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Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372219
Atualidades
Observe a imagem.
Além das regras do horário de propaganda eleitoral, existem também aquelas destinadas ao financiamento das
campanhas. Tendo em vista essas regras e a campanha eleitoral deste ano (2016), assinale a alternativa correta.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372208
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
“A emoção virou mercadoria e o que não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam.
Tudo tem que ser extasiante. As mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca
ao turismo, tudo tem que ser intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante.” (4º§) Assinale o
comentário a seguir, sobre o texto, em que haja coesão textual e cuja correção gramatical esteja de acordo com a
norma padrão da língua.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372207
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
Em “O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios.” (4º§), a expressão “até porque” indica
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372206
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
Considerando os conhecimentos da análise sintática dos termos da oração, na estruturação do trecho “[...] queremos
que a religião, o sexo, a alimentação, os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de
êxtase.” (4º§) é possível o(a)
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372202
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
A partir do emprego de verbos na primeira pessoa do plural, a autora
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372200
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
De acordo com o efeito de sentido, é possível observar a extrapolação do sentido original através da expressão
empregada em:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372199
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
Acerca das ideias trazidas ao texto pode-se depreender que
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372018
Biomedicina - Análises Clínicas
O método utilizado para evidenciar cistos de protozoários e ovos de helmintos, tendo como princípio centrífugosedimentação pelo formol-éter é o de:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372017
Biomedicina - Análises Clínicas
O meio de cultivo mais utilizado para o crescimento da Chlamydia trachomatis é o de:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372016
Biomedicina - Análises Clínicas
Sobre a presença de cristais na urina, assinale a afirmativa INCORRETA
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372015
Biomedicina - Análises Clínicas
Analise os elementos encontrados nas figuras a seguir.
As figuras anteriores são, respectivamente:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372014
Biomedicina - Análises Clínicas
Ao analisar o esfregaço de sangue de uma paciente de 13 anos, notou-se anemia microcítica hipocrômica, hemácias
em forma de lápis ou cigarro e anisositose.” Os resultados dos exames complementares dessa paciente e o esfregaço
sanguíneo apresentam-se a seguir.
De acordo com os dados e as imagens anteriores, é correto afirmar que a paciente apresenta:
De acordo com os dados e as imagens anteriores, é correto afirmar que a paciente apresenta:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372013
Biomedicina - Análises Clínicas
Relacione adequadamente as colunas a seguir.
1. Meio de Lowenstein-Jensen.
2. Ágar manitol.
3. Caldo Lim.
4. Ágar cistina-telurito
( ) Seletivo para estafilococos.
( ) Recuperação de Corynebacterium diphtheriae.
( ) Seletivo para micobactérias.
( ) Recuperação de Streptococcus agalactiae
A sequência está correta em
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372012
Biomedicina - Análises Clínicas
Sobre a presença de cilindros na urina, é INCORRETO afirmar que cilindros
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372011
Biomedicina - Análises Clínicas
Analise as afirmativas a seguir, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) A bactéria Legionella é um importante patógeno respiratório. Para o isolamente desse organismo, é necessário o uso de um meio suplementado com ferro e L-cisteína.
( ) Chlamydia, uma importante bactéria responsável por doenças sexualmente transmissíveis, é um patógeno intracelular obrigatório que só pode ser cultivado em células vivas (cultura de células).
( ) O meio de cultura Ágar Mueller-Hinton é um meio seletivo do tipo especializado, diferencial para Salmonella.
( ) O Ágar manitol é seletivo para estafilococos, diferencial para Staphylococcus aureus. A sequência está correta em
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372010
Biomedicina - Análises Clínicas
A macrocitose é uma alteração no tamanho das hemácias, em que a medula óssea produz glóbulos vermelhos
gigantes e imaturos. Essa alteração pode ser chamada de anemia megaloblástica ou anemia macrocítica. “Um
paciente está com um quadro clínico de glossite, faz ingestão excessiva de álcool e está desnutrido (carência
alimentar). Ao analisar uma lâmina de sangue no microscópio deste um paciente, é observado: anemia macrocítica
normocrômica, presença de glóbulos vermelhos nucleados, presença de macro-ovalócitos e aumento do espectro de
distribuição das hemácias.” Estas características se referem à:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1372009
Biomedicina - Análises Clínicas
“As fitas reativas de urina nos fornecem informações sobre gravidade específica, pH, proteína, glicose, cetonas,
bilirrubina, sangue (heme), nitrito e esterase leucocitária. Porém, as fitas reativas não são confiáveis para a detecção de
algumas proteínas ou açúcares redutores (exceto a glicose).”
(Manual de Exames Diagnósticos – 6ª edição Por Diana Nicoll.)
Trata-se de proteína detectada na fita reativa de urina:
(Manual de Exames Diagnósticos – 6ª edição Por Diana Nicoll.)
Trata-se de proteína detectada na fita reativa de urina:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1371998
Saúde Pública
As ações de competência sobre os serviços de vigilâncias em saúde, as redes de laboratórios de saúde pública e as
medidas de controle do meio ambiente são de competências da(s)
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1371996
Saúde Pública
Em relação às divisões do coeficiente de mortalidade infantil, é correto afirmar que óbito de crianças entre 28 dias e 1
ano denomina-se mortalidade
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico |
Q1371995
Saúde Pública
O controle de algumas doenças endêmicas passa prioritariamente pela diminuição da população de vetores. Entre as
doenças a seguir, o controle de vetores é considerado ineficiente para a minimização de:
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