Questões de Concurso
Para analista de sistemas
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Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717309
Português
Texto associado
Texto
Disponível em http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=49936. Acesso em 13/05/2020.
Ao analisar o uso do verbo trair na frase “o candidato que não
lhe trai”, pode-se afirmar que esse verbo
I. Foi usado como verbo transitivo direto e o pronome oblíquo lhe é o seu objeto direto. II. Foi usado como verbo transitivo indireto e o pronome lhe é o seu objeto indireto. III. É intransitivo, portanto, o pronome lhe não pode ser seu complemento. IV. Foi usado equivocadamente como verbo transitivo indireto, já que sua regência oficial é ser transitivo direto.
É correto o que se afirma
I. Foi usado como verbo transitivo direto e o pronome oblíquo lhe é o seu objeto direto. II. Foi usado como verbo transitivo indireto e o pronome lhe é o seu objeto indireto. III. É intransitivo, portanto, o pronome lhe não pode ser seu complemento. IV. Foi usado equivocadamente como verbo transitivo indireto, já que sua regência oficial é ser transitivo direto.
É correto o que se afirma
Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717308
Português
Texto associado
Texto
Fuga da Coreia do Norte
"Quando eu era pequena, achava que meu país era o
melhor do mundo. Cresci cantando uma canção chamada "Nada
a Invejar" e eu tinha muito orgulho. Na escola, passávamos muito
tempo estudando a história de Kim II-Sung, mas nunca ouvíamos
falar muito do mundo lá fora, exceto que os EUA, a Coréia do Sul
e o Japão eram inimigos. Embora eu muitas vezes tivesse
curiosidade a respeito do mundo externo, eu achava que passaria
minha vida inteira na Coréia do Norte, até que tudo mudou de
repente.
Quando tinha sete anos, vi pela primeira vez uma
execução pública, mas eu achava que a minha vida na Coreia do
Norte era normal. Minha família não era pobre, e eu,
particularmente, nunca tivera a experiência de passar fome.
Mas um dia, em 1995, minha mãe chegou em casa com
uma carta da irmã de um colega de trabalho. Dizia assim, "Quando
você ler isso, todos os cinco membros da família não existirão
mais neste mundo, porque nós não comemos faz duas semanas.
Estamos deitados juntos no chão, e nossos corpos estão tão
fracos, que estamos prontos para morrer."
Fiquei muito chocada. Esta foi a primeira vez que fiquei
sabendo que pessoas no meu país estavam sofrendo. Pouco
tempo depois, quando eu passava por uma estação de trem, vi
algo terrível que não consigo apagar da minha memória. Uma
mulher sem vida estava deitada no chão, enquanto uma criança
magra e faminta em seus braços olhava, desamparada, fixamente
para o rosto da mãe. Mas ninguém os ajudava, porque todos
estavam muito concentrados em cuidar de si mesmos e de suas
famílias. (...)
Disponível em: http://www.brasil247.com/pt/247/revista_oasis/99197/. Acesso
em 01/05/2020, às 23:31.
Para se fazer entender, principalmente nos textos escritos, um
aspecto linguístico importante é realizar a correlação
adequada entre os tempos verbais. Ao analisar o uso dos
verbos em "Quando você ler isso, todos os cinco membros da
família não existirão mais neste mundo,...”, pode-se afirmar
que
I. Os dois verbos estão conjugados em tempos que remetem ao passado. II. A mensagem, no momento em que foi escrita, faz referência a duas ações que ainda irão acontecer. III. A mensagem, no momento em que foi escrita, faz referência a fatos que já se haviam sido concretizados. IV. O primeiro verbo está no infinitivo e o segundo verbo está no futuro do pretérito do modo indicativo. V. O primeiro verbo está no futuro do modo subjuntivo e o segundo verbo está no futuro do presente do modo indicativo.
É correto o que se afirma
I. Os dois verbos estão conjugados em tempos que remetem ao passado. II. A mensagem, no momento em que foi escrita, faz referência a duas ações que ainda irão acontecer. III. A mensagem, no momento em que foi escrita, faz referência a fatos que já se haviam sido concretizados. IV. O primeiro verbo está no infinitivo e o segundo verbo está no futuro do pretérito do modo indicativo. V. O primeiro verbo está no futuro do modo subjuntivo e o segundo verbo está no futuro do presente do modo indicativo.
É correto o que se afirma
Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717307
Português
Texto associado
Texto
Fuga da Coreia do Norte
"Quando eu era pequena, achava que meu país era o
melhor do mundo. Cresci cantando uma canção chamada "Nada
a Invejar" e eu tinha muito orgulho. Na escola, passávamos muito
tempo estudando a história de Kim II-Sung, mas nunca ouvíamos
falar muito do mundo lá fora, exceto que os EUA, a Coréia do Sul
e o Japão eram inimigos. Embora eu muitas vezes tivesse
curiosidade a respeito do mundo externo, eu achava que passaria
minha vida inteira na Coréia do Norte, até que tudo mudou de
repente.
Quando tinha sete anos, vi pela primeira vez uma
execução pública, mas eu achava que a minha vida na Coreia do
Norte era normal. Minha família não era pobre, e eu,
particularmente, nunca tivera a experiência de passar fome.
Mas um dia, em 1995, minha mãe chegou em casa com
uma carta da irmã de um colega de trabalho. Dizia assim, "Quando
você ler isso, todos os cinco membros da família não existirão
mais neste mundo, porque nós não comemos faz duas semanas.
Estamos deitados juntos no chão, e nossos corpos estão tão
fracos, que estamos prontos para morrer."
Fiquei muito chocada. Esta foi a primeira vez que fiquei
sabendo que pessoas no meu país estavam sofrendo. Pouco
tempo depois, quando eu passava por uma estação de trem, vi
algo terrível que não consigo apagar da minha memória. Uma
mulher sem vida estava deitada no chão, enquanto uma criança
magra e faminta em seus braços olhava, desamparada, fixamente
para o rosto da mãe. Mas ninguém os ajudava, porque todos
estavam muito concentrados em cuidar de si mesmos e de suas
famílias. (...)
Disponível em: http://www.brasil247.com/pt/247/revista_oasis/99197/. Acesso
em 01/05/2020, às 23:31.
“Na escola, passávamos muito tempo estudando a história de
Kim II-Sung, mas nunca ouvíamos falar muito do mundo lá
fora, exceto que os EUA, a Coréia do Sul e o Japão eram
inimigos”. No trecho em destaque, foram marcados três verbos
que estão conjugados em um tempo verbal que é bem
característico do gênero textual em questão. Esse tempo
verbal é classificado como
Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717306
Português
Texto associado
Texto
Fuga da Coreia do Norte
"Quando eu era pequena, achava que meu país era o
melhor do mundo. Cresci cantando uma canção chamada "Nada
a Invejar" e eu tinha muito orgulho. Na escola, passávamos muito
tempo estudando a história de Kim II-Sung, mas nunca ouvíamos
falar muito do mundo lá fora, exceto que os EUA, a Coréia do Sul
e o Japão eram inimigos. Embora eu muitas vezes tivesse
curiosidade a respeito do mundo externo, eu achava que passaria
minha vida inteira na Coréia do Norte, até que tudo mudou de
repente.
Quando tinha sete anos, vi pela primeira vez uma
execução pública, mas eu achava que a minha vida na Coreia do
Norte era normal. Minha família não era pobre, e eu,
particularmente, nunca tivera a experiência de passar fome.
Mas um dia, em 1995, minha mãe chegou em casa com
uma carta da irmã de um colega de trabalho. Dizia assim, "Quando
você ler isso, todos os cinco membros da família não existirão
mais neste mundo, porque nós não comemos faz duas semanas.
Estamos deitados juntos no chão, e nossos corpos estão tão
fracos, que estamos prontos para morrer."
Fiquei muito chocada. Esta foi a primeira vez que fiquei
sabendo que pessoas no meu país estavam sofrendo. Pouco
tempo depois, quando eu passava por uma estação de trem, vi
algo terrível que não consigo apagar da minha memória. Uma
mulher sem vida estava deitada no chão, enquanto uma criança
magra e faminta em seus braços olhava, desamparada, fixamente
para o rosto da mãe. Mas ninguém os ajudava, porque todos
estavam muito concentrados em cuidar de si mesmos e de suas
famílias. (...)
Disponível em: http://www.brasil247.com/pt/247/revista_oasis/99197/. Acesso
em 01/05/2020, às 23:31.
Ao analisar as características linguístico-textuais do trecho
acima, pode-se afirmar que ele corresponde ao gênero textual
denominado
Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717305
Português
Texto associado
TEXTO
Trecho do livro Modernidade Líquida
“Indivíduos frágeis”, destinados a conduzir suas vidas
numa “realidade porosa”, sentem-se como que patinando sobre
gelo fino; e “ao patinar sobre gelo fino”, observou Ralph Waldo
Emerson em seu ensaio Prudence, “nossa segurança está em
nossa velocidade”. Indivíduos, frágeis ou não, precisam de
segurança, anseiam por segurança, buscam a segurança e assim
tentam, ao máximo, fazer o que fazem com a máxima velocidade.
Estando entre os corredores rápidos, diminuir a velocidade
significa ser deixado para trás; ao patinar em gelo fino, diminuir a
velocidade também significa a ameaça real de afogar-se.
Portanto, a velocidade sobe para o topo da lista dos valores de
sobrevivência.
A velocidade, no entanto, não é propícia ao pensamento,
pelo menos ao pensamento de longo prazo. O pensamento
demanda pausa e descanso, “tomar seu tempo”, recapitular os
passos já dados, examinar mais de perto o ponto alcançado e a
sabedoria (ou imprudência, se for o caso) de o ter alcançado.
Pensar tira nossa mente da tarefa em curso, que requer
sempre a corrida e a manutenção da velocidade. E na falta do
pensamento, o patinar sobre o gelo fino que é uma fatalidade para
todos os indivíduos frágeis na realidade porosa pode ser
equivocadamente tomado como seu destino.
Tomar a fatalidade por destino, como insistia Max
Scheler em sua Ordo amoris, é um erro grave: “O destino do
homem não é uma fatalidade… A suposição de que fatalidade e
destino são a mesma coisa merece ser chamada de fatalismo”. O
fatalismo é um erro do juízo, pois de fato a fatalidade “tem origem
natural e basicamente compreensível”. Além disso, embora não
seja uma questão de livre escolha, e particularmente de livre
escolha individual, a fatalidade “tem origem na vida de um homem
ou de um povo”. Para ver tudo isso, para notar a diferença e a
distância entre fatalidade e destino, e escapar à armadilha do
fatalismo, são necessários recursos difíceis de obter quando se
patina sobre gelo fino: tempo para pensar, e distanciamento para
uma visão de conjunto.
(…) Tomar distância, tomar tempo – a fim de separar o
destino e a fatalidade, de emancipar o destino da fatalidade, de
torná-lo livre para confrontar a fatalidade e desafiá-la: essa é a
vocação da sociologia. E é o que os sociólogos podem fazer caso
se esforcem consciente, deliberada e honestamente para refundir
a vocação a que atendem – sua fatalidade – em seu destino.
Zygmunt Bauman
Disponível em https://colunastortas.com.br/zygmunt-bauman-frases/. Acesso
em 25/06/2020.
“Tomar a fatalidade por destino, como insistia Max Scheler
em sua Ordo amoris, é um erro grave:...”. A oração destacada
está exercendo função sintática de
Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717304
Português
Texto associado
TEXTO
Trecho do livro Modernidade Líquida
“Indivíduos frágeis”, destinados a conduzir suas vidas
numa “realidade porosa”, sentem-se como que patinando sobre
gelo fino; e “ao patinar sobre gelo fino”, observou Ralph Waldo
Emerson em seu ensaio Prudence, “nossa segurança está em
nossa velocidade”. Indivíduos, frágeis ou não, precisam de
segurança, anseiam por segurança, buscam a segurança e assim
tentam, ao máximo, fazer o que fazem com a máxima velocidade.
Estando entre os corredores rápidos, diminuir a velocidade
significa ser deixado para trás; ao patinar em gelo fino, diminuir a
velocidade também significa a ameaça real de afogar-se.
Portanto, a velocidade sobe para o topo da lista dos valores de
sobrevivência.
A velocidade, no entanto, não é propícia ao pensamento,
pelo menos ao pensamento de longo prazo. O pensamento
demanda pausa e descanso, “tomar seu tempo”, recapitular os
passos já dados, examinar mais de perto o ponto alcançado e a
sabedoria (ou imprudência, se for o caso) de o ter alcançado.
Pensar tira nossa mente da tarefa em curso, que requer
sempre a corrida e a manutenção da velocidade. E na falta do
pensamento, o patinar sobre o gelo fino que é uma fatalidade para
todos os indivíduos frágeis na realidade porosa pode ser
equivocadamente tomado como seu destino.
Tomar a fatalidade por destino, como insistia Max
Scheler em sua Ordo amoris, é um erro grave: “O destino do
homem não é uma fatalidade… A suposição de que fatalidade e
destino são a mesma coisa merece ser chamada de fatalismo”. O
fatalismo é um erro do juízo, pois de fato a fatalidade “tem origem
natural e basicamente compreensível”. Além disso, embora não
seja uma questão de livre escolha, e particularmente de livre
escolha individual, a fatalidade “tem origem na vida de um homem
ou de um povo”. Para ver tudo isso, para notar a diferença e a
distância entre fatalidade e destino, e escapar à armadilha do
fatalismo, são necessários recursos difíceis de obter quando se
patina sobre gelo fino: tempo para pensar, e distanciamento para
uma visão de conjunto.
(…) Tomar distância, tomar tempo – a fim de separar o
destino e a fatalidade, de emancipar o destino da fatalidade, de
torná-lo livre para confrontar a fatalidade e desafiá-la: essa é a
vocação da sociologia. E é o que os sociólogos podem fazer caso
se esforcem consciente, deliberada e honestamente para refundir
a vocação a que atendem – sua fatalidade – em seu destino.
Zygmunt Bauman
Disponível em https://colunastortas.com.br/zygmunt-bauman-frases/. Acesso
em 25/06/2020.
No período “Além disso, embora não seja uma questão de
livre escolha, e particularmente de livre escolha individual, a
fatalidade “tem origem na vida de um homem ou de um povo”,
a conjunção destacada estabelece entre as orações a ideia de
Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717303
Português
Texto associado
TEXTO
Trecho do livro Modernidade Líquida
“Indivíduos frágeis”, destinados a conduzir suas vidas
numa “realidade porosa”, sentem-se como que patinando sobre
gelo fino; e “ao patinar sobre gelo fino”, observou Ralph Waldo
Emerson em seu ensaio Prudence, “nossa segurança está em
nossa velocidade”. Indivíduos, frágeis ou não, precisam de
segurança, anseiam por segurança, buscam a segurança e assim
tentam, ao máximo, fazer o que fazem com a máxima velocidade.
Estando entre os corredores rápidos, diminuir a velocidade
significa ser deixado para trás; ao patinar em gelo fino, diminuir a
velocidade também significa a ameaça real de afogar-se.
Portanto, a velocidade sobe para o topo da lista dos valores de
sobrevivência.
A velocidade, no entanto, não é propícia ao pensamento,
pelo menos ao pensamento de longo prazo. O pensamento
demanda pausa e descanso, “tomar seu tempo”, recapitular os
passos já dados, examinar mais de perto o ponto alcançado e a
sabedoria (ou imprudência, se for o caso) de o ter alcançado.
Pensar tira nossa mente da tarefa em curso, que requer
sempre a corrida e a manutenção da velocidade. E na falta do
pensamento, o patinar sobre o gelo fino que é uma fatalidade para
todos os indivíduos frágeis na realidade porosa pode ser
equivocadamente tomado como seu destino.
Tomar a fatalidade por destino, como insistia Max
Scheler em sua Ordo amoris, é um erro grave: “O destino do
homem não é uma fatalidade… A suposição de que fatalidade e
destino são a mesma coisa merece ser chamada de fatalismo”. O
fatalismo é um erro do juízo, pois de fato a fatalidade “tem origem
natural e basicamente compreensível”. Além disso, embora não
seja uma questão de livre escolha, e particularmente de livre
escolha individual, a fatalidade “tem origem na vida de um homem
ou de um povo”. Para ver tudo isso, para notar a diferença e a
distância entre fatalidade e destino, e escapar à armadilha do
fatalismo, são necessários recursos difíceis de obter quando se
patina sobre gelo fino: tempo para pensar, e distanciamento para
uma visão de conjunto.
(…) Tomar distância, tomar tempo – a fim de separar o
destino e a fatalidade, de emancipar o destino da fatalidade, de
torná-lo livre para confrontar a fatalidade e desafiá-la: essa é a
vocação da sociologia. E é o que os sociólogos podem fazer caso
se esforcem consciente, deliberada e honestamente para refundir
a vocação a que atendem – sua fatalidade – em seu destino.
Zygmunt Bauman
Disponível em https://colunastortas.com.br/zygmunt-bauman-frases/. Acesso
em 25/06/2020.
“Tomar distância, tomar tempo – a fim de separar o destino e
a fatalidade, de emancipar o destino da fatalidade, de torná-lo¹
livre para confrontar a fatalidade e desafiá-la²:...” A
referenciação é uma estratégia de coesão muito importante
para se construir a progressão temática de um texto, evitando
a exaustiva repetição de palavras. No trecho em destaque,
essa estratégia foi empregada, por exemplo, nos verbos
“torná-lo” e “desafiá-la”. Sobre esses recursos coesivos
empregados, pode-se afirmar que
I. Houve a substituição de nomes ditos anteriormente por seus respectivos sinônimos. II. A referenciação ocorreu por meio do uso de pronomes demonstrativos. III. A referenciação ocorreu por meio do uso de pronomes pessoais do caso reto. IV. Houve a substituição de nomes ditos anteriormente por meio de seus respectivos hiperônimos. V. A referenciação ocorreu por meio do uso de pronomes pessoais do caso oblíquo.
É correto o que se afirma
I. Houve a substituição de nomes ditos anteriormente por seus respectivos sinônimos. II. A referenciação ocorreu por meio do uso de pronomes demonstrativos. III. A referenciação ocorreu por meio do uso de pronomes pessoais do caso reto. IV. Houve a substituição de nomes ditos anteriormente por meio de seus respectivos hiperônimos. V. A referenciação ocorreu por meio do uso de pronomes pessoais do caso oblíquo.
É correto o que se afirma
Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717302
Português
Texto associado
TEXTO
Trecho do livro Modernidade Líquida
“Indivíduos frágeis”, destinados a conduzir suas vidas
numa “realidade porosa”, sentem-se como que patinando sobre
gelo fino; e “ao patinar sobre gelo fino”, observou Ralph Waldo
Emerson em seu ensaio Prudence, “nossa segurança está em
nossa velocidade”. Indivíduos, frágeis ou não, precisam de
segurança, anseiam por segurança, buscam a segurança e assim
tentam, ao máximo, fazer o que fazem com a máxima velocidade.
Estando entre os corredores rápidos, diminuir a velocidade
significa ser deixado para trás; ao patinar em gelo fino, diminuir a
velocidade também significa a ameaça real de afogar-se.
Portanto, a velocidade sobe para o topo da lista dos valores de
sobrevivência.
A velocidade, no entanto, não é propícia ao pensamento,
pelo menos ao pensamento de longo prazo. O pensamento
demanda pausa e descanso, “tomar seu tempo”, recapitular os
passos já dados, examinar mais de perto o ponto alcançado e a
sabedoria (ou imprudência, se for o caso) de o ter alcançado.
Pensar tira nossa mente da tarefa em curso, que requer
sempre a corrida e a manutenção da velocidade. E na falta do
pensamento, o patinar sobre o gelo fino que é uma fatalidade para
todos os indivíduos frágeis na realidade porosa pode ser
equivocadamente tomado como seu destino.
Tomar a fatalidade por destino, como insistia Max
Scheler em sua Ordo amoris, é um erro grave: “O destino do
homem não é uma fatalidade… A suposição de que fatalidade e
destino são a mesma coisa merece ser chamada de fatalismo”. O
fatalismo é um erro do juízo, pois de fato a fatalidade “tem origem
natural e basicamente compreensível”. Além disso, embora não
seja uma questão de livre escolha, e particularmente de livre
escolha individual, a fatalidade “tem origem na vida de um homem
ou de um povo”. Para ver tudo isso, para notar a diferença e a
distância entre fatalidade e destino, e escapar à armadilha do
fatalismo, são necessários recursos difíceis de obter quando se
patina sobre gelo fino: tempo para pensar, e distanciamento para
uma visão de conjunto.
(…) Tomar distância, tomar tempo – a fim de separar o
destino e a fatalidade, de emancipar o destino da fatalidade, de
torná-lo livre para confrontar a fatalidade e desafiá-la: essa é a
vocação da sociologia. E é o que os sociólogos podem fazer caso
se esforcem consciente, deliberada e honestamente para refundir
a vocação a que atendem – sua fatalidade – em seu destino.
Zygmunt Bauman
Disponível em https://colunastortas.com.br/zygmunt-bauman-frases/. Acesso
em 25/06/2020.
“...são necessários recursos difíceis de obter quando se
patina sobre gelo fino”. A palavra “necessários” foi usada
corretamente na frase retirada do texto assim como também
ocorreu no item:
Ano: 2020
Banca:
IDIB
Órgão:
Prefeitura de Xinguara - PA
Provas:
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Assistente Social
|
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Enfermeiro |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Auditor Fiscal |
IDIB - 2020 - Prefeitura de Xinguara - PA - Analista de Sistemas |
Q1717301
Português
Texto associado
TEXTO
Trecho do livro Modernidade Líquida
“Indivíduos frágeis”, destinados a conduzir suas vidas
numa “realidade porosa”, sentem-se como que patinando sobre
gelo fino; e “ao patinar sobre gelo fino”, observou Ralph Waldo
Emerson em seu ensaio Prudence, “nossa segurança está em
nossa velocidade”. Indivíduos, frágeis ou não, precisam de
segurança, anseiam por segurança, buscam a segurança e assim
tentam, ao máximo, fazer o que fazem com a máxima velocidade.
Estando entre os corredores rápidos, diminuir a velocidade
significa ser deixado para trás; ao patinar em gelo fino, diminuir a
velocidade também significa a ameaça real de afogar-se.
Portanto, a velocidade sobe para o topo da lista dos valores de
sobrevivência.
A velocidade, no entanto, não é propícia ao pensamento,
pelo menos ao pensamento de longo prazo. O pensamento
demanda pausa e descanso, “tomar seu tempo”, recapitular os
passos já dados, examinar mais de perto o ponto alcançado e a
sabedoria (ou imprudência, se for o caso) de o ter alcançado.
Pensar tira nossa mente da tarefa em curso, que requer
sempre a corrida e a manutenção da velocidade. E na falta do
pensamento, o patinar sobre o gelo fino que é uma fatalidade para
todos os indivíduos frágeis na realidade porosa pode ser
equivocadamente tomado como seu destino.
Tomar a fatalidade por destino, como insistia Max
Scheler em sua Ordo amoris, é um erro grave: “O destino do
homem não é uma fatalidade… A suposição de que fatalidade e
destino são a mesma coisa merece ser chamada de fatalismo”. O
fatalismo é um erro do juízo, pois de fato a fatalidade “tem origem
natural e basicamente compreensível”. Além disso, embora não
seja uma questão de livre escolha, e particularmente de livre
escolha individual, a fatalidade “tem origem na vida de um homem
ou de um povo”. Para ver tudo isso, para notar a diferença e a
distância entre fatalidade e destino, e escapar à armadilha do
fatalismo, são necessários recursos difíceis de obter quando se
patina sobre gelo fino: tempo para pensar, e distanciamento para
uma visão de conjunto.
(…) Tomar distância, tomar tempo – a fim de separar o
destino e a fatalidade, de emancipar o destino da fatalidade, de
torná-lo livre para confrontar a fatalidade e desafiá-la: essa é a
vocação da sociologia. E é o que os sociólogos podem fazer caso
se esforcem consciente, deliberada e honestamente para refundir
a vocação a que atendem – sua fatalidade – em seu destino.
Zygmunt Bauman
Disponível em https://colunastortas.com.br/zygmunt-bauman-frases/. Acesso
em 25/06/2020.
De acordo com as ideias defendidas pelo sociólogo Zygmunt
Bauman, a velocidade da vida moderna
I. Deixa os seres humanos mais frágeis. II. É essencial para a sobrevivência em tempos de crise. III. Permite que as pessoas possam competir com igualdade de condições. IV. É incompatível com a reflexão e a análise ponderada dos nossos próprios atos. V. Está cooperando com o retrocesso de algumas conquistas sociais de grupos minoritários.
É correto o que se afirma
I. Deixa os seres humanos mais frágeis. II. É essencial para a sobrevivência em tempos de crise. III. Permite que as pessoas possam competir com igualdade de condições. IV. É incompatível com a reflexão e a análise ponderada dos nossos próprios atos. V. Está cooperando com o retrocesso de algumas conquistas sociais de grupos minoritários.
É correto o que se afirma
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690195
Sistemas Operacionais
Em um sistema Linux ao alterar a umask de um diretório
para 007 como ficam as permissões de um arquivo novo
dentro deste diretório?
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690194
Sistemas Operacionais
É um sistema operacional Linux, é desejado o PID apenas
dos processos que tenham apache no nome. Com qual
comando abaixo é possível ter essa informação?
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690193
Sistemas Operacionais
Dado um diretório minhaPasta, é desejado alterar seu
dono de forma que todos os arquivos dentro dele e todos
os subdiretórios pertençam ao usuário prefeito e ao grupo
prefeitura.
Qual comando deve ser usado no Linux?
Qual comando deve ser usado no Linux?
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690192
Arquitetura de Computadores
A soma 10102 + 1112 é:
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690191
Arquitetura de Computadores
Em uma arquitetura ponte norte e ponte sul, qual
componente é controlado pelo chipset ponte sul?
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690190
Arquitetura de Computadores
Qual memória é de acesso rápido, com pouco espaço de
armazenamento e usada pelo processador com a
finalidade de reduzir o tempo médio de acesso aos dados?
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690189
Engenharia de Software
Em um projeto de software, quem são as pessoas
interessadas na gestão do projeto?
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690188
Engenharia de Software
Métricas de software permitem o planejamento no
contexto de gerenciamento de projetos. Trata-se de uma
medida indireta:
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690187
Arquitetura de Software
No contexto de modelos de ciclo de vida de sistemas, qual
modelo apresenta como características principais o
desenvolvimento por etapas e a fácil correção de erros?
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690186
Engenharia de Software
Qual diagrama da UML enfatiza a ordem temporal em que
as mensagens são trocadas entre os objetos do sistema?
Ano: 2020
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
Prova:
IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Analista de Sistemas |
Q1690185
Redes de Computadores
No contexto de rede virtuais privadas, VPN, qual protocolo
é responsável por encapsular os protocolos IP em
datagramas do PPP?
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