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I. Expressa uma perspectiva da doutrina neoliberal que visa reduzir a participação do Estado em setores nos quais empresas capitalistas podem atuar comercializando-os como mercadoria. II. Evidencia a relação problemática entre democracia e neoliberalismo, uma vez que esta doutrina questiona a garantia de determinados direitos sociais ofertados pelo Estado. III. Visa favorecer a promoção de melhor qualidade desses serviços, repassando-os para a iniciativa privada, pois ela é a única que tem condições mais efetivas de oferecê-los. IV. Revela dificuldades do neoliberalismo de se associar às políticas sociais como ocorreu com o liberalismo no Estado de bem-estar social. V. Visa a garantir uma educação de qualidade que continue recebendo verbas, mesmo em situações de crise econômica, pois o neoliberalismo, baseado no liberalismo clássico, comporta um Estado assistencialista que controla totalmente o funcionamento do mercado e a prestação de serviços para à Sociedade.
Assinale
Giovanni Alves (2000) afirmou que o chamado “novo sindicalismo”, durante a década de 1980, caracterizou-se por uma nova prática sindical, de organização da base, da construção da intervenção operária nos locais de trabalho, considerada uma das principais debilidades do sindicalismo brasileiro. Sobre o “novo sindicalismo”, analise as afirmativas abaixo:
I. O desenvolvimento das novas organizações de base era, de certo modo, uma necessidade posta pelo complexo de reestruturação produtiva.
II. O surgimento das novas organizações de base vincularam-se a uma prática sindical de novo tipo, classista, de matriz socialista, que predominou na CUT durante a década de 1980.
III. Correntes socialistas, que possuíam expressão política no novo sindicalismo, colocaram a necessidade do controle da produção pela hegemonia capitalista.
Assinale
“É precisamente sobre os possíveis projetos alternativos para a democracia que se trava boa parte da luta política na América Latina de hoje. (...) as políticas neoliberais introduziram um novo tipo de relação entre o Estado e a sociedade civil (...) baseada numa concepção minimalista do Estado e da democracia.(...) Uma concepção alternativa de cidadania (...) vê as lutas democráticas como contendo uma redefinição não só do sistema político, como também das práticas econômicas, sociais e culturais que possam engendrar uma ordem democrática para a sociedade (...) para abranger não só o sistema político, mas também o futuro do “desenvolvimento” e a erradicação de desigualdades sociais tais como as de raça e de gênero, profundamente moldadas por práticas culturais e sociais.”
(ESCOBAR, 2008, 16).
Nesse trecho do livro intitulado Cultura e política nos movimentos sociais latino-americanos: novas leituras, os/as autores/as (e organizadores/as da obra coletiva) conceberam a cidadania e a democracia de modo particular. Segundo os/as autores/as, é correto afirmar que os movimentos sociais