Questões de Concurso
Para arquiteto
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Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623360
Raciocínio Lógico
Três números naturais a,b e c formam, nessa ordem, uma progressão aritmética de razão r, com r e |R. Sabe-se que
o quádruplo de a é igual ao triplo de b. Assim, a razão entre b e c é:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623359
Raciocínio Lógico
Uma pesquisa com 7.000 entrevistados foi realizada em todo o país no intuito de avaliar a preferência nacional
dentre três meios de acesso às notícias diárias: jornal televisivo, internet e jornal impresso. Da pesquisa, verificou-se
que 35% utilizam o jornal televisivo; 55% utilizam internet; e, 30% utilizam o jornal impresso. Além disso, a pesquisa
evidenciou que nenhum dos entrevistados utiliza somente dois dos meios avaliados: ou utiliza os três meios, ou
apenas um deles. Logo, o número de entrevistados que utilizam os três meios de acesso às notícias diárias é:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623358
Raciocínio Lógico
Se Edivaldo pratica algum esporte radical, então Alberto e Bruno também praticam. Por sua vez, Carlos somente
pratica algum esporte radical se Bruno também praticar. Entretanto, Alberto pratica algum esporte radical se, e
somente se, Débora, sua esposa, não lhe causar problemas por causa disso. Todavia, ou Débora causa a Alberto
problemas por praticar algum esporte radical, ou, então, vai “fazer unha" nos respectivos horários. De toda forma,
sabe-se que Edivaldo pratica, sim, algum esporte radical. Logo, considerando verdadeiras as proposições compostas
supracitadas, pode-se concluir que, EXCETO:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623357
Português
Texto associado
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
O respeito à diversidade e suas implicações nos direitos humanos
A diversidade é um dos temas mais atuais da sociedade, e ao se
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
O 4º§ é introduzido pelo termo “contudo" que estabelece uma relação tal entre as informações que o antecedem e
que o sucedem que poderia ser substituído sem qualquer prejuízo semântico por:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623356
Português
Texto associado
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
O respeito à diversidade e suas implicações nos direitos humanos
A diversidade é um dos temas mais atuais da sociedade, e ao se
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Diante das ideias e informações apresentadas no texto, pode-se afirmar que para o autor os processos relacionados a
inclusão e exclusão são:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623355
Português
Texto associado
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
O respeito à diversidade e suas implicações nos direitos humanos
A diversidade é um dos temas mais atuais da sociedade, e ao se
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Considerando o contexto, e os significados atribuídos no texto aos vocábulos em destaque, identifique a relação
estabelecida de forma indevida a seguir.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623354
Português
Texto associado
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
O respeito à diversidade e suas implicações nos direitos humanos
A diversidade é um dos temas mais atuais da sociedade, e ao se
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Dentre os termos destacados, identifique o que NÃO possui a mesma classificação sintática dos demais.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623353
Português
Texto associado
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
O respeito à diversidade e suas implicações nos direitos humanos
A diversidade é um dos temas mais atuais da sociedade, e ao se
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
pensar na escola, é um tema que ganha extrema relevância. Pois é na
escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas
relações sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do
respeito ao que é diferente.
Quando se trata de inclusão/exclusão, é oportuno compreender mais amplamente esses processos abordando-os de forma dialética.
Na abordagem da dialética inclusão/exclusão, realça-se o entendimento de que, para compreensão desses processos e o enfrentamento da exclusão, é necessário percebê-los de modo mais abrangente, em seu alcance e ocorrências, e não apenas com referência a um único grupo social.
O princípio de que, para enfrentar a exclusão, é preciso compreendê-la como processo que ocorre em várias circunstâncias, é também adotado neste texto, acrescentando-se que a percepção no contexto mais abrangente em que se situam: o da diversidade. O enfrentamento da exclusão necessita do empenho acadêmico, social e político em decisões e movimentos pela inclusão, justiça e autonomia dos sujeitos, respeitando-se suas diferenças socioculturais e identitárias.
Contudo, ressalva-se que não se entende ou propõe o acolhimento à diversidade como subalternização do outro, do diferente, como forma de colonização, mas sim garantindo-se seus direitos à vida cidadã e, nesse sentido, a sua efetiva participação nas decisões políticas e a sua afirmação como sujeitos sociais. É nesse sentido que se assume, como premissa e perspectiva deste estudo, a reivindicação do respeito à diversidade, em seus vários contornos. [...]
A qualidade e a dignidade da vida humana são valores inestimáveis, devendo ser princípios e propostas de superação de preconceitos e estigmas baseados em equívocos geradores de comportamentos que destoam de parâmetros essenciais à sociedade plural, em que se privilegiam e mantêm as garantias dos direitos humanos e o princípio constitucional da igualdade.
(Mary Rangel. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
O trecho em destaque “A diversidade é um dos temas mais atuais da sociedade, e ao se pensar na escola, é um tema
que ganha extrema relevância. Pois é na escola, onde a criança e o jovem desenvolve grande parte de suas relações
sociais, que é necessário se desenvolver e ampliar a cultura do respeito ao que é diferente." possui uma INCORREÇÃO
de acordo com a norma padrão indicada em:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623352
Português
Texto associado
“Quem não se comunica se trumbica"
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Quanto às características estruturais do tipo textual apresentado, pode-se afirmar que, no primeiro parágrafo, o
autor utiliza
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
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Q623351
Português
Texto associado
“Quem não se comunica se trumbica"
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
O emprego da expressão de caráter coloquial “Só que não!" representa
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
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IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
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IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623350
Português
Texto associado
“Quem não se comunica se trumbica"
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
“Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras." (2º§) Acerca das estruturas
linguísticas do trecho destacado, analise e assinale a afirmativa correta.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
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IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
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IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
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IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623349
Português
Texto associado
“Quem não se comunica se trumbica"
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
No primeiro parágrafo do texto, após “Chacrinha", há entre vírgulas:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
UFPB
Provas:
IDECAN - 2016 - UFPB - Administrador
|
IDECAN - 2016 - UFPB - Assistente Social |
IDECAN - 2016 - UFPB - Analista de Tecnologia da Informação |
IDECAN - 2016 - UFPB - Contador |
IDECAN - 2016 - UFPB - Psicólogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquiteto |
IDECAN - 2016 - UFPB - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
IDECAN - 2016 - UFPB - Arquivista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Pedagogo |
IDECAN - 2016 - UFPB - Farmacêutico |
IDECAN - 2016 - UFPB - Bibliotecário - Documentalista |
IDECAN - 2016 - UFPB - Médico - Psiquiatria |
IDECAN - 2016 - UFPB - Tecnólogo Formação Área de Gestão Pública |
IDECAN - 2016 - UFPB - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q623348
Português
Texto associado
“Quem não se comunica se trumbica"
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV. Mas hoje, enquanto Chacrinha se eternizou como personagem integrante da história da TV brasileira, Péricles – uma das maiores referências do rádio carioca e autor de novelas radiofônicas, além de forte atuação como redator de TV em diversos canais – que faleceu em 1975, é pouco conhecido do grande público.
Essa confusão exemplifica a relação que temos hoje com a informação e a comunicação. Vivemos uma era de alta tecnologia da informação. Mas informação e comunicação não significam necessariamente a mesma coisa. Vivemos num mundo com acesso a todo tipo de informação de diversas maneiras. Só que excesso de informação também pode gerar ruído – em comunicação, “ruído" é qualquer elemento que interfere no processo de transmissão de uma mensagem de um emissor para um receptor.
Não basta haver a capacidade de informar se não houver o desejo de se comunicar. Ou o desejo de compreender e ser compreendido pelo interlocutor. Para esse processo de troca de ideias funcionar, saber escrever corretamente é condição necessária, mas não suficiente. O que vemos hoje com alguma frequência (especialmente em redes sociais) são pessoas querendo impor suas ideias, mas sem querer compreender ideias diferentes. Ou mesmo modos diferentes de se expressar. [...]
(Dario Chaves. Língua Portuguesa, nº 57, ed. Escala. Fragmento.)
Na construção textual, estão envolvidas algumas estratégias de referenciação, atuantes no processo de coesão do
texto. Sabendo-se que um “objeto" já presente no texto pode ser reativado através da referência feita a ele, leia o
trecho do texto destacado a seguir:
“Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV." (1º§)
Dentre as afirmativas a seguir, assinale a verdadeira em relação aos elementos destacados anteriormente.
“Esta frase é do Chacrinha, um dos mais famosos apresentadores da televisão brasileira, falecido em 1988. Só que não! A frase, na verdade, é de Péricles do Amaral, que a “deu" para que Chacrinha a usasse em seus programas na TV." (1º§)
Dentre as afirmativas a seguir, assinale a verdadeira em relação aos elementos destacados anteriormente.
Ano: 2015
Banca:
UFMT
Órgão:
DETRAN-MT
Provas:
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Economista
|
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro civil |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Arquiteto |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Médico - Medicina do Trabalho |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Psicólogo - Psicologia do Trânsito |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Mecânico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Estatístico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Eletricista |
Q2739111
Administração Geral
A coluna da esquerda apresenta competências das lideranças e a da direita, característica de cada competência. Numere a coluna da direita de acordo com a da esquerda.
1 - Integridade
2 - Conhecimento do negócio
3 - Compulsão
4 - Inteligência emocional
( ) Motivação interna para alcançar seus objetivos.
( ) Sinceridade no sentido de traduzir palavras em ações.
( ) Capacidade de monitorar e diferenciar as suas próprias ações.
( ) Conhecimento tácito e explícito do ambiente da organização, possibilitando tomar decisões mais intuitivas.
Marque a sequência correta.
Ano: 2015
Banca:
UFMT
Órgão:
DETRAN-MT
Provas:
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Economista
|
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro civil |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Arquiteto |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Médico - Medicina do Trabalho |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Psicólogo - Psicologia do Trânsito |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Mecânico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Estatístico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Eletricista |
Q2739108
Administração Geral
Quando os funcionários compartilham um grau relevante de poder decisório com seu superior imediato, ocorre
Ano: 2015
Banca:
UFMT
Órgão:
DETRAN-MT
Provas:
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Economista
|
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro civil |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Arquiteto |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Médico - Medicina do Trabalho |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Psicólogo - Psicologia do Trânsito |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Mecânico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Estatístico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Eletricista |
Q2739106
Administração Geral
A Avaliação de Desempenho é um processo que busca reduzir as incertezas em relação ao funcionário, para assim, alcançar a consonância entre o que se espera do funcionário e o que este efetivamente realiza. Sobre o assunto, a coluna da esquerda apresenta tipos de avaliação de desempenho e a da direita, caracterização de cada tipo. Numere a coluna da direita de acordo com a da esquerda.
1 - Avaliação 360º
2 - Indivíduo e gerente
3 - Comissão de avaliação
4 - Avaliação para cima
( ) Permite que a equipe avalie o seu gerente.
( ) Feita por todos que mantêm alguma interação com o avaliado.
( ) Usada caso a avaliação seja uma responsabilidade de linha.
( ) Realizada por um grupo de pessoas direta ou indiretamente interessado no desempenho do funcionário.
Marque a sequência correta.
Ano: 2015
Banca:
UFMT
Órgão:
DETRAN-MT
Provas:
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Economista
|
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro civil |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Arquiteto |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Médico - Medicina do Trabalho |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Psicólogo - Psicologia do Trânsito |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Mecânico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Estatístico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Eletricista |
Q2739094
Administração Geral
Manual, em uma organização, refere-se a um conjunto de normas, instruções e documentos sobre políticas, diretrizes e sistemáticas das ações. O manual que dá instruções e define rotinas e procedimentos de determinada atividade é de
Ano: 2015
Banca:
UFMT
Órgão:
DETRAN-MT
Provas:
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Economista
|
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro civil |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Arquiteto |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Médico - Medicina do Trabalho |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Psicólogo - Psicologia do Trânsito |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Mecânico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Estatístico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Eletricista |
Q2739068
Regimento Interno
O Departamento Estadual de Trânsito de Mato Grosso (DETRAN/MT) é uma Autarquia integrante do Sistema Nacional de Trânsito (SNT). Atento às atribuições de cada cargo descritas no Regimento Interno, numere a coluna da direita de acordo com a da esquerda.
1 - Presidente do DETRAN/MT
2 - Corregedor Setorial
3 - Advogado Geral
4 - Coordenadores
5 - Diretores
( ) Substituir o Presidente nos seus afastamentos, ausências e impedimentos, independentemente de designação específica, salvo se por prazo superior a trinta dias.
( ) Homologar os pareceres jurídicos exarados pelos Advogados do DETRAN/MT.
( ) Apresentar, anualmente, relatório analítico das atividades da Autarquia.
( ) Propor modelos de padronização de procedimentos e revisão de normas.
( ) Elaborar minutas de portarias, notas técnicas, pareceres e relatórios referentes à área de atuação de cada unidade.
Marque a sequência correta.
Ano: 2015
Banca:
UFMT
Órgão:
DETRAN-MT
Provas:
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Economista
|
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro civil |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Arquiteto |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Médico - Medicina do Trabalho |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Psicólogo - Psicologia do Trânsito |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Mecânico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Estatístico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Eletricista |
Q2739046
Administração Financeira e Orçamentária
A coluna da esquerda apresenta Tipos de Gastos ou Despesas Públicas e a da direita, elemento de cada tipo ou despesa. Numere a coluna da direita de acordo com a da esquerda.
1 - Despesas de Custeio
2 - Transferências Correntes
3 - Investimentos
4 - Transferências de Capital
( ) Encargos da Dívida Interna e Externa
( ) Obras e Instalações
( ) Pessoal e Material de Consumo
( ) Amortizações da Dívida Interna e Externa
Assinale a sequência correta.
Ano: 2015
Banca:
UFMT
Órgão:
DETRAN-MT
Provas:
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Economista
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UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro civil |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Arquiteto |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Médico - Medicina do Trabalho |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Mecânico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Psicólogo - Psicologia do Trânsito |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Estatístico |
UFMT - 2015 - DETRAN-MT - Engenheiro Eletricista |
Q2739038
História
As características naturais do estado de Mato Grosso são constantemente impactadas pelas atividades econômicas desenvolvidas. Sobre o assunto, assinale a afirmativa INCORRETA.
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