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Analise as frases a seguir.
I. Eles foram obrigados a comprar um carro.
II. Nem sempre estamos atentos a paisagem que nos cerca.
III. A educação deve ser prioridade a vida de todos.
Nas frases anteriores, o uso do acento indicativo de crase é obrigatório apenas na(s) alternativa(s)
( ) Termo latino que significa início dos tempos e que deu origem à doutrina teológica que trata da criação do mundo a partir de um ser transcendente e demiurgo.
( ) É uma parte da teologia e da filosofia que trata dos últimos eventos na história do mundo ou do destino final do gênero humano, também denominado fim do mundo.
( ) Faz parte das tradições dos Hindus que afirmam que o mundo foi criado por Nirvana a partir do caos e após um longo período de harmonia haverá degradação e um retorno ao estágio anterior à criação.
( ) Fundados nela os seguidores do Islamismo acreditam que no Dia do Juízo, Deus irá ressuscitar e julgar os mortos, mandando os justos para o Céu e os que não mostrarem arrependimento de suas maldades para o Inferno.
( ) Com base nela os pensadores judeus consideram que no fim dos dias Javé retornará para restabelecer a Antiga Lei e a ordem universal existente antes do ato da criação.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Em: “Ao sair do jogo(...)'(parágrafo sexto), o fragmento dá ideia de:
I - Os conteúdos, a adequação do ritmo e o feedback aos estudantes são decisões a serem tomadas, respectivamente, antes das aulas, durante as aulas e depois delas. II - Numa perspectiva da Didática Sócio-Crítica, cada aula deve ser planejada de forma independente das outras. III - As tarefas (atividades) de aprendizagem a serem desenvolvidas representam o núcleo estratégico e metodológico do planejamento. IV - Cada aula deve ser planejada para garantir, nela, a aprendizagem e o domínio de um conceito definido nos objetivos.
Das afirmações, estão corretas
Estratégia I - Diagnosticar as ideias prévias dos estudantes sobre o novo conceito e, se as ideias são coerentes com esse conceito a ser formado, estabelecer relações não arbitrárias e significativas entre as ideias prévias e o novo conceito. Estratégia II - Diagnosticar as ideias prévias dos estudantes sobre o novo conceito e, se as ideias não são coerentes com esse conceito a ser formado, promover a mudança das ideia prévias pela via de conflito cognitivo.
As estratégias didáticas I e II dizem respeito, respectivamente, à teoria
Diz respeito às reflexões sobre as condutas humanas. A pergunta que propõe por excelência é: “Como agir perante os outros?”. Verifica-se quetal pergunta é ampla, complexa e sua resposta implica tomadas de posição valorativas. A questão central de suas preocupações é a da justiça entendida como inspirada pelos valores de igualdade e equidade. Na escola, o tema encontra-se, em primeiro lugar, nas próprias relações entre os agentes que constituem essa instituição: alunos, professores, funcionários e pais. Em segundo lugar, o tema encontra-se nas disciplinas do currículo, uma vez que, sabe-se, o conhecimento não é neutro, nem impermeável a valores de todo tipo. Finalmente, encontra-se nos demais Temas Transversais, já que, de uma forma ou de outra, tratam de valores e normas. Em suma, a reflexão sobre as diversas faces das condutas humanas deve fazer parte dos objetivos maiores da escola comprometida com a formação para a cidadania. Foram eleitos como eixos do trabalho quatro blocos de conteúdo: Respeito Mútuo, Justiça, Diálogo e Solidariedade. (Adaptado de PCNs, 1997, p. 26)
“Art. 33. O ensino religioso, de matricula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.”
Nos últimos anos, o Ensino Religioso no Brasil tem sido alvo de debate, quanto à compreensão de sua natureza e papel na escola, como disciplina do currículo.
São formas de assegurar a centralidade da discussão do Ensino Religioso no espaço das escolas públicas, EXCETO:
A esse respeito, são eixos organizadores dos conteúdos para o ensino religioso, EXCETO:
Segundo eles a educação brasileira caracterizou-se historicamente por duas grandes vertentes de pensamento: liberal e progressista.
Relacione a seguir essas vertentes com as tendências de pensamento educativo derivadas delas:
Coluna 1 - Vertente 1. Vertente Liberal 2. Vertente Progressista
Coluna 2 - Tendências ( ) Tradicional ( ) Libertária ( ) Renovadora não-diretiva ( ) Libertadora ( ) Tecnicista ( ) Crítico-social dos conteúdos ( ) Renovadora progressista
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Coluna 1 - Tipo de oração 1.sindética aditiva 2.sindética adversativa 3.assindética 4.oração principal 5.sindética conclusiva
Coluna 2 - Períodos ( ) Estudou para a prova, no entanto obteve resultado insatisfatório. ( ) O candidato entendeu a prova, portanto pode fazer as questões. ( ) Você não pode desanimar, pois, afinal, é um guerreiro nato. ( ) O atleta treina, compete e não consegue medalhas. ( ) Ele não veio nem telefonou.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Todos os termos do período estão corretamente classificados, morfologicamente, exceto em:
Um Estado pode ser laico e, ao mesmo tempo, presidir a uma sociedade mais ou menos secular, mais ou menos religiosa. Grupos sociais podem professar-se agnósticos, ateus, outros preferem o reencantamento do mundo, muitos continuarão seguindo várias e variadas confissões religiosas e todos podem convergir na busca da paz (Zanone, 1986 apud Bobbio et al., p. 670-674). Verifica-se também a existência de polêmicas com fundo religioso explícito, como no caso da proposta de afirmação do cristianismo na Constituição da União Europeia: o texto que não incluiu o patrimônio cristão como um valor da Europa. Na Itália há a presença dos crucifixos em prédios públicos. Nas escolas francesas há a questão dos véus das moças de grupos islâmicos. No Brasil, a recente polêmica entre criacionismo e evolucionismo nos currículos das escolas estaduais. Isso tudo torna o ensino religioso problemático, envolvendo o necessário distanciamento do Estado laico ante o particularismo próprio dos credos religiosos. Este problema sempre comparece à cena dos projetos educacionais carregado de discussões intensas em torno de sua presença e factibilidade em um país laico e multicultural (CURY, 1993, p.
183).
Assinale a alternativa incorreta:
Desde que a república instituiu a separação IgrejaEstado, a questão central até agora posta quanto à disciplina Ensino Religioso diz respeito ao princípio da laicidade. “A laicidade, ao condizer com a liberdade de expressão, de consciência e de culto, não pode conviver com um Estado portador de uma confissão” (CURY, 2004, p. 182). Nesse sentido, a escola pública, como esfera estatal, não pode comportar o elemento religioso ou confessional, sob a pena de infringir o dispositivo constitucional que proíbe o Estado de subvencionar qualquer atividade de natureza religiosa, de acordo com o artigo 19 da Constituição Federal de 1988. Essa não neutralidade do currículo, o que implica a introdução ou não de determinadas disciplinas e na seleção ou não de determinados conteúdos, é perfeitamente constatada quando analisamos a inserção da disciplina Ensino Religioso no currículo da escola pública brasileira (APPLE, 1995, p. 59).
Assinale a alternativa que discorda desta não neutralidade do currículo: