão. Uma solidão que fica
na polpa digital, colorida, que vibra e faz barulhinhos. Antes, quando um sujeito estava só, ele sabia que estava só. Doía, mas
passava. Sentava-se numa cadeira, olhava pela janela e contemplava o vazio existencial com a dignidade de quem sabe que
está vivo e, portanto, irremediavelmente sozinho.
Hoje não. Hoje a solidão vem camuflada. O sujeito está ali, sozinho no quarto, na cama, no sofá, no ônibus, mas não se
sente só porque está rolando o dedo na telinha, vendo vidas alheias, curtindo, comentando, reagindo com emojis que
expressam sentimentos que ele nem sabe se realmente sente. É uma solidão acompanhada, se é que isso faz algum sentido. E
não faz. No fundo, é apenas mais uma tentativa de fugir do tédio – aquele vazio que surge quando a vontade não está ocupada
com desejos imediatos.
O curioso é que ninguém admite. Pergunte a qualquer pessoa se ela se sente solitária e ela dirá que não, que tem centenas
de amigos (no Facebook), milhares de seguidores (no Instagram), conexões profissionais (no LinkedIn), e está sempre em
contato com todo mundo. Sempre. A toda hora. É o que ela diz.
A Organização Mundial da Saúde declarou que temos um problema de saúde pública mundial nas mãos. Desde 2014,
quando as redes sociais se expandiram e se tornaram onipresentes como o ar que respiramos (só que bem menos saudáveis),
os índices de depressão e suicídio dispararam, especialmente entre os jovens.
O celular nos roubou algo precioso: o direito ao ócio, à contemplação, ao devaneio. Não somos ingênuos. Sabemos que o
celular está nos tornando mais solitários, mais ansiosos, mais distraídos. Sabemos que as redes sociais foram desenhadas para
viciar, que cada curtida libera uma “dosezinha” de dopamina. Sabemos tudo isso e continuamos, dedo no scroll, olho na tela,
alma no limbo.
O que fazer, então? Jogar o celular pela janela e voltar para a idade do telefone de discar? Claro que não. O celular é uma
ferramenta maravilhosa, revolucionária, indispensável. O problema não é o aparelho, é o que fizemos dele.
Talvez a solução seja simples, embora difícil: aprender a estar só de verdade. Desligar o celular de vez em quando. Sentar
numa cadeira e olhar pela janela. Deixar o tédio vir, a inquietação, o silêncio. Descobrir que a solidão não é tão terrível assim –
e que é justamente na solidão que o indivíduo pode se libertar da influência constante dos outros e se aproximar de si mesmo.
Porque no fim das contas, a solidão é inevitável. É a condição humana. Aceitá-la como companheira é condição básica para
nossa sanidade mental.
(Disponível em: https://www.em.com.br/colunistas/carlos-starling/. Acesso em: maio de 2026. Fragmento.)
No 1º§, ao analisar a hiperconectividade provocada pelos aparelhos celulares, o autor afirma: “É a era da comunicação total,
dizem os ufanistas. Nunca estivemos tão próximos uns dos outros. Pois eu digo: nunca estivemos tão magnificamente sós.”
Considerando o contexto em que está inserido, o vocábulo “ufanistas” é utilizado para caracterizar as pessoas que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Montanha - ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Câmara de Montanha - ES - Analista Legislativo - Contabilidade |
Q4335503
Português
Texto associado
A digital da solidão
A polpa digital mudou de função. Além da digital tradicional que nos identifica, deixa rastros eletrônicos que revelam
confidências e inconfidências. Dizem que o homem moderno não está mais sozinho. Carrega no bolso um aparelho que o
conecta ao mundo inteiro, às multidões, aos amigos de infância que mal se lembram dele e aos desconhecidos que
compartilham fotografias de cães e gatos fazendo coisas extraordinárias. É a era da comunicação total, dizem os ufanistas.
Nunca estivemos tão próximos uns dos outros. Pois eu digo: nunca estivemos tão magnificamente sós. Talvez porque, como já
suspeitava Schopenhauer, a convivência não elimina a solidão – apenas a distrai por alguns instantes.
O celular é o grande paradoxo do nosso tempo. Prometeu-nos companhia e nos entregou solidão. Uma solidão que fica
na polpa digital, colorida, que vibra e faz barulhinhos. Antes, quando um sujeito estava só, ele sabia que estava só. Doía, mas
passava. Sentava-se numa cadeira, olhava pela janela e contemplava o vazio existencial com a dignidade de quem sabe que
está vivo e, portanto, irremediavelmente sozinho.
Hoje não. Hoje a solidão vem camuflada. O sujeito está ali, sozinho no quarto, na cama, no sofá, no ônibus, mas não se
sente só porque está rolando o dedo na telinha, vendo vidas alheias, curtindo, comentando, reagindo com emojis que
expressam sentimentos que ele nem sabe se realmente sente. É uma solidão acompanhada, se é que isso faz algum sentido. E
não faz. No fundo, é apenas mais uma tentativa de fugir do tédio – aquele vazio que surge quando a vontade não está ocupada
com desejos imediatos.
O curioso é que ninguém admite. Pergunte a qualquer pessoa se ela se sente solitária e ela dirá que não, que tem centenas
de amigos (no Facebook), milhares de seguidores (no Instagram), conexões profissionais (no LinkedIn), e está sempre em
contato com todo mundo. Sempre. A toda hora. É o que ela diz.
A Organização Mundial da Saúde declarou que temos um problema de saúde pública mundial nas mãos. Desde 2014,
quando as redes sociais se expandiram e se tornaram onipresentes como o ar que respiramos (só que bem menos saudáveis),
os índices de depressão e suicídio dispararam, especialmente entre os jovens.
O celular nos roubou algo precioso: o direito ao ócio, à contemplação, ao devaneio. Não somos ingênuos. Sabemos que o
celular está nos tornando mais solitários, mais ansiosos, mais distraídos. Sabemos que as redes sociais foram desenhadas para
viciar, que cada curtida libera uma “dosezinha” de dopamina. Sabemos tudo isso e continuamos, dedo no scroll, olho na tela,
alma no limbo.
O que fazer, então? Jogar o celular pela janela e voltar para a idade do telefone de discar? Claro que não. O celular é uma
ferramenta maravilhosa, revolucionária, indispensável. O problema não é o aparelho, é o que fizemos dele.
Talvez a solução seja simples, embora difícil: aprender a estar só de verdade. Desligar o celular de vez em quando. Sentar
numa cadeira e olhar pela janela. Deixar o tédio vir, a inquietação, o silêncio. Descobrir que a solidão não é tão terrível assim –
e que é justamente na solidão que o indivíduo pode se libertar da influência constante dos outros e se aproximar de si mesmo.
Porque no fim das contas, a solidão é inevitável. É a condição humana. Aceitá-la como companheira é condição básica para
nossa sanidade mental.
(Disponível em: https://www.em.com.br/colunistas/carlos-starling/. Acesso em: maio de 2026. Fragmento.)
No título do texto – “A digital da solidão", a expressividade e a força argumentativa constroem-se primordialmente a partir de:
I. Um recurso polissêmico, no qual a palavra “digital” evoca simultaneamente a ação do toque físico na tela e a própria era tecnológica, simbolizando que o instrumento de conexão virtual tornou-se a marca identitária do isolamento contemporâneo.
II. Um pleonasmo estilístico, dado que a noção de “solidão” pressupõe, na sociedade moderna descrita pelos ufanistas, a necessidade do uso de plataformas eletrônicas e redes sociais.
III. Uma contradição lógica, visto que o termo “digital” refere-se ao universo tecnológico e virtual, o que impede sua associação mecânica com um sentimento subjetivo e abstrato como a “solidão”.
Está correto o que se afirma em
I. Um recurso polissêmico, no qual a palavra “digital” evoca simultaneamente a ação do toque físico na tela e a própria era tecnológica, simbolizando que o instrumento de conexão virtual tornou-se a marca identitária do isolamento contemporâneo.
II. Um pleonasmo estilístico, dado que a noção de “solidão” pressupõe, na sociedade moderna descrita pelos ufanistas, a necessidade do uso de plataformas eletrônicas e redes sociais.
III. Uma contradição lógica, visto que o termo “digital” refere-se ao universo tecnológico e virtual, o que impede sua associação mecânica com um sentimento subjetivo e abstrato como a “solidão”.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Montanha - ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Câmara de Montanha - ES - Analista Legislativo - Contabilidade |
Q4335502
Português
Texto associado
A digital da solidão
A polpa digital mudou de função. Além da digital tradicional que nos identifica, deixa rastros eletrônicos que revelam
confidências e inconfidências. Dizem que o homem moderno não está mais sozinho. Carrega no bolso um aparelho que o
conecta ao mundo inteiro, às multidões, aos amigos de infância que mal se lembram dele e aos desconhecidos que
compartilham fotografias de cães e gatos fazendo coisas extraordinárias. É a era da comunicação total, dizem os ufanistas.
Nunca estivemos tão próximos uns dos outros. Pois eu digo: nunca estivemos tão magnificamente sós. Talvez porque, como já
suspeitava Schopenhauer, a convivência não elimina a solidão – apenas a distrai por alguns instantes.
O celular é o grande paradoxo do nosso tempo. Prometeu-nos companhia e nos entregou solidão. Uma solidão que fica
na polpa digital, colorida, que vibra e faz barulhinhos. Antes, quando um sujeito estava só, ele sabia que estava só. Doía, mas
passava. Sentava-se numa cadeira, olhava pela janela e contemplava o vazio existencial com a dignidade de quem sabe que
está vivo e, portanto, irremediavelmente sozinho.
Hoje não. Hoje a solidão vem camuflada. O sujeito está ali, sozinho no quarto, na cama, no sofá, no ônibus, mas não se
sente só porque está rolando o dedo na telinha, vendo vidas alheias, curtindo, comentando, reagindo com emojis que
expressam sentimentos que ele nem sabe se realmente sente. É uma solidão acompanhada, se é que isso faz algum sentido. E
não faz. No fundo, é apenas mais uma tentativa de fugir do tédio – aquele vazio que surge quando a vontade não está ocupada
com desejos imediatos.
O curioso é que ninguém admite. Pergunte a qualquer pessoa se ela se sente solitária e ela dirá que não, que tem centenas
de amigos (no Facebook), milhares de seguidores (no Instagram), conexões profissionais (no LinkedIn), e está sempre em
contato com todo mundo. Sempre. A toda hora. É o que ela diz.
A Organização Mundial da Saúde declarou que temos um problema de saúde pública mundial nas mãos. Desde 2014,
quando as redes sociais se expandiram e se tornaram onipresentes como o ar que respiramos (só que bem menos saudáveis),
os índices de depressão e suicídio dispararam, especialmente entre os jovens.
O celular nos roubou algo precioso: o direito ao ócio, à contemplação, ao devaneio. Não somos ingênuos. Sabemos que o
celular está nos tornando mais solitários, mais ansiosos, mais distraídos. Sabemos que as redes sociais foram desenhadas para
viciar, que cada curtida libera uma “dosezinha” de dopamina. Sabemos tudo isso e continuamos, dedo no scroll, olho na tela,
alma no limbo.
O que fazer, então? Jogar o celular pela janela e voltar para a idade do telefone de discar? Claro que não. O celular é uma
ferramenta maravilhosa, revolucionária, indispensável. O problema não é o aparelho, é o que fizemos dele.
Talvez a solução seja simples, embora difícil: aprender a estar só de verdade. Desligar o celular de vez em quando. Sentar
numa cadeira e olhar pela janela. Deixar o tédio vir, a inquietação, o silêncio. Descobrir que a solidão não é tão terrível assim –
e que é justamente na solidão que o indivíduo pode se libertar da influência constante dos outros e se aproximar de si mesmo.
Porque no fim das contas, a solidão é inevitável. É a condição humana. Aceitá-la como companheira é condição básica para
nossa sanidade mental.
(Disponível em: https://www.em.com.br/colunistas/carlos-starling/. Acesso em: maio de 2026. Fragmento.)
Embora o texto possua uma orientação tipológica predominante, sua construção interna é marcada pelo hibridismo, ou seja,
pelo uso de diferentes sequências tipológicas que atuam a serviço do objetivo principal do autor. Considerando a organização
das sequências textuais apresentadas, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Montanha - ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Câmara de Montanha - ES - Analista Legislativo - Contabilidade |
Q4335501
Português
Texto associado
A digital da solidão
A polpa digital mudou de função. Além da digital tradicional que nos identifica, deixa rastros eletrônicos que revelam
confidências e inconfidências. Dizem que o homem moderno não está mais sozinho. Carrega no bolso um aparelho que o
conecta ao mundo inteiro, às multidões, aos amigos de infância que mal se lembram dele e aos desconhecidos que
compartilham fotografias de cães e gatos fazendo coisas extraordinárias. É a era da comunicação total, dizem os ufanistas.
Nunca estivemos tão próximos uns dos outros. Pois eu digo: nunca estivemos tão magnificamente sós. Talvez porque, como já
suspeitava Schopenhauer, a convivência não elimina a solidão – apenas a distrai por alguns instantes.
O celular é o grande paradoxo do nosso tempo. Prometeu-nos companhia e nos entregou solidão. Uma solidão que fica
na polpa digital, colorida, que vibra e faz barulhinhos. Antes, quando um sujeito estava só, ele sabia que estava só. Doía, mas
passava. Sentava-se numa cadeira, olhava pela janela e contemplava o vazio existencial com a dignidade de quem sabe que
está vivo e, portanto, irremediavelmente sozinho.
Hoje não. Hoje a solidão vem camuflada. O sujeito está ali, sozinho no quarto, na cama, no sofá, no ônibus, mas não se
sente só porque está rolando o dedo na telinha, vendo vidas alheias, curtindo, comentando, reagindo com emojis que
expressam sentimentos que ele nem sabe se realmente sente. É uma solidão acompanhada, se é que isso faz algum sentido. E
não faz. No fundo, é apenas mais uma tentativa de fugir do tédio – aquele vazio que surge quando a vontade não está ocupada
com desejos imediatos.
O curioso é que ninguém admite. Pergunte a qualquer pessoa se ela se sente solitária e ela dirá que não, que tem centenas
de amigos (no Facebook), milhares de seguidores (no Instagram), conexões profissionais (no LinkedIn), e está sempre em
contato com todo mundo. Sempre. A toda hora. É o que ela diz.
A Organização Mundial da Saúde declarou que temos um problema de saúde pública mundial nas mãos. Desde 2014,
quando as redes sociais se expandiram e se tornaram onipresentes como o ar que respiramos (só que bem menos saudáveis),
os índices de depressão e suicídio dispararam, especialmente entre os jovens.
O celular nos roubou algo precioso: o direito ao ócio, à contemplação, ao devaneio. Não somos ingênuos. Sabemos que o
celular está nos tornando mais solitários, mais ansiosos, mais distraídos. Sabemos que as redes sociais foram desenhadas para
viciar, que cada curtida libera uma “dosezinha” de dopamina. Sabemos tudo isso e continuamos, dedo no scroll, olho na tela,
alma no limbo.
O que fazer, então? Jogar o celular pela janela e voltar para a idade do telefone de discar? Claro que não. O celular é uma
ferramenta maravilhosa, revolucionária, indispensável. O problema não é o aparelho, é o que fizemos dele.
Talvez a solução seja simples, embora difícil: aprender a estar só de verdade. Desligar o celular de vez em quando. Sentar
numa cadeira e olhar pela janela. Deixar o tédio vir, a inquietação, o silêncio. Descobrir que a solidão não é tão terrível assim –
e que é justamente na solidão que o indivíduo pode se libertar da influência constante dos outros e se aproximar de si mesmo.
Porque no fim das contas, a solidão é inevitável. É a condição humana. Aceitá-la como companheira é condição básica para
nossa sanidade mental.
(Disponível em: https://www.em.com.br/colunistas/carlos-starling/. Acesso em: maio de 2026. Fragmento.)
Ao longo do texto, o autor constrói uma linha de raciocínio baseada em um paradoxo central para discutir a relação do
homem contemporâneo com a tecnologia. Considerando a estratégia argumentativa do autor e as reflexões apresentadas
no texto, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Prefeitura de Monte Belo - MG
Órgão:
Prefeitura de Monte Belo - MG
Prova:
Prefeitura de Monte Belo - MG - 2026 - Prefeitura de Monte Belo - MG - Diretor Escolar |
Q4335325
Português
Na frase “A comunidade escolar participa das decisões pedagógicas”, a palavra “escolar”
exerce função de:
Ano: 2026
Banca:
Prefeitura de Monte Belo - MG
Órgão:
Prefeitura de Monte Belo - MG
Prova:
Prefeitura de Monte Belo - MG - 2026 - Prefeitura de Monte Belo - MG - Diretor Escolar |
Q4335324
Português
Assinale a alternativa em que a acentuação gráfica está correta em todas as palavras.
Ano: 2026
Banca:
Prefeitura de Monte Belo - MG
Órgão:
Prefeitura de Monte Belo - MG
Prova:
Prefeitura de Monte Belo - MG - 2026 - Prefeitura de Monte Belo - MG - Diretor Escolar |
Q4335323
Português
Assinale a alternativa em que todas as palavras estão grafadas corretamente.
Ano: 2026
Banca:
Prefeitura de Monte Belo - MG
Órgão:
Prefeitura de Monte Belo - MG
Prova:
Prefeitura de Monte Belo - MG - 2026 - Prefeitura de Monte Belo - MG - Diretor Escolar |
Q4335321
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
A gestão escolar contemporânea exige do diretor a capacidade de articular dimensões administrativas, pedagógicas e humanas. Mais do que garantir o funcionamento cotidiano da unidade, cabe à direção escolar promover condições para que professores, estudantes, famílias e demais servidores participem da construção de uma escola comprometida com a aprendizagem, a equidade e o respeito à diversidade.
De acordo com o texto, a atuação do diretor escolar deve ser compreendida como:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335099
Libras
Criado em 1974 pela norte-americana Valerie Sutton e
reconhecido, em 2006, pelo comitê da International Organization
for Standardization (ISO) como sistema de escrita das línguas de
sinais, um dos principais sistemas utilizado para o registro escrito
da Libras é denominado:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335098
Libras
A Lei n.º 14.704/2023 estabelece que o exercício da profissão
de tradutor e intérprete de Libras é privativo dos diplomados
em curso de educação profissional técnica de nível médio em
Tradução e Interpretação em Libras ou em curso superior de:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335097
Libras
Em 1960, o linguista William Stokoe estabeleceu os primeiros
parâmetros para a análise da estrutura das línguas de sinais.
Segundo o autor, os sinais da língua de sinais são compostos,
originalmente, por três parâmetros denominados:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335096
Libras
A Lei n.º 14.704/2023, ao alterar a Lei n.º 12.319/2010,
estabelece, em seu art. 8º, que o trabalho de tradução e
interpretação com duração superior a 1 (uma) hora deverá ser
realizado em regime de revezamento, com a presença mínima de:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335094
Libras
Ao analisar os efeitos do Congresso de Milão (1880) sobre
a educação dos surdos, Skliar (2016, p. 16) denomina o período
subsequente de quase um século como um "[...] holocausto
linguístico, cognitivo e cultural que viveram os surdos". Esse
período foi marcado pela imposição, nas escolas de surdos, do
método educacional denominado:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335093
Libras
Fundada em 2008, a entidade profissional autônoma e
sem fins lucrativos atua em três pilares: (1) a formação; (2) a
profissionalização e; (3) o engajamento político dos tradutores e
intérpretes de Libras. Essa descrição faz referência à entidade
conhecida como:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335092
Libras
No contexto educacional, o intérprete de Libras desempenha
papel fundamental no processo de ensino-aprendizagem do aluno
surdo. Uma de suas atribuições é a de:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335091
Libras
Segundo a classificação da pesquisadora surda Gladis Perlin
(2016), a identidade surda atribuída ao sujeito que, por nunca ter
tido contato com outros surdos nem com a cultura surda, tende a
reproduzir, em sua vivência, a identidade ouvinte, é denominada
identidade surda:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335086
Libras
Ao se apresentar em Libras, um sinalizante realiza a
datilologia do próprio nome utilizando as letras do alfabeto manual,
incorporando à estrutura da Libras um item lexical originário da
Língua Portuguesa. Esse fenômeno linguístico, em que a Libras
incorpora palavras de outra língua por meio da datilologia, é
denominado:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Araçás - BA
Prova:
SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Intérprete de Libras |
Q4335085
Libras
A primeira escola para surdos do Brasil, fundada em 1857
no Rio de Janeiro e atualmente denominada Instituto Nacional
de Educação de Surdos (INES), originou-se de uma proposta
apresentada ao imperador D. Pedro II pelo professor:
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