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Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751598
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Tendo como base o trecho "...somos também
sentenciados a recorrer ao léxico e fazer nele as
escolhas...", assinale a alternativa em que as alterações
mantiveram as regras da norma culta:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751597
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
No quarto parágrafo, o termo "capital" na expressão
"condenação capital" só não pode ser substituído por:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751596
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Analise as afirmações: I. Em "... o humor ácido que lhe era próprio" - o pronome
pessoal em destaque pode ser substituído por "a ele" sem
perda de sentido;
II. No trecho "... a afetação mútua não se dê como fato..." - a
próclise não é o uso mais aceitável pela norma culta,
portanto deveria ser feita ênclise (dê-se);
III. "... serve para que se falseie o que se deseja
apresentar..." - a próclise nos dois casos destacados é
correta gramaticalmente, dada a presença da partícula
"que".
Está(ão) correta(s):
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751595
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
A que o autor se refere com o trecho "O recorte feito
por mim ilustra a tese que defendo..."?
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751594
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Segundo o autor, sobre o uso do léxico:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751593
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Sobre o texto, não se pode afirmar:
Ano: 2020
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Pirpirituba - PB
Prova:
CPCON - 2020 - Prefeitura de Pirpirituba - PB - Procurador Jurídico |
Q4168544
Direito Constitucional
Acerca do Processo Legislativo, nos termos da CF/88, é possível afirmar:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051020
Legislação dos Municípios do Estado da Paraíba
Segundo o Código Tributário do Município de
Mataraca, Estado da Paraíba, incluem-se entre os
contribuintes do Imposto Sobre Serviços de Qualquer Natureza os abaixo elencados, estando incorreto o
da alternativa:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051019
Legislação dos Municípios do Estado da Paraíba
De acordo com o Código Tributário do Município
de Mataraca, Estado da Paraíba, Considera-se
ocorrido o fato gerador do Imposto Sobre Serviços
de Qualquer Natureza no primeiro dia de cada ano,
para o contribuinte, que já obteve, em exercício
passado, o deferimento da sua inscrição no Cadastro
Mobiliário Fiscal da Prefeitura Municipal de
Mataraca, que será classificado como:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051018
Legislação dos Municípios do Estado da Paraíba
Segundo a Lei Orgânica do Município de
Mataraca, Estado da Paraíba, ao se tratar da
competência exclusiva da Câmara Municipal,
afirmar-se que é de sua competência tomar e julgar
as contas do prefeito, apreciando o parecer prévio
emitido pelo Tribunal de Contas do Estado, no prazo
máximo de sessenta dias de seu recebimento,
observado, dentre outros critérios, que o parecer do
Tribunal somente deixará de prevalecer por decisão
de determinado quórum dos membros da Câmara.
Assinale a alternativa onde consta corretamente tal
quórum:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051017
Direito Urbanístico
Considerando a Lei nº 10.257, de 10 de julho de
2001, qual dos itens abaixo não é um dos
instrumentos da política urbana, considerando os
institutos jurídicos e políticos:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051016
Direito Ambiental
De acordo com a Lei nº 6.938, de 31 de agosto
de 1981, que dispõe sobre a Política Nacional do
Meio Ambiente, afirma-se que a servidão ambiental
poderá ser onerosa ou gratuita, temporária ou
perpétua. Especificamente, o prazo mínimo da
servidão ambiental temporária é de:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051015
Direito Financeiro
Sobre a teoria e as regras legais do direito
financeiro, considerando ainda as medidas do
princípio da legalidade aplicável a este ramo do
direito, sabe-se há três modalidades de créditos
adicionais: os créditos suplementares, os créditos
especiais e os créditos extraordinários. Assinale a
alternativa que destaque a diferença entre eles:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051014
Direito Financeiro
Sobre as regras para a elaboração da Lei do
Orçamento, existentes na Lei nº 4.320, de 17 de
março de 1964, é certo afirmar que não se admitirão
emendas ao projeto de Lei de Orçamento que visem
os temas abaixo, não estando contido no rol da lei o
conteúdo da alternativa:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051013
Direito Financeiro
Conforme dito na Lei nº 4.320, de 17 de março
de 1964, a proposta orçamentária que o Poder
Executivo encaminhará ao Poder Legislativo, nos
prazos estabelecidos nas Constituições e nas Leis
Orgânicas dos Municípios, compor-se-á de alguns
elementos. Dentre eles, a proposta conterá uma
mensagem, onde deverá constar o conteúdo abaixo,
exceto:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051012
Direito Constitucional
A Constituição estabelece três leis orçamentárias
em nosso ordenamento, de iniciativa do Poder
Executivo: o Plano Plurianual, a Lei de Diretrizes
Orçamentárias e a Lei Orçamentária Anual.
Ultrapassadas algumas fases, uma vez consolidada
a proposta, a mesma será encaminhada para análise
conjunta das duas casas do Congresso Nacional,
que a fará por meio de um de Comissão Mista
Permanente. Existe a possibilidade de alteração
posterior desses projetos, por iniciativa do próprio
Presidente da República via mensagem
encaminhada ao Congresso Nacional, em
determinada condição.
Assinale a alternativa que demonstra corretamente a condição citada:
Assinale a alternativa que demonstra corretamente a condição citada:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051011
Direito Constitucional
O Art. 165, § 8º da Constituição Federal é
herdeiro da Emenda Constitucional nº 3/1926, que
alterou a Constituição de 1891, a primeira da
República. O objetivo da alteração da EC nº 3º/1926
foi evitar as chamadas “caudas orçamentárias”.
Considerando tais informações, e as regras de direito
financeiro, o artigo da Constituição Federal de 1988
supracitados se refere à qual princípio orçamentário?
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051010
Legislação Federal
A Lei nº 13.019, de 31 de julho de 2014, que
estabelece o regime jurídico das parcerias entre a
Administração pública e as organizações da
sociedade civil, em regime de mútua cooperação,
para a consecução de finalidades de interesse
público e recíproco, define que o regime jurídico de
que trata a lei em referência tem como fundamentos
os elementos abaixo elencados, salvo:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051009
Direito Administrativo
Considerando as regras para os contratos de
concessão, pautadas na Lei nº 8.987, de 13 de
fevereiro de 1995, são cláusulas essenciais aos
mesmos, dentre outras, as constantes abaixo e
relativas aos seguintes temas, estando incorreta a
da alternativa:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Prefeitura de Mataraca - PB
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Prefeitura de Mataraca - PB - Procurador Jurídico |
Q2051008
Direito Administrativo
Considerando as regras para a política tarifária
na Lei nº 8.987, de 13 de fevereiro de 1995, a tarifa
do serviço público concedido será fixada pelo preço
da proposta vencedora da licitação e preservada
pelas regras de revisão previstas na lei em
referência, no edital e no contrato. Assim sendo,
assinale a alternativa incorreta, de acordo com a
letra da lei:
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