O ensino religioso deve ser obrigatório. Precisa assegurar o respeito à vida e à religião.

O ensino religioso deve ser obrigatório. Precisa assegurar o respeito à educação e à vida.

O ensino religioso deve ser facultativo. Precisa assegurar o respeito à vida e à religião.

O ensino religioso deve ser obrigatório. Precisa assegurar o respeito à vida e à religião e não tentar impor um dogma ou convencer alguém.

O ensino religioso deve ser facultativo, precisa assegurar o respeito à diversidade de credos e não tentar impor um dogma ou converter alguém.

O diálogo eficaz entre as diversas religiões, com o objetivo de fortalecer, no educando, valores e conhecimentos solidários.

O diálogo até certo ponto, pois, o educando pode encontrar dificuldades na contextualização de diversas religiões.

O diálogo até certo ponto, pois, este deverá servir, unicamente, para fundamentar os dogmas da religião;

A Intolerância religiosa.

A Indiferença religiosa.

Podem ser descritos tendo em vista a relação do homem com a transcendência, como por exemplo: O Sagrado e a santidade.

São os que dizem respeito à relação do homem com a humanidade, como por exemplo: as relações de convivência.

Podem ser descritos tendo em vista a relação do homem com a transcendência, mas que também se evidenciam nas relações humanas, como por exemplo: o amor e a solidariedade.

Podem ser descritos tendo em vista a relação do homem com a transcendência, como por exemplo: a pureza e a perfeição.

Podem ser descritos tendo em vista a relação do homem com a transcendência, mas que também se evidenciam nas relações humanas, como por exemplo: o altruísmo.

São aqueles que se referem às normas ou critérios de conduta que afetam todas as áreas da nossa vida, como a solidariedade, a honestidade, a verdade, a bondade e o altruísmo.

São aqueles que se referem às normas ou critérios de conduta que afetam algumas as áreas da nossa vida, como a sociabilidade, a honestidade, a verdade, e a competitividade.

São aqueles que se referem às normas ou critérios de conduta que afetam todas as áreas da nossa vida, exceto a solidariedade.

São aqueles que se referem às normas de conduta estipuladas em lei.

São aqueles que se referem às normas ou critérios de conduta que afetam algumas as áreas da nossa vida, exceto a religião.

As alternativas I e II estão corretas.

Todas as alternativas estão incorretas.

Apenas a alternativa III está correta.

Apenas a alternativa II está errada.

Todas as alternativas estão corretas.

A solidariedade é a porta que impede a reflexão acerca das condutas pessoais.

A solidariedade é um valor que raramente leva os educandos a compartilhar as mesmas obrigações, interesses e ideais.

A solidariedade não é valor, é sentimento.

A solidariedade é um valor que impulsiona o educando a atingir metas considerando a coletividade.

A solidariedade é sentimento que pode, ou não, ser concretizado em ação.

Desenvolver uma pedagogia concentrada em absorção de conhecimento.

Desenvolver uma pedagogia do reconhecimento da obrigação.

Desenvolver uma relação teórica com o educando.

Desenvolver uma pedagogia dos resultados.

Desenvolver uma pedagogia que estimule aprendizagem, solidariedade e corresponsabilidade.

A absorção de conhecimento deve ser a prioridade de uma boa relação ensino-aprendizagem.

Para uma boa relação ensino-aprendizagem devem-se possibilitar ferramentas que estimulem o pensamento, a comunicação e a pesquisa.

É necessário investir apenas na área de raciocínio lógico.

É necessário desenvolver apenas elaborações teóricas.

A boa relação ensino-aprendizagem pressupõe competitividade e individualismo para que se fortaleça a autoconfiança do educando.

Aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.

Aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a vencer e aprender a ser.

Aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a competir.

Aprender a desenvolver, aprender a fazer, aprender a fornecer e aprender a ser.

Aprender a desenvolver, aprender a fazer, aprender a competir e aprender a vencer.

O disseminar de informações acerca das mais diversas realidades religiosas no mundo.

Novas iniciativas de diálogo inter-religioso.

O ecumenismo.

O dinamismo das tradições religiosas.

A fixação de Dogmas.

A Religião se desenvolve na cultura e na sociedade onde estão presentes elementos sociais e humanos.

A religião, no Brasil, não depende de um livro sagrado.

Nas diversas religiões brasileiras, não se faz constante referência a rituais sagrados.

A relação com o Sagrado, na realidade brasileira, não se estabelece pela Fé.

As religiões Brasileiras não exigem a recepção de uma revelação do divino.

Todas as alternativas estão corretas.

Apenas III está Incorreta.

Apenas II está correta.

As proposições II e III estão corretas.

Todas as alternativas estão incorretas.

Toda ação praticada sob coação não pode ser considerada ato ético genuíno.

A obrigação moral e o ato ético podem ser realizados sem pressupor a liberdade.

Toda norma moral pressupõe um ato de ética.

O ato ético é toda ação praticada de maneira livre, mesmo que inconsciente.

A valoração moral nem sempre pressupõe a atribuição de um juízo de valor a uma ação humana.

Proporcionar o conhecimento dos elementos básicos que compõem o fenômeno religioso, a partir das experiências religiosas percebidas fora do contexto do educando.

Subsidiar o educando na formulação do questionamento existencial, mesmo que em superficialidade, para dar sua resposta devidamente informada.

Analisar o papel das tradições religiosas na estruturação e manutenção das diferentes culturas e manifestações socioculturais.

Compartimentalizar a compreensão do significado das afirmações e verdades de fé.

Minimizar o valor das tradições religiosas e encontrar novos caminhos e vertentes de conhecimento.