Questões de Concurso para Professor - Religião

Q2102134

Ano: 2015 Banca: IMPARH Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Provas: IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |

Q2102134 Português

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Leia atentamente o texto abaixo e responda a questão.

Cortar o tempo

Adaptado de http://www.sbu.unicamp.br/lendoletras/index.php/textos/22-quando-drummond-fala. Acesso em 05.01.15. Atribui-se também a Roberto Pompeu de Toledo a autoria desse texto.

O sujeito do verbo “funcionar” (l. 02) é:

A

“o milagre da renovação”.

B

“no limite da exaustão”.

C

“a esperança”.

D

“a ideia”.

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Q2102133

Ano: 2015 Banca: IMPARH Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Provas: IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |

Q2102133 Português

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Leia atentamente o texto abaixo e responda a questão.

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Adaptado de http://www.sbu.unicamp.br/lendoletras/index.php/textos/22-quando-drummond-fala. Acesso em 05.01.15. Atribui-se também a Roberto Pompeu de Toledo a autoria desse texto.

Quanto à carga semântica do termo “cúmplices” (l. 07), empregado no texto em análise, assinale a alternativa correta.

A

Esse adjetivo apresenta um sentido positivo.

B

Essa palavra foi empregada expressando valor negativo.

C

Existe equivalência semântica entre esse termo e codelinquente.

D

O adjetivo sócio pode substituí-lo sem que haja alteração no sentido da frase.

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Q2102132

Ano: 2015 Banca: IMPARH Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Provas: IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |

Q2102132 Português

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Adaptado de http://www.sbu.unicamp.br/lendoletras/index.php/textos/22-quando-drummond-fala. Acesso em 05.01.15. Atribui-se também a Roberto Pompeu de Toledo a autoria desse texto.

No excerto “que os amigos sejam mais cúmplices, que sua família esteja mais unida, que sua vida seja mais bem vivida” (l. 07 e 08), empregaram-se, neste caso, os verbos no modo subjuntivo, em razão de:

A

a oração subordinada exigir esse uso.

B

esse modo verbal expressar um desejo.

C

ele exprimir baixo comprometimento do falante.

D

a objetividade ser uma característica desse modo verbal.

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Q2102131

Ano: 2015 Banca: IMPARH Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Provas: IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |

Q2102131 Português

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Antes do Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa (AOLP 1990), em vigor desde 1º. de janeiro de 2009, a palavra “ideia” (l. 01) era acentuada. Ela perdeu o acento gráfico por quê?

A

Todas as palavras paroxítonas perderam o acento gráfico.

B

Os ditongos abertos tônicos apenas se acentuam em posição oxítona.

C

Não se acentuam mais os ditongos que são precedidos de outro ditongo.

D

Somente são acentuados os vocábulos paroxítonos terminados em som nasal.

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Q2102130

Ano: 2015 Banca: IMPARH Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Provas: IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |

Q2102130 Português

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O pronome você é bastante empregado nesse texto. Ele é classificado como pronome de tratamento, o qual se refere à:

A

segunda pessoa do plural.

B

terceira pessoa do singular.

C

primeira pessoa do singular.

D

segunda pessoa do singular.

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Q2102129

Ano: 2015 Banca: IMPARH Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Provas: IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |

Q2102129 Português

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O segundo parágrafo baseia-se unicamente:

A

nos desejos pela vontade de viver melhor.

B

na capacidade de amar os outros.

C

na esperança de dias melhores.

D

nos votos do autor ao seu leitor.

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Q2102128

Ano: 2015 Banca: IMPARH Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Provas: IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |

Q2102128 Português

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Quando o autor utilizou o termo “outro número” (l. 04), ele fez referência:

A

à quantidade de dias de cada ano.

B

ao milagre da renovação.

C

ao ano que se iniciará.

D

à ideia de progresso.

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Q2102127

Ano: 2015 Banca: IMPARH Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE Provas: IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática | IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |

Q2102127 Português

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Adaptado de http://www.sbu.unicamp.br/lendoletras/index.php/textos/22-quando-drummond-fala. Acesso em 05.01.15. Atribui-se também a Roberto Pompeu de Toledo a autoria desse texto.

No trecho “Industrializou a esperança, fazendo-a funcionar no limite da exaustão” (l. 02), nota-se que o autor, por meio dessa metáfora, expressou:

A

raiva.

B

ironia.

C

descaso.

D

aborrecimento.

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Q4302068

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302068 Não definido

A educação inclusiva, conforme preconizada pela Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva (PNEEPEI) e por autores como Maria Teresa Eglér Mantoan (2003), pressupõe que a escola deve se transformar para atender a todos, sem exceção. No contexto do Ensino Religioso, a inclusão exige que o fenômeno religioso seja acessível a estudantes com deficiência, rompendo com a visão de que a espiritualidade é um campo restrito à "normalidade" cognitiva ou sensorial. Considerando os princípios da inclusão, marque a alternativa correta.

A

A acessibilidade no Ensino Religioso limita-se à adaptação física do espaço (rampas e banheiros), pois a natureza da disciplina, sendo focada em valores e espiritualidade, não exige adaptações metodológicas, bastando que o aluno esteja presente fisicamente na sala de aula.

B

A inclusão no Ensino Religioso é um dever exclusivo do professor de educação especial, não devendo o professor titular da disciplina se preocupar com a acessibilidade, uma vez que o currículo de Ensino Religioso é padronizado e não permite flexibilizações para atender necessidades específicas.

C

Segundo a perspectiva de Mantoan, a inclusão escolar é um processo que exige a eliminação das barreiras pedagógicas e atitudinais; portanto, o Ensino Religioso deve ser planejado com o uso do Desenho Universal para a Aprendizagem (DUA), garantindo que as narrativas, os símbolos e os valores das tradições religiosas sejam acessíveis por múltiplas formas de representação, expressão e engajamento, respeitando as singularidades de cada estudante.

D

A inclusão de estudantes com deficiência no Ensino Religioso deve ser realizada apenas através de atividades de socialização, sendo dispensável a adaptação curricular dos conteúdos sobre as tradições religiosas, visto que a complexidade teológica é inacessível para esse público.

E

O atendimento educacional inclusivo no Ensino Religioso deve ser realizado preferencialmente em salas de recursos multifuncionais isoladas, onde o professor de Ensino Religioso deve criar um currículo paralelo e simplificado, evitando que o aluno com deficiência tenha contato com os debates sobre diversidade religiosa realiza dos com a turma regular.

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Q4302065

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302065 Não definido

A construção de valores voltados para a convivência democrática não ocorre por meio da simples transmissão de normas ou punições, mas através de um processo de desenvolvimento do juízo moral. Jean Piaget (1994), em O Juízo Moral na Criança; e Lawrence Kohlberg (1958), com sua teoria dos estágios do desenvolvimento moral, sustentam que a autonomia é o objetivo final da educação ética. Considerando a aplicação desses conceitos no ambiente escolar, marque a alternativa correta.

A

A construção de valores democráticos, à luz da teoria de Piaget e Kohlberg, depende da passagem da heteronomia para a autonomia, o que exige que a escola proporcione um ambiente de cooperação, diálogo e resolução de conflitos, onde o aluno possa compreender a reciprocidade e a necessidade das regras para a justiça social, e não por imposição externa.

B

A convivência democrática é um conceito abstrato que deve ser ensinado através da memorização de textos constitucionais, pois, conforme os estudos de Kohlberg, a prática cotidiana da democracia (como assembleias de classe) é ineficaz para o desenvolvimento moral, sendo a teoria o único caminho para a formação do cidadão.

C

Segundo a perspectiva construtivista, a escola não deve interferir na formação de valores, pois estes são inatos e dependem exclusivamente da herança familiar, cabendo ao professor apenas o papel de instrutor técnico, sem qualquer responsabilidade sobre o desenvolvimento moral dos estudantes.

D

Para Kohlberg, a educação para a democracia deve focar no estágio "pré-convencional", incentivando os alunos a agirem corretamente apenas para obter recompensas externas ou evitar punições, o que garante a ordem e a disciplina necessárias para o funcionamento da sala de aula.

E

A convivência democrática é alcançada quando a escola impõe um sistema rígido de regras e sanções punitivas, pois, segundo Piaget, a criança só desenvolve o respeito pelas normas através do "heteronomia", em que o medo da autoridade é a base para a internalização dos valores.

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Q4302062

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302062 Não definido

A estruturação curricular do Ensino Religioso, sob a égide das diretrizes contemporâneas e da Base Nacional Comum Curricular (BNCC), exige uma metodologia que supere a transmissão de dogmas. Segundo autores como Schmitt e Brandenburg (2024), o Ensino Religioso não é uma disciplina de "educação religiosa" (confessional), mas de "estudo do fenômeno religioso" (não confessional). A metodologia deve ser dialógica e fenomenológica, o que significa observar como as pessoas vivem e expressam sua espiritualidade, sem julgamento de valor. Desta forma, marque a alternativa que descreve corretamente a abordagem metodológica adequada para o Ensino Religioso no contexto escolar.

A

A metodologia deve centrar-se na exegese comparada dos textos sagrados das principais religiões, exigindo que o aluno memorize os principais mandamentos de cada tradição para realizar provas de aferição de conhecimento teológico.

B

A metodologia do Ensino Religioso deve seguir o modelo de "história da salvação", tratando as religiões sob uma perspectiva linear e evolutiva, em que o professor deve destacar as tradições que melhor contribuíram para o desenvolvimento moral e ético da sociedade ocidental, desconsiderando as demais.

C

O currículo deve ser organizado a partir de eixos temáticos que permitam o estudo do fenômeno religioso como parte integrante da cultura e da história humana, utilizando uma metodologia dialógica que valorize a alteridade, o respeito às diferentes visões de mundo e a análise crítica das manifestações religiosas, sem o objetivo de adesão a uma fé.

D

O currículo do Ensino Religioso deve priorizar o uso de metodologias tradicionais de aula expositiva, focando na memorização de vocabulários religiosos e na história das instituições eclesiásticas, com o objetivo de preparar o aluno para a compreensão das estruturas hierárquicas das grandes religiões.

E

Para atender às Diretrizes Curriculares, o currículo deve ser estritamente flexível, permitindo que cada professor defina os conteúdos com base em suas próprias convicções religiosas, dado que a liberdade de cátedra protege o docente de seguir qualquer diretriz nacional ou estadual.

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Q4302055

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302055 Não definido

As análises de José Carlos Libânio (2007) nos levam a perceber que a prática docente não se limita ao domínio técnico dos conteúdos, mas é atravessada por uma dimensão ética indissociável do ato de educar. Neste sentido, enfatizando essa perspectiva, Paulo Freire, em Pedagogia da Autonomia (2002), ressalta que o professor é um agente político e moral. Levando em consideração essas afirmativas, marque a alternativa que define corretamente a ética na prática docente contemporânea.

A

Segundo a perspectiva ética, o professor deve manter uma distância afetiva absoluta dos alunos, evitando qual quer diálogo sobre temas sociais ou políticos em sala de aula para garantir a imparcialidade do ensino.

B

A ética docente se restringe à transmissão eficiente do conteúdo curricular, sendo o comportamento pessoal do professor fora da escola algo totalmente dissociado de sua responsabilidade profissional dentro da sala de aula.

C

Para que a prática docente seja considerada ética, o professor deve priorizar o uso de metodologias tradicionais de ensino, visto que a inovação pedagógica e o uso de tecnologias digitais desviam o aluno do foco principal, que é a memorização.

D

A ética docente reside exclusivamente na obediência rigorosa às normas administrativas e horários estabeleci dos pela direção escolar, garantindo que o professor não interfira na autonomia da gestão.

E

A ética na prática docente é compreendida como o compromisso com a formação crítica e humanizadora do educando, o que implica o reconhecimento do aluno como sujeito da aprendizagem e o respeito à sua identidade e dignidade, superando a visão de uma prática neutra.

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Q4302054

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302054 Não definido

Conforme propõe a pesquisa de Freitas Reis & Ferreira Júnior (2026), as religiosidades indígenas, quando incorporadas à formação de professores de Ciências da Religião na Amazônia, exigem práticas pedagógicas interculturais que rompam com a hegemonia epistemológica eurocêntrica de séculos. Como se observa no trecho abaixo:

“No Brasil, a educação voltada para os povos indígenas reflete embates históricos e culturais, evidenciando a luta dessas comunidades por aceitação, dignidade e participação. O currículo, encarado como projeto educativo e político, é um dos cenários cruciais onde conhecimentos, princípios e características se conectam. Nesse sentido, concebê-lo levando em consideração a pluralidade étnica e cultural dos povos originários implica superar modelos europeus e coloniais ainda arraigados nos sistemas de ensino. A Constituição Federal de 1988 representa um ponto fundamental ao reconhecer os direitos inerentes dos povos indígenas sobre suas terras, seus costumes e modos de viver em sociedade (Brasil, 1988). No contexto educacional, esse dispositivo assegurou o direito a uma educação bilíngue e intercultural, possibilitando a valorização dos processos de aprendizagem que lhes são próprios” (Freitas Reis & Ferreira Júnior, 2026).

A partir dessa pesquisa, análises e considerações de tais autores, marque a alternativa que sintetiza corretamente a pro posta metodológica defendida pelos mesmos.

A

Segundo Reis & Ferreira Júnior, a interculturalidade se realiza quando o estagiário aplica, sem mediação crítica, práticas religiosas indígenas em sala de aula como conteúdos neutros; a função do professor é reproduzir rituais para alfabetizar culturalmente os alunos, desprezando reflexões éticas sobre apropriação e consentimento.

B

O artigo propõe que a melhor estratégia formativa é a adoção exclusiva de métodos quantitativos e testes padronizados para avaliar o aprendizado sobre religiosidades indígenas, garantindo comparabilidade e isenção cultural nas avaliações.

C

Os autores argumentam que a interculturalidade na formação exige uma pedagogia dialógica e reflexiva, capaz de reconhecer a autoridade epistêmica dos povos indígenas, promovendo experiências formativas que articulem saberes locais e acadêmicos em espaços de co-produção de conhecimento e respeito recíproco, defendendo práticas formativas que não reduzam as religiosidades indígenas a meros objetos de estudo, mas as situem como parceiros epistemológicos na formação docente.

D

A formação docente deve manter uma clara separação entre saberes acadêmicos e saberes indígenas: o professor de Ciências da Religião deve apresentar as tradições indígenas apenas como objeto histórico e etnográfico, evitando incorporar práticas ritualísticas ou cosmologias no currículo por razões de “neutralidade científica”.

E

Inspirados por Mignolo, os autores defendem a substituição total do cânone acadêmico ocidental por saberes indígenas nos cursos de Licenciatura em Ciências da Religião, recomendando a eliminação de disciplinas teóricas ocidentais em favor de uma grade curricular inteiramente “indígena”.

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