Questões de Concurso
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Q4408222
História
Em 1955, representantes de 29 países da Ásia e da África se reuniram na Conferência de Bandung, na Indonésia, em
um contexto marcado pela Guerra Fria e pelos processos de descolonização. Considerando o significado histórico de
Bandung, é correto afirmar que a conferência:
Q4408221
História
Na Segunda Guerra Mundial, centenas de milhares de africanos serviram nos exércitos aliados, como os tirailleurs
senegaleses, recrutados pela França. Nas últimas décadas, a historiografia tem se dedicado à trajetória desses soldados,
examinando seu recrutamento e sua atuação em fronts e episódios específicos, como o de Thiaroye (1944), no Senegal.
Nesse processo de retomada das trajetórias dessas pessoas, é correto afirmar que esses estudos evidenciam:
Q4408220
História
O atentado de Sarajevo foi o estopim da Primeira Guerra Mundial, mas suas causas profundas remontavam às décadas
anteriores: formas de atuação política europeia no cenário internacional acirraram as rivalidades entre as potências
industriais, alimentando a corrida armamentista, o sistema de alianças e a “paz armada”. Nesse sentido, a eclosão do
conflito está diretamente relacionada com:
Q4408219
História
Durante muito tempo, a historiografia e a memória nacional narraram a abolição brasileira como obra de parlamentares,
intelectuais e da própria princesa Isabel, fazendo do fim da escravidão uma “dádiva” concedida do alto. Estudos
recentes, contudo, têm recuperado a atuação decisiva de abolicionistas negros, como Luiz Gama e José do Patrocínio,
no desmonte da escravidão, bem como das próprias pessoas escravizadas. Sobre seus argumentos, é correto afirmar
que essa revisão historiográfica:
Q4408218
História
No século XIX, africanos libertos que retornaram do Brasil para a costa ocidental da África formaram comunidades
reconhecíveis por seus sobrenomes portugueses e costumes de origem brasileira. Esses sujeitos e seus descendentes
ficaram conhecidos como:
Q4408217
História
Em 1808, fugindo das tropas napoleônicas, a família real portuguesa se transferiu para o Rio de Janeiro, que passou a
sediar o império português. Abertura dos portos, criação de instituições administrativas, afluxo de imigrantes e
estreitamento dos laços entre a corte e as elites do Centro-Sul reconfiguraram o lugar da América portuguesa nesse
império. Na historiografia, esse processo de enraizamento do aparato estatal e dos interesses lusos no Rio de Janeiro
é designado como:
Q4408216
História
No plano historiográfico, é possível traçar paralelos comparativos entre os processos de independência das Treze Colônias
inglesas (1776) e do Brasil (1822). Embora ambos tenham resultado na emancipação política em relação às metrópoles
europeias, apresentaram dinâmicas e desfechos distintos. A respeito dessas diferenças, é correto afirmar:
Q4408215
História
Mesmo com o evento da Independência em setembro de 1822, a caminhada pela emancipação política do Brasil não
foi imediatamente construída. Nos anos seguintes, travou-se uma disputa sobre o conteúdo da independência: que
Estado seria esse, quem participaria dele e onde estaria localizada a soberania. A historiografia recente, aliás, tem
deslocado o foco do “grito” fundador para esse processo mais longo e conflituoso. Sobre os embates do período entre
1822 e 1825, é correto afirmar:
Q4408214
História
Na segunda metade do século XIX, as potências europeias industrializadas se lançaram em empreitadas políticas na
África e na Ásia, processo conhecido pela historiografia como imperialismo, que pode ser relacionado à Segunda
Revolução Industrial. Sobre essa relação, é correto afirmar:
Q4408213
História
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789) proclamou que “os homens nascem e são livres e iguais em
direitos”. No entanto, a Assembleia manteve a escravidão colonial, e a abolição só veio em 1794, após três anos de
ebulições sociais em Saint-Domingue, sendo restabelecida por Napoleão em 1802. Para uma vertente crítica da
historiografia, esse processo revela algo estrutural sobre a própria Revolução Francesa, sendo essa uma interpretação
segundo a qual:
Q4408212
História
Manuais didáticos e obras de divulgação costumam apresentar incas, maias e astecas como as “altas culturas” da
América pré-colombiana, formando uma tríade consagrada pela historiografia dos séculos XIX e XX. Estudos recentes,
porém, têm problematizado essa forma de abordagem. Dentre as críticas formuladas, destaca-se a de que essa tríade:
Q4408211
História
Nas primeiras décadas da colonização da América portuguesa, os engenhos de açúcar recorreram ao trabalho
compulsório indígena, obtido por meio de guerras, resgates e descimentos. Ao longo do século XVII, contudo, a mão
de obra africana escravizada se tornou predominante nas áreas açucareiras do litoral. Dentre os fatores que explicam
essa transição, destaca-se:
Q4408210
História
No século XVIII, a sociedade escravista luso-americana desenvolveu um complexo vocabulário de classificação,
empregando termos como “preto”, “crioulo”, “pardo”, “cabra”, “mulato”. Esse léxico, articulado às noções ibéricas
de “pureza de sangue”, condicionava o acesso a cargos, irmandades, patentes militares e distinções sociais, mesmo
para pessoas livres ou libertas. Em se tratando da historiografia recente, ela sustenta que esse sistema classificatório:
Q4408209
Antropologia
Diferentemente de muitos países nas Américas, onde a presença indígena se mantém forte na articulação das identidades
nacionais, o lugar dos índios no Brasil continua sendo conjugado, no mais das vezes, no tempo passado […]. Apesar de
fundamentada em algumas verdades, a crônica da destruição e do despovoamento já não é mais aceitável para explicar a
trajetória dos povos indígenas nestas terras. O que se omite com tal abordagem são as múltiplas experiências de elaboração
e reformulação de identidades que se apresentaram como respostas criativas às pesadas situações historicamente novas de
contato, contágio e subordinação.
MONTEIRO, John Manuel. Tupis, tapuias e historiadores. Campinas: Unicamp, 2001. p. 78.
A crítica formulada pelo autor se dirige a uma longa tradição da historiografia brasileira que, paulatinamente, vem sendo colocada sob revisão. É correto afirmar que essa revisão:
MONTEIRO, John Manuel. Tupis, tapuias e historiadores. Campinas: Unicamp, 2001. p. 78.
A crítica formulada pelo autor se dirige a uma longa tradição da historiografia brasileira que, paulatinamente, vem sendo colocada sob revisão. É correto afirmar que essa revisão:
Q4408208
História
Leia a seguir o excerto do governador holandês da capitania da Paraíba, Elias Herckmans (1596-1644):
Os Tapuias formam um povo que habita no interior para o lado do ocidente sobre os montes e em sua vizinhança, em lugares que são os limites os mais afastados das Capitanias ora ocupadas pelos brancos […]. Dividem-se em várias nações.
Herckmans, Elias. Descrição geral da Capitania da Paraíba. João Pessoa: [União], 1982. p. 38.
Ao falar sobre o povo Tapuia e sua composição em diversas nações, Herckmans está fazendo referência:
Os Tapuias formam um povo que habita no interior para o lado do ocidente sobre os montes e em sua vizinhança, em lugares que são os limites os mais afastados das Capitanias ora ocupadas pelos brancos […]. Dividem-se em várias nações.
Herckmans, Elias. Descrição geral da Capitania da Paraíba. João Pessoa: [União], 1982. p. 38.
Ao falar sobre o povo Tapuia e sua composição em diversas nações, Herckmans está fazendo referência:
Q4408207
História
O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, proclamou a razão, a igualdade natural e a liberdade como
princípios universais. Contudo, muitas das monarquias e impérios europeus que difundiam essas ideias mantinham
simultaneamente instituições que contradiziam diretamente tais princípios, como:
Q4408206
História
A partir da segunda metade do século XX, a historiografia sobre as Grandes Navegações passou por diversas revisões
críticas. Sustentou-se, por exemplo, que a América não foi descoberta, mas inventada: o continente teria sido
constituído como entidade histórico-cultural pelo aparato conceitual europeu. Uma segunda vertente, de matriz latinoamericana, radicalizou essa tese ao propor a noção de “encobrimento”. Paralelamente, correntes dedicadas às
histórias conectadas propuseram outro deslocamento do paradigma expansionista. Sobre esses três movimentos
historiográficos, é correto afirmar:
Q4408205
História
O conceito de “feudalismo” foi consolidado pela historiografia europeia dos séculos XIX e XX para descrever a
organização social do Ocidente medieval. Contudo, historiadores posteriores passaram a criticar tanto sua aplicação
uniforme dentro da própria Europa quanto sua exportação para outras realidades, como o Japão ou certas sociedades
africanas pré-modernas, frequentemente descritas como “feudais”. Considerando esse debate historiográfico, é
correto afirmar que a crítica ao uso generalizado do conceito se sustenta porque:
Q4408204
História
Em 1077, o imperador do Sacro Império Romano-Germânico, Henrique IV, permaneceu três dias descalço na neve
diante do castelo de Canossa, implorando o perdão do papa Gregório VII, que o havia excomungado. O episódio se
insere na chamada Querela das Investiduras, disputa que marcou as relações entre poder espiritual e poder temporal
na Idade Média Central. Sobre o conflito que originou essa cena, é correto afirmar que ele estava associado:
Q4408203
História
No âmbito da historiografia sobre o mundo romano, o conceito de “romanização” foi consolidado no início do século
XX, em plena era dos imperialismos europeus, para descrever a difusão da cultura romana nas províncias. No final
desse mesmo século, arqueólogos e historiadores passaram a criticar as implicações desse conceito. Sobre os
fundamentos dessa revisão, é correto afirmar que ela questiona:
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