O efeito de humor da tirinha depende da distinta possibilidade de sentido que a palavra “vendo” pode assumir. A esse respeito, analise as afirmativas a seguir.
I. No primeiro quadrinho, devido à pergunta feita ao garoto, entende-se que o verbo ‘vender’ foi conjugado na primeira pessoa do singular, no presente do indicativo. II. No segundo quadrinho, devido à resposta do garoto, entende-se que o verbo ‘ver’, em “vendo pôr do sol”, foi conjugado na segunda pessoa do singular, no presente do indicativo. III. No terceiro quadrinho, em “aproveite para ver também”, tem-se o gerúndio do verbo ‘ver’.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)

No trecho a seguir, a autora utiliza termos não dicionarizados.
“Os deseventos, desinventar o notável, inventar o quase invisível, observar as coisas quando elas são despistadas, discretas, aliviadas do peso de serem epopeias.”
A partir do contexto, é possível inferir seus sentidos. Sendo assim, é correto afirmar que “desevento” tem sentido semelhante a:

Em “Para que se tome consciência de que os episódios prosaicos merecem registro, é preciso que alguém use lentes de enxergá-los”, o pronome oblíquo –los retoma o termo:

Sobre o estudo das religiões, relacione a COLUNA II com a COLUNA I, associando os conceitos às suas respectivas descrições.
COLUNA I
1. Alteridade
2. Pluralismo religioso
3. Diálogo inter-religioso
4. Cultura de paz
COLUNA II
(    ) Promoção da união de seguidores de diferentes crenças, favorecendo o respeito e o trabalho em equipe por causas que mereçam atenção e cuidados humanos, não importando quem ou o que se considere como ser superior ao ser humano.
(    ) Movimento internacional que visa à construção cooperativa por um novo mundo, empenhando-se em prevenir situações de desrespeito aos direitos humanos, discriminação, intolerância, exclusão social, pobreza extrema e destruição ambiental.
(    ) Reconhecimento da existência do outro ser humano em sua condição de ser diferente, visando a compreender a igualdade em direitos desse outro, até o ponto de se colocar no lugar dele, se necessário.
(    ) Aquilo que apresenta diversidade, aponta para o que é múltiplo e, por isso, reconhece e tolera diferentes posições, opiniões ou pensamentos de crenças e valores.
Assinale a sequência correta.

Proporcionar o desenvolvimento da religiosidade implica promover a qualidade de vida, principalmente do educando que necessariamente passa por uma espiritualidade. Considerando a importância da espiritualidade na vida e na formação do educando e tendo como sustentação teórica os debates teológicos sobre o conceito de espiritualidade, assinale a alternativa INCORRETA.

No livro “O inferno somos nós – do ódio à cultura da paz”, de Leandro Karnal e Monja Coen, temos a seguinte declaração: “Discriminações, preconceitos, guerras, escravizações, torturas, raivas sempre existiram entre os seres humanos. Manifestações de ódio não são novidades da nossa época. Assim como sempre existiram grupos que pensam diferente. O que acontece é que se dá muita visibilidade às violências e ao medo através de comunicações, da informática, da tecnologia”. Considerando a visão dos pensadores, assinale a alternativa INCORRETA, no que concerne à atualidade e ao papel do educador da disciplina de religião.

O conceito de “sagrado” é bastante próximo do conceito de “paisagem”, na visão da maioria dos teólogos. Sabe-se que “paisagem” é formada por diferentes elementos que se articulam uns com os outros e que podem ser de domínio natural, humano, social, cultural ou econômico. Considerando essa relação, assinale a alternativa que representa o conceito de sagrado, segundo a teologia.

Faça a leitura a seguir do poema “Nós também amamos a vida. Nós também queremos viver” escrito em 2002 por meninos da Fundação Educacional Meninos e Meninas de Rua Profeta Elias, de Curitiba, e assinale a alternativa INCORRETA, considerando os aspectos educacionais relacionados ao que é específico a cada disciplina, assim como os temas transversais.
Para vocês a vida é bela/ Para nós é favela Para vocês carro do ano/ Para nós resto de pano Para vocês o luxo/ Para nós o lixo Para vocês escola/ Para nós pedir esmola Para vocês ir à lua/ Para nós morar na rua Para vocês coca-cola / Para nós cheirar cola Para vocês avião/ Para nós camburão Para vocês academia/ Para nós delegacia Para vocês piscina/ Para nós chacina Para vocês imobiliária/ Para nós reforma agrária Para vocês compaixão/ Para nós organização Para vocês tá bom, felicidades/ Para nós... igualdade Nós também amamos a vida Nós também queremos viver!

Disponível em: http://alexandramcosta.blogspot.com/2008/07/ns-tambm-queremos-viver-ns-tambmamamos.html/. Acesso em 11 Ago. 2019.

Analise a seguir alguns artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos:

“[...] Artigo VII – Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer distinção, à igual proteção da lei. Todos têm direito à igual proteção contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação”. “Artigo XVIII – Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular”.

“Artigo XXVII – Toda pessoa tem o direito de participar da vida cultural da comunidade, de usufruir as artes e de participar do processo científico e de seus benefícios [...]”.

Considerando esse arcabouço teórico da declaração dos direitos humanos, assinale a alternativa que NÃO encontra sustentação teórica nesses artigos.

Vivemos em um período marcado pela secularização, emprenhado de interesses pela religião; em outras palavras, existe uma difusão das experiências religiosas, relacionada com política, antropologia e filosofias de vidas diversificadas, um arcabouço existencial relacionado à vida e às culturas da sociedade. Considerando esse contexto histórico, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, para as seguintes assertivas:

( ) A “religião”, em termos conceituais, pode determinar uma instituição social; foi assim que as religiões marcaram a história da humanidade, porém o que articula e impulsiona todas religiões são as atitudes religiosas, a filosofia de vida, sua relação com o sagrado e o divino.

( ) A forma gratuita de praticar louvores pode ser compreendida como uma relação ao serviço e ao mistério da fé. É a própria existência humana se relacionando com o absoluto, “Deus em si”.

( ) A própria estrutura cognitiva do homem pode levá-lo a relacionar-se ou não com os elementos lógicos do ambiente religioso, criando um contexto cultural diversificado; contudo, essa relação existencial, cultural e antropológica, por mais adversa que seja, deve ser respeitada, e, quando isso é configurado, pode se dizer que, dentro de uma proposta pedagógica ecumênica, estabeleceu-se um respeito aos fenômenos religiosos.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

O poeta e educador Rubens Alves, em sua obra “O que é Religião”, faz a seguinte declaração: “A consciência de Deus é autoconsciência, conhecimento de Deus é autoconhecimento. A religião é o solene desvelar dos tesouros ocultos do homem, a revelação dos seus pensamentos íntimos, a confissão aberta dos seus segredos de amor”. Considerando essa visão do pensador, assinale a alternativa que representa o conceito e a função da religião.

Analise as seguintes afirmações tendo como base o diálogo inter-religioso e a possibilidade ou não de refletir esses temas em sala de aula, observando as orientações curriculares nacionais do ensino religioso, e assinale a alternativa correta.

I. Corão é a palavra de Deus revelada ao profeta Mohamed.

II. Bíblia é o livro sagrado dos cristãos.

III. Vedas para os hinduístas, é a religião que nasceu na Índia.

Sobre o ensino religioso e a prática pedagógica, analise as assertivas a seguir:

I. No passado, o ensino religioso abordava a prática de uma única religião, atualmente é compreendido como a educação da cultura religiosa dos brasileiros.

II. A atual constituição brasileira afirma que é “inviolável” o livre exercício da religião.

III. O conteúdo abordado pelo Ensino Religioso não pode ter a preocupação com os processos históricos de constituição do sagrado, pois os processos históricos ficam a cargo da disciplina de história.

Quais estão corretas?

Considerando a função do professor de religião e as orientações pedagógicas curriculares nacionais da disciplina, assinale a alternativa que NÃO encontra contextualização nas orientações, no que concerne ao conceito e à função do ensino religioso.

Considere as afirmativas relacionadas à ética da alteridade e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

( ) É um fundamento epistemológico e pedagógico do Ensino Religioso.

( ) É uma questão de beleza e estética.

( ) Favorece o reconhecimento e o respeito às histórias, memórias, crenças, convicções e valores de diferentes culturas, tradições religiosas e filosofias de vida.

( ) Deseja-se que cada um faça o que for melhor para si, afinal todos precisam sobreviver.

( ) É um comportamento de responsabilidade, justiça, humildade e interpelação do outro, acolhimento daquele que é diferente.

Assinale a alternativa com a sequência correta:

Os ritos de passagem são as cerimônias que marcam a mudança de um indivíduo ou de um grupo de uma situação social para outra. Como aqueles relacionados à mudança das estações, aos ritos de iniciação, aos ritos matrimoniais, aos funerais e outros, como a gestação e o nascimento. Em uma etnia, as crianças ficam confinadas em uma oca móvel (ceveiro), feita de palha de palmeira, com aproximadamente três metros quadrados, durante três meses. Após o período de confinamento, eles são organizados em grupos, todos identificados com nomes de caça. Os futuros adultos ficam em fila de frente para duas toras de madeira pintadas, de aproximadamente 20 quilos cada uma. [...] Os escolhidos são carregados nas costas por índios de seus grupos até a sede da aldeia. Dois homens carregam as toras nos ombros e correm pela estrada com destino a aldeia, mas no caminho há vários pontos ou barreiras demarcadas com folhagens, onde outra dupla leva as toras, como ocorre nas provas de revezamento de bastão. Esse rito refere-se à etnia indígena:

Considere as afirmativas relacionadas às lideranças religiosas e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

( ) A prática da liderança religiosa é um fenômeno presente no decorrer do processo histórico entre os diferentes povos da humanidade.

( ) Os líderes religiosos têm a incumbência de anunciar, testemunhar e colocar em prática os ideais que defendem.

( ) Cada líder religioso possui sua maneira de exercer a liderança, mas traz como aspecto em comum o acesso aos ensinamentos de sua tradição religiosa.

( ) É exercida de modo singular, através de características próprias de viver e de entender a vida, pode-se inferir que existem várias concepções e práticas de liderança.

( ) Entre as lideranças religiosas, destaca-se Siddharta Gautama, que reconhecido como Deus, foi um dos grandes mestres espirituais do Xintoísmo.

Assinale a alternativa com a sequência correta:

O ser humano se constitui a partir de duas dimensões, ambas o possibilitam que se relacionem entre si, com a natureza e com a(s) divindade(s), percebendo-se como iguais e diferentes. Quais são essas duas dimensões?

Os Orixás são forças ou entidades não físicas, que controlam e regulam tanto os acontecimentos cósmicos como os fenômenos naturais, que determinam a vida social e individual das pessoas. Os Orixás são por vezes apresentados com personalidades individuais, com desejos e caráter definidos. Assinale a alternativa que indica os Orixás que representam: a força feminina da geração – a figura feminina das águas salgadas – os rios e água doce – a lama, fertilidade, agricultura e colheitas – o oráculo da sabedoria:

Lugares de prática religiosa são espaços, lugares, localidades, acidentes geográficos, construções, monumentos, templos e outros locais privilegiados para a experiência religiosa. Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona a religião com os espaços e templos sagrados: 

Primeira Coluna: Templo                             Segunda Coluna: Religião

1-Shwedagon                                              ( ) Cristianismo (Igreja Católica Apostólica Romana)

2 -Mesquita Azul                                          ( ) Fé Bahá’í

3 -Basílica de São Pedro                             ( ) Budismo

4 -Templo de Salomão                                 ( ) Islamismo

5- Templo de Lótus                                      ( ) Cristianismo (Igreja Universal do Reino de Deus)

Assinale a alternativa apresenta a correta associação entre as colunas: