Questões de Concurso Para analista legislativo

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Q3384275 Matemática
Considere um cubo de vértices ABCDEFGH, e o Plano 1 determinado pelos vértices A(1, 1, 1), F(0, 1, 0) e H(1, 0, 0), e o Plano 2 determinado pelos vértices D(1, 0, 1), B(0, 1, 1) e E(1, 1, 0). Qual sistema representa a reta r interseção desses dois planos?
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Q3384274 Matemática
Nota sobre casos de dengue no Distrito Federal (DF) em 2024, afirma que para cada grupo de 100 mil habitantes de janeiro até fevereiro de 2024, foram registrados 2.300 casos prováveis. Considerando que a população do DF nesse momento é de 2.820.000, qual seria o número de casos prováveis de dengue?
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Q3384273 Português
POEMA
Mário Andrade

Neste rio tem uma iara...
De primeiro o velho que tinha visto a iara
Contava que ela era feiosa, muito!
Preta gorda manquitola ver peixe-boi.
Felizmente velho já morreu faz tempo.
Duma feita, madrugada de neblina
Um moço que sofria de paixão
Por causa duma índia que não queria ceder pra ele,
Se levantou e desapareceu na água do rio.
Então principiaram falando que a iara cantava, era moça,
Cabelos de limo verde do rio...
Ontem o piá brincabrincando
Subiu na igara do pai abicada no porto,
Botou a mãozinha na água funda
E vai, a piranha abocanhou a mãozinha do piá.
Neste rio tem uma iara...

ANDRADE, Mário. Clã do Jabuti. Projeto Livre Livro. Poeteiro: São Paulo, 2016, p. 27.
O poema se inicia e termina com o verso “neste rio tem uma iara...”. Esse verso revela
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Q3384272 Português
POEMA
Mário Andrade

Neste rio tem uma iara...
De primeiro o velho que tinha visto a iara
Contava que ela era feiosa, muito!
Preta gorda manquitola ver peixe-boi.
Felizmente velho já morreu faz tempo.
Duma feita, madrugada de neblina
Um moço que sofria de paixão
Por causa duma índia que não queria ceder pra ele,
Se levantou e desapareceu na água do rio.
Então principiaram falando que a iara cantava, era moça,
Cabelos de limo verde do rio...
Ontem o piá brincabrincando
Subiu na igara do pai abicada no porto,
Botou a mãozinha na água funda
E vai, a piranha abocanhou a mãozinha do piá.
Neste rio tem uma iara...

ANDRADE, Mário. Clã do Jabuti. Projeto Livre Livro. Poeteiro: São Paulo, 2016, p. 27.
No verso “o piá brincabrincando”, há um processo de formação de palavras caracterizado por
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Q3384271 Português
POEMA
Mário Andrade

Neste rio tem uma iara...
De primeiro o velho que tinha visto a iara
Contava que ela era feiosa, muito!
Preta gorda manquitola ver peixe-boi.
Felizmente velho já morreu faz tempo.
Duma feita, madrugada de neblina
Um moço que sofria de paixão
Por causa duma índia que não queria ceder pra ele,
Se levantou e desapareceu na água do rio.
Então principiaram falando que a iara cantava, era moça,
Cabelos de limo verde do rio...
Ontem o piá brincabrincando
Subiu na igara do pai abicada no porto,
Botou a mãozinha na água funda
E vai, a piranha abocanhou a mãozinha do piá.
Neste rio tem uma iara...

ANDRADE, Mário. Clã do Jabuti. Projeto Livre Livro. Poeteiro: São Paulo, 2016, p. 27.
O poema de Mário de Andrade estabelece uma relação intertextual, pois
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Q3384270 Português

Angeli. Disponível em:<Depósito de Tirinhas — Wood & Stock por Angeli...
(tumblr.com) . Acesso em: 22 fev. 2024.
Sobre o papel da tirinha como texto de opinião, é importante lembrar que se trata de um gênero textual que exige a predominância de 
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Q3384269 Português

Angeli. Disponível em:<Depósito de Tirinhas — Wood & Stock por Angeli...
(tumblr.com) . Acesso em: 22 fev. 2024.
Na tirinha, os dois personagens dialogam em torno da letra da canção “Metamorfose ambulante”, de Raul Seixas. No contexto da tira, essa ideia é entendida como
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Q3328469 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.

LEI Nº 9.864, DE 10 DE JUNHO DE 2024.

DISPÕE SOBRE A FIXAÇÃO E DISTRIBUIÇÃO DE INFORMATIVOS CONSCIENTIZADORES DE PROTEÇÃO ANIMAL, DISPONDO SOBRE MAUS‑TRATOS E INCENTIVO À ADOÇÃO DE ANIMAIS DOMÉSTICOS NO ÂMBITO MUNICIPAL E DÁ OUTRAS PROVIDÊNCIAS.

Art. 1º Ficam instituído, como mecanismo de proteção aos animais, a fixação e a distribuição de informativos conscientizadores contra os maus‑tratos de animais domésticos, em estádios, quadras e eventos desportivos no âmbito municipal.

Art. 2º Enquadram‑se na presente Lei, os estádios, quadras desportivas, campos, arenas e demais espaços semelhantes, nos quais ocorram eventos e práticas desportivas, gratuitas ou não.


Disponível em: http://leismunicipa.is/1gvn6. Acesso em: 30 jun. 2024. [Fragmento adaptado]
Releia este fragmento do texto:

“Art. 2º Enquadram‑se na presente Lei, os estádios, quadras desportivas, campos, arenas e demais espaços semelhantes, nos quais ocorram eventos e práticas desportivas, gratuitas ou não.”

Tendo em vista o que prescreve a gramática normativa, assinale a alternativa correta
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Q3328468 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.

LEI Nº 9.864, DE 10 DE JUNHO DE 2024.

DISPÕE SOBRE A FIXAÇÃO E DISTRIBUIÇÃO DE INFORMATIVOS CONSCIENTIZADORES DE PROTEÇÃO ANIMAL, DISPONDO SOBRE MAUS‑TRATOS E INCENTIVO À ADOÇÃO DE ANIMAIS DOMÉSTICOS NO ÂMBITO MUNICIPAL E DÁ OUTRAS PROVIDÊNCIAS.

Art. 1º Ficam instituído, como mecanismo de proteção aos animais, a fixação e a distribuição de informativos conscientizadores contra os maus‑tratos de animais domésticos, em estádios, quadras e eventos desportivos no âmbito municipal.

Art. 2º Enquadram‑se na presente Lei, os estádios, quadras desportivas, campos, arenas e demais espaços semelhantes, nos quais ocorram eventos e práticas desportivas, gratuitas ou não.


Disponível em: http://leismunicipa.is/1gvn6. Acesso em: 30 jun. 2024. [Fragmento adaptado]
Considerando o que prescreve a norma‑padrão da língua portuguesa, é correto afirmar:
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Q3328467 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.

Manifesto pela vida, demarcações e o bem‑viver

Nós, povos indígenas, vivemos em estado de constante ameaça, que exige estarmos em permanente vigília e mobilização. Neste momento, junho de 2024, em que iniciativas legislativas, executivas e judiciárias ameaçam nossa sobrevivência enquanto povos originários, nos vemos obrigados a intensificar nossas lutas e amplificar nossa voz de protesto para defender nossos direitos mais básicos: vida, territórios e o bem‑viver.

Nos mobilizamos em defesa dos nossos direitos, principalmente pela demarcação dos nossos territórios e pela declaração da inconstitucionalidade da Lei 14.701/2023, que fixa tanto o marco temporal como outras normas de impedimento à demarcação de terras indígenas.

Trazemos a público, neste manifesto, nossas preocupações, denúncias e reivindicações, na expectativa e confiança de sermos ouvidos, respeitados e atendidos em nossas demandas.

Hoje, convocamos toda a sociedade brasileira e a comunidade internacional a repercutirem essa mensagem urgente, e a somarem forças nas nossas lutas. O futuro da humanidade e a subsistência do planeta passam por nós, povos originários. Cumprimos um dever ancestral de manter viva nossa cultura e defender nossas terras.


LEVANTE PELA TERRA. Manifesto pela vida, demarcações e o bem‑viver. 2. ed. Brasília-DF, 24-28 jun. 2024. Disponível em: https:// cimi.org.br/wp-content/uploads/2024/07/manifesto-levante-pela-terrajunho-2024.pdf. Acesso em: 30 jun. 2024. [Fragmento adaptado]
Em “Cumprimos um dever ancestral de manter viva nossa cultura e defender nossas terras.”, o adjetivo destacado denota a ideia de que
Alternativas
Q3328466 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.

Manifesto pela vida, demarcações e o bem‑viver

Nós, povos indígenas, vivemos em estado de constante ameaça, que exige estarmos em permanente vigília e mobilização. Neste momento, junho de 2024, em que iniciativas legislativas, executivas e judiciárias ameaçam nossa sobrevivência enquanto povos originários, nos vemos obrigados a intensificar nossas lutas e amplificar nossa voz de protesto para defender nossos direitos mais básicos: vida, territórios e o bem‑viver.

Nos mobilizamos em defesa dos nossos direitos, principalmente pela demarcação dos nossos territórios e pela declaração da inconstitucionalidade da Lei 14.701/2023, que fixa tanto o marco temporal como outras normas de impedimento à demarcação de terras indígenas.

Trazemos a público, neste manifesto, nossas preocupações, denúncias e reivindicações, na expectativa e confiança de sermos ouvidos, respeitados e atendidos em nossas demandas.

Hoje, convocamos toda a sociedade brasileira e a comunidade internacional a repercutirem essa mensagem urgente, e a somarem forças nas nossas lutas. O futuro da humanidade e a subsistência do planeta passam por nós, povos originários. Cumprimos um dever ancestral de manter viva nossa cultura e defender nossas terras.


LEVANTE PELA TERRA. Manifesto pela vida, demarcações e o bem‑viver. 2. ed. Brasília-DF, 24-28 jun. 2024. Disponível em: https:// cimi.org.br/wp-content/uploads/2024/07/manifesto-levante-pela-terrajunho-2024.pdf. Acesso em: 30 jun. 2024. [Fragmento adaptado]
No texto do manifesto, o uso da primeira pessoa do plural tem a função de
Alternativas
Q3328465 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.

Manifesto pela vida, demarcações e o bem‑viver

Nós, povos indígenas, vivemos em estado de constante ameaça, que exige estarmos em permanente vigília e mobilização. Neste momento, junho de 2024, em que iniciativas legislativas, executivas e judiciárias ameaçam nossa sobrevivência enquanto povos originários, nos vemos obrigados a intensificar nossas lutas e amplificar nossa voz de protesto para defender nossos direitos mais básicos: vida, territórios e o bem‑viver.

Nos mobilizamos em defesa dos nossos direitos, principalmente pela demarcação dos nossos territórios e pela declaração da inconstitucionalidade da Lei 14.701/2023, que fixa tanto o marco temporal como outras normas de impedimento à demarcação de terras indígenas.

Trazemos a público, neste manifesto, nossas preocupações, denúncias e reivindicações, na expectativa e confiança de sermos ouvidos, respeitados e atendidos em nossas demandas.

Hoje, convocamos toda a sociedade brasileira e a comunidade internacional a repercutirem essa mensagem urgente, e a somarem forças nas nossas lutas. O futuro da humanidade e a subsistência do planeta passam por nós, povos originários. Cumprimos um dever ancestral de manter viva nossa cultura e defender nossas terras.


LEVANTE PELA TERRA. Manifesto pela vida, demarcações e o bem‑viver. 2. ed. Brasília-DF, 24-28 jun. 2024. Disponível em: https:// cimi.org.br/wp-content/uploads/2024/07/manifesto-levante-pela-terrajunho-2024.pdf. Acesso em: 30 jun. 2024. [Fragmento adaptado]
Considerando o objetivo do texto, é correto afirmar que sua argumentação se pauta principalmente na
Alternativas
Q3328464 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder àsquestão.

Na concepção interacional (dialógica) da língua, os sujeitos são vistos como atores / construtores sociais, sujeitos ativos que – dialogicamente – se constroem e são construídos no texto, considerado o próprio lugar da interação e da constituição dos interlocutores.

Nessa perspectiva, o sentido de um texto é construído na interação texto‑sujeitos e não algo que preexista a essa interação.

Considerar o leitor e seus conhecimentos e que esses conhecimentos são diferentes de um leitor para outro implica aceitar uma pluralidade de leituras e de sentidos em relação a um mesmo texto.

É claro que com isso não preconizamos que o leitor possa ler qualquer coisa em um texto, pois, como já afirmamos, o sentido não está apenas no leitor, nem no texto, mas na interação autor‑texto‑leitor. Por isso, é de fundamental importância que o leitor considere na e para a produção de sentido as “sinalizações” do texto, além dos conhecimentos que possui.

A pluralidade de leituras e de sentidos pode ser maior ou menor dependendo do texto, do modo como é constituído, do que foi explicitamente revelado e do que foi implicitamente sugerido.

KOCH, I. G. V.; ELIAS, V. M. Ler e compreender: os sentidos do texto. 3. ed. São Paulo: Contexto, 2006b. p 10‑11; 21‑22.
Releia este trecho:

“É claro que com isso não preconizamos que o leitor possa ler qualquer coisa em um texto, pois, como já afirmamos, o sentido não está apenas no leitor, nem no texto, mas na interação autor‑texto‑leitor.”
No contexto apresentado no texto, a palavra destacada no fragmento anterior poderia ser substituída, sem perda de sentido, por
Alternativas
Q3328463 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder àsquestão.

Na concepção interacional (dialógica) da língua, os sujeitos são vistos como atores / construtores sociais, sujeitos ativos que – dialogicamente – se constroem e são construídos no texto, considerado o próprio lugar da interação e da constituição dos interlocutores.

Nessa perspectiva, o sentido de um texto é construído na interação texto‑sujeitos e não algo que preexista a essa interação.

Considerar o leitor e seus conhecimentos e que esses conhecimentos são diferentes de um leitor para outro implica aceitar uma pluralidade de leituras e de sentidos em relação a um mesmo texto.

É claro que com isso não preconizamos que o leitor possa ler qualquer coisa em um texto, pois, como já afirmamos, o sentido não está apenas no leitor, nem no texto, mas na interação autor‑texto‑leitor. Por isso, é de fundamental importância que o leitor considere na e para a produção de sentido as “sinalizações” do texto, além dos conhecimentos que possui.

A pluralidade de leituras e de sentidos pode ser maior ou menor dependendo do texto, do modo como é constituído, do que foi explicitamente revelado e do que foi implicitamente sugerido.

KOCH, I. G. V.; ELIAS, V. M. Ler e compreender: os sentidos do texto. 3. ed. São Paulo: Contexto, 2006b. p 10‑11; 21‑22.
Tendo em vista o contexto em que as frases aparecem no texto, assinale a alternativa correta. 
Alternativas
Q3328462 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder àsquestão.

Na concepção interacional (dialógica) da língua, os sujeitos são vistos como atores / construtores sociais, sujeitos ativos que – dialogicamente – se constroem e são construídos no texto, considerado o próprio lugar da interação e da constituição dos interlocutores.

Nessa perspectiva, o sentido de um texto é construído na interação texto‑sujeitos e não algo que preexista a essa interação.

Considerar o leitor e seus conhecimentos e que esses conhecimentos são diferentes de um leitor para outro implica aceitar uma pluralidade de leituras e de sentidos em relação a um mesmo texto.

É claro que com isso não preconizamos que o leitor possa ler qualquer coisa em um texto, pois, como já afirmamos, o sentido não está apenas no leitor, nem no texto, mas na interação autor‑texto‑leitor. Por isso, é de fundamental importância que o leitor considere na e para a produção de sentido as “sinalizações” do texto, além dos conhecimentos que possui.

A pluralidade de leituras e de sentidos pode ser maior ou menor dependendo do texto, do modo como é constituído, do que foi explicitamente revelado e do que foi implicitamente sugerido.

KOCH, I. G. V.; ELIAS, V. M. Ler e compreender: os sentidos do texto. 3. ed. São Paulo: Contexto, 2006b. p 10‑11; 21‑22.
Considerando a concepção interacional da língua apresentada no texto, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q3328461 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.

A informatividade diz respeito, por um lado, à distribuição da informação no texto, e, por outro, ao grau de previsibilidade / redundância com que a informação nele contida é veiculada.

Quanto à distribuição da informação, é preciso que haja um equilíbrio entre informação dada e informação nova.

Um texto que contenha apenas informação conhecida caminha em círculos, é inócuo, pois falta‑lhe a progressão necessária à construção do mundo textual. Por outro lado, é cognitivamente impossível a existência de textos que contenham unicamente informação nova, visto que seriam improcessáveis, devido à falta das âncoras necessárias para o processamento. Todo texto organiza‑se pela combinação de dois movimentos, um de retroação, por meio do qual se retoma a informação anteriormente introduzida, que vai servir de ancoragem para o movimento de progressão, responsável pela introdução de informação nova.

Quanto ao grau de previsibilidade ou expectabilidade da informação, um texto será tanto menos informativo quanto mais previsível (redundante) for a informação que traz.

KOCH, Ingedore. Introdução à linguística textual. São Paulo: Contexto, 2015. p. 41.
Em relação aos aspectos gramaticais no fragmento do texto de Koch apresentado, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q3328460 Português
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.

A informatividade diz respeito, por um lado, à distribuição da informação no texto, e, por outro, ao grau de previsibilidade / redundância com que a informação nele contida é veiculada.

Quanto à distribuição da informação, é preciso que haja um equilíbrio entre informação dada e informação nova.

Um texto que contenha apenas informação conhecida caminha em círculos, é inócuo, pois falta‑lhe a progressão necessária à construção do mundo textual. Por outro lado, é cognitivamente impossível a existência de textos que contenham unicamente informação nova, visto que seriam improcessáveis, devido à falta das âncoras necessárias para o processamento. Todo texto organiza‑se pela combinação de dois movimentos, um de retroação, por meio do qual se retoma a informação anteriormente introduzida, que vai servir de ancoragem para o movimento de progressão, responsável pela introdução de informação nova.

Quanto ao grau de previsibilidade ou expectabilidade da informação, um texto será tanto menos informativo quanto mais previsível (redundante) for a informação que traz.

KOCH, Ingedore. Introdução à linguística textual. São Paulo: Contexto, 2015. p. 41.
Considerando o aspecto da informatividade discutido no texto, assinale a alternativa correta. 
Alternativas
Q3328439 História
Sobre as relações entre o tempo‑calendário e o tempo histórico, assinale a alternativa incorreta.
Alternativas
Q3328438 História
Com relação às práticas de cidadania e de participação política nos primeiros anos do regime republicano no Brasil, analise as afirmativas a seguir.

I. A Revolta da Armada, em 1893, e o atentado contra Prudente de Morais, em 1897, são exemplos que contradizem a percepção de inatividade e de apatia política dos brasileiros.
II. Embora cerca de 80% da população não participasse do processo eleitoral, a maioria se autoexcluía, pois apenas menores de 21 anos de idade, mulheres e analfabetos não tinham direito ao voto.
III. As concepções de cidadania no período não foram homogêneas, pois resultaram da absorção parcial de ideias importadas do liberalismo, positivismo, socialismo e anarquismo europeus.

Estão corretas as afirmativas
Alternativas
Q3328437 Arquivologia
O desenvolvimento tecnológico e informacional ocasionou uma transformação nos suportes convencionais dos documentos de valor histórico.
Com relação a essa transformação, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas.

(    ) Historiadores, arquivistas e bibliotecários convivem hoje com a permanência do primado do documento manuscrito ou impresso ao mesmo tempo em que precisam lidar com a emergência do primado do documento digital e o armazenamento virtual.
(    ) Os sistemas eletrônicos de informação geraram uma realidade documental bastante diferente daquela com que os historiadores, arquivistas e bibliotecários estavam familiarizados, mas as formas de análise, classificação e armazenamento desses documentos permanecem semelhantes.
(    ) A preservação por longo prazo de documentos digitais de valor histórico é ameaçada pela facilidade oferecida pelo recurso “deletar” e, por isso, é fundamental criar estratégias de preservação de materiais dessa natureza desde a sua produção.
(    ) A adoção de tecnologias digitais e a definição das estratégias de preservação dos novos suportes documentais surgiram no momento em que os problemas relativos à preservação e armazenamento da massa documental sobre papel ácido já tinham sido solucionados.

Assinale a sequência correta.
Alternativas
Respostas
2721: A
2722: C
2723: A
2724: B
2725: E
2726: D
2727: C
2728: A
2729: D
2730: A
2731: A
2732: D
2733: C
2734: A
2735: B
2736: D
2737: A
2738: A
2739: C
2740: A