Questões de Concurso
Para see-mg
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Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290010
Física
A figura representa um ponto X que pertence à primeira franja de
interferência máxima de luz proveniente de duas fontes
luminosas L1 e L2 equidistantes do ponto 0.
A diferença L1X – L2X em meio comprimento de onda é igual a
A diferença L1X – L2X em meio comprimento de onda é igual a
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290009
Física
Uma mola ideal está presa ao fundo de um recipiente que
contém glicerina. Uma esfera de madeira, totalmente submersa
em glicerina, é presa à mola e abandonada com a mola em seu
comprimento original, como ilustra a figura.
A densidade da madeira é 0,80kg/L, a densidade da glicerina é 1,25kg/L, o volume da esfera é 4 L e a constante elástica da mola é k = 360N/m. Considere g = 10m/s2.
Depois de amortecidas as oscilações, com a esfera em repouso e a glicerina em equilíbrio hidrostático, verifica-se a mola, em relação ao seu comprimento original, está aumentada em
A densidade da madeira é 0,80kg/L, a densidade da glicerina é 1,25kg/L, o volume da esfera é 4 L e a constante elástica da mola é k = 360N/m. Considere g = 10m/s2.
Depois de amortecidas as oscilações, com a esfera em repouso e a glicerina em equilíbrio hidrostático, verifica-se a mola, em relação ao seu comprimento original, está aumentada em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290008
Física
A figura mostra uma pequena esfera metálica, que pesa 10 N,
suspensa por um fio ideal a um suporte. Com o fio esticado na
horizontal, a esfera é abandonada e passa a se mover com atrito
desprezível.
Focalizemos nossa atenção no instante em que ela passa pela posição em que o fio forma com a horizontal um ângulo θ, sendo sen θ = 3/5 .
Nesse instante, a tensão no fio é de
Focalizemos nossa atenção no instante em que ela passa pela posição em que o fio forma com a horizontal um ângulo θ, sendo sen θ = 3/5 .
Nesse instante, a tensão no fio é de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290007
Física
Uma partícula está animada por um movimento uniforme ao
longo da trajetória circular de centro em C, representada abaixo,
no sentido horário. 1, 2, 3, 4, 5 e 6 são os vértices de um
hexágono regular inscrito no círculo-trajetória.
Decorrido um intervalo de tempo ∆t, a contar do instante em que ela passa pelo ponto 1, o vetor variação de velocidade da partícula pode ser representado pelo segmento orientado desenhado na figura abaixo.
Nesse caso, decorrido esse intervalo de tempo ∆t, a partícula se encontra no ponto
Decorrido um intervalo de tempo ∆t, a contar do instante em que ela passa pelo ponto 1, o vetor variação de velocidade da partícula pode ser representado pelo segmento orientado desenhado na figura abaixo.
Nesse caso, decorrido esse intervalo de tempo ∆t, a partícula se encontra no ponto
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290006
Física
Para alimentar uma lâmpada de 20 W – 5 V dispõem-se de vários
geradores idênticos, cada um de força eletromotriz ɛ = 6 V e
resistência interna r = 1Ω.
Para que a lâmpada funcione com seu brilho normal (isto é, de acordo com suas especificações), o número de geradores a serem utilizados deve ser igual a
Para que a lâmpada funcione com seu brilho normal (isto é, de acordo com suas especificações), o número de geradores a serem utilizados deve ser igual a
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290005
Física
Uma fonte luminosa pontual é colocada sobre o eixo principal de
um espelho côncavo, a 3cm do foco. A imagem conjugada pelo
espelho se forma a 12cm do foco.
A distância focal do espelho é de
A distância focal do espelho é de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290004
Física
A figura representa o gráfico da pressão versus a temperatura do
processo cíclico ABCA sofrido por um gás ideal monoatômico.
O gráfico pressão versus volume equivalente as transformações ABCA é:
O gráfico pressão versus volume equivalente as transformações ABCA é:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290003
Física
Os quatro recipientes mostrados na figura abaixo são idênticos e
de material termicamente indilatável. Todos contêm a mesma
massa de água, mas a temperaturas diferentes.
Se em algum deles a água estiver a 4ºC será a contida no recipiente
Se em algum deles a água estiver a 4ºC será a contida no recipiente
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290002
Física
Um projétil é lançado obliquamente do solo (horizontal) com
velocidade v➝0 numa direção inclinada 30º em relação ao solo,
como ilustra a figura.
O módulo do vetor variação de velocidade do projétil entre o instante do lançamento e o instante em que retorna ao solo é igual a
O módulo do vetor variação de velocidade do projétil entre o instante do lançamento e o instante em que retorna ao solo é igual a
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Física |
Q2290001
Física
Um móvel é uniformemente retardado durante 5s, percorrendo
75m até parar.
A distância por ele percorrida durante o último segundo de movimento foi de
A distância por ele percorrida durante o último segundo de movimento foi de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289996
Pedagogia
A partir da homologação da Lei nº 9475/97, que trata sobre o
Art. 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação, o Ensino
Religioso assumiu uma perspectiva diferenciada, a qual
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289995
Pedagogia
Considerando os marcos normativos da legislação brasileira e em
conformidade com as competências gerais estabelecidas no
âmbito da BNCC, o Currículo Referência de Minas Gerais (2021)
estabelece que o Ensino Religioso deve atender os objetivos
listados a seguir:
a) Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos; b) Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos; c) Desenvolver competências e habilidades que contribuam para o diálogo entre perspectivas religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o pluralismo de ideias, de acordo com a Constituição Federal; d) Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.
Com base nos objetivos citados, assinale a afirmativa que identifica corretamente a que objeto eles se referem no contexto do Componente Curricular Ensino Religioso, no Currículo Referência de Minas Gerais.
a) Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos; b) Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos; c) Desenvolver competências e habilidades que contribuam para o diálogo entre perspectivas religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o pluralismo de ideias, de acordo com a Constituição Federal; d) Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.
Com base nos objetivos citados, assinale a afirmativa que identifica corretamente a que objeto eles se referem no contexto do Componente Curricular Ensino Religioso, no Currículo Referência de Minas Gerais.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289994
Pedagogia
O Ensino Religioso no Currículo Referência de Minas Gerais para o
Ensino Fundamental foi concebido a partir de grandes unidades
temáticas. Uma dessas unidades pretende que os estudantes
reconheçam, valorizem e acolham o caráter singular e diverso do
ser humano, por meio da identificação e do respeito às
semelhanças e diferenças entre o eu e os outros, da compreensão
dos símbolos e significados e da relação entre imanência e
transcendência.
Adaptado de MINAS GERAIS. Currículo Referencia de Minas Gerais para o Ensino Fundamental (revisado). Belo Horizonte: Secretaria de Estado da Educação de Minas Gerais, p. 589.
O trecho se refere à unidade temática denominada
Adaptado de MINAS GERAIS. Currículo Referencia de Minas Gerais para o Ensino Fundamental (revisado). Belo Horizonte: Secretaria de Estado da Educação de Minas Gerais, p. 589.
O trecho se refere à unidade temática denominada
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289993
Pedagogia
O relatório da Comissão Internacional sobre Educação para o
Século XXI (Unesco, 1993) apontou as atividades educativas como
um trunfo indispensável à humanidade na sua construção dos
ideais da paz, da liberdade e da justiça social e propôs os quatro
pilares sobre os quais a educação do século XXI deveria se
alicerçar: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a
conviver e aprender a ser.
Assinale a afirmativa que indica corretamente um meio para o desenvolvimento do pilar “aprender a ser”.
Assinale a afirmativa que indica corretamente um meio para o desenvolvimento do pilar “aprender a ser”.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289992
Pedagogia
Esse modelo de Ensino Religioso tem por objetivo observar a
religião e as formas como ela se manifesta. Para isso, elenca
conhecimentos relacionados às origens históricas e geográficas
das diferentes tradições, bem como seus princípios, práticas e
manifestações. Esse modelo pretende promover o conhecimento
da religião sob uma perspectiva histórica e social, sem, contudo,
olvidar os elementos pessoais das práticas religiosas.
Adaptado de BRASIL, Taciana. Ensino Religioso e Religiosidade. PLURA, Revista de Estudos de Religião, vol. 13, nº 1, 2022, p. 192.
O trecho se refere ao Ensino Religioso de modelo
Adaptado de BRASIL, Taciana. Ensino Religioso e Religiosidade. PLURA, Revista de Estudos de Religião, vol. 13, nº 1, 2022, p. 192.
O trecho se refere ao Ensino Religioso de modelo
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289991
Pedagogia
Inserir o ensino religioso em uma perspectiva democrática é
fundamental por três razões. Em primeiro lugar, porque assim se
define com clareza a premissa e o contexto no qual ele será
oferecido: o de sociedades democráticas, que respeitam o direito
de cada um de procurar e expressar suas crenças. Em segundo
lugar, porque essa perspectiva exige do professor um
compromisso com uma abordagem não proselitista, sem se
basear em um conjunto particular de crenças religiosas. Em
terceiro lugar, além de mostrar a diversidade entre diferentes
religiões, não deve passar despercebido que uma mesma religião
se diferencia internamente em diferentes vertentes e que cada
indivíduo tem sua versão da religião que professa.
SORJ, Bernardo e NOUJAIM, Alice. Corações e mentes: ensino religioso e ensino democrático, 2023, p. 11. Apud https://fundacaofhc.org.br
Com base no trecho, assinale a afirmativa que indica uma atitude coerente com os pressupostos para um ensino religioso em perspectiva democrática.
SORJ, Bernardo e NOUJAIM, Alice. Corações e mentes: ensino religioso e ensino democrático, 2023, p. 11. Apud https://fundacaofhc.org.br
Com base no trecho, assinale a afirmativa que indica uma atitude coerente com os pressupostos para um ensino religioso em perspectiva democrática.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289990
Pedagogia
O docente de Ensino Religioso do 9º ano propõe uma atividade a
respeito do tema “diversidade religiosa no espaço urbano
brasileiro” no âmbito da unidade temática “Crenças religiosas e
filosofias de vida”. Para tanto, ele solicita que os alunos observem
as imagens a seguir e pesquisem a respeito das tradições
religiosas em que se inserem.
1. Odu Irosun, Merindilogun, quatro búzios abertos, Candomblé, Salvador, Bahia.
Com base na descrição geral da atividade, assinale a afirmativa que identifica corretamente habilidades que ela permite desenvolver.
1. Odu Irosun, Merindilogun, quatro búzios abertos, Candomblé, Salvador, Bahia.
2. Molhe de Iemanjá na Praia do Canto, Vitória, ES.
3. Templo Budista em Casa Branca, Brumadinho, Região Metropolitana de Belo Horizonte, MG.
Com base na descrição geral da atividade, assinale a afirmativa que identifica corretamente habilidades que ela permite desenvolver.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289989
Pedagogia
As afirmativas a seguir descrevem corretamente a importância de
os conhecimentos do Ensino Religioso serem estudados,
refletidos, ensinados e aprendidos no Ensino Fundamental,
à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289988
Sociologia
Leia o depoimento de uma socióloga indígena a respeito dos
desafios enfrentados pelos povos tradicionais em ambiente
urbano:
Sou Avelin Buniacá Kambiwá, mulher indígena do povo Kambiwá, moradora de Belo Horizonte de família migrante. A migração da minha família do sertão pernambucano para a capital mineira, se deu pela busca de melhores perspectivas de emprego e de renda. Com as condições desfavoráveis encontradas na cidade, foi muito difícil preservar as práticas sagradas originais, sendo que restou, a nós migrantes indígenas, ocupar as áreas pobres e de periferia dos centros urbanos, onde prevalecem, majoritariamente, as igrejas evangélicas pentecostais. Foi onde nos tornamos “Índio favela”. No que tange às nossas práticas do sagrado, esse desaparecimento é ainda mais evidente e violento. Não apenas pelo óbvio aspecto urbano da vida sem contato com a natureza, as roças, as ervas para o feitio dos chás, pomadas e remédios, mas também por uma pressão social para que isso aconteça. Participar dos ritos do colonizador camufla o racismo e nos dá uma falsa sensação de pertencimento.
Adaptado de Avelin Buniacá Kambiwá, “Do índio favela ao toré no asfalto: as cidades, as práticas do sagrado e suas relações” in As Cidades e o Sagrado dos Povos Tradicionais. Belo Horizonte: Fund. Municipal de Cultura de Belo Horizonte, 2019, p. 38-39.
Com base no depoimento, assinale a afirmativa que interpreta corretamente os problemas e as possibilidades das práticas ancestrais do sagrado nas cidades brasileiras para os povos tradicionais.
Sou Avelin Buniacá Kambiwá, mulher indígena do povo Kambiwá, moradora de Belo Horizonte de família migrante. A migração da minha família do sertão pernambucano para a capital mineira, se deu pela busca de melhores perspectivas de emprego e de renda. Com as condições desfavoráveis encontradas na cidade, foi muito difícil preservar as práticas sagradas originais, sendo que restou, a nós migrantes indígenas, ocupar as áreas pobres e de periferia dos centros urbanos, onde prevalecem, majoritariamente, as igrejas evangélicas pentecostais. Foi onde nos tornamos “Índio favela”. No que tange às nossas práticas do sagrado, esse desaparecimento é ainda mais evidente e violento. Não apenas pelo óbvio aspecto urbano da vida sem contato com a natureza, as roças, as ervas para o feitio dos chás, pomadas e remédios, mas também por uma pressão social para que isso aconteça. Participar dos ritos do colonizador camufla o racismo e nos dá uma falsa sensação de pertencimento.
Adaptado de Avelin Buniacá Kambiwá, “Do índio favela ao toré no asfalto: as cidades, as práticas do sagrado e suas relações” in As Cidades e o Sagrado dos Povos Tradicionais. Belo Horizonte: Fund. Municipal de Cultura de Belo Horizonte, 2019, p. 38-39.
Com base no depoimento, assinale a afirmativa que interpreta corretamente os problemas e as possibilidades das práticas ancestrais do sagrado nas cidades brasileiras para os povos tradicionais.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289987
Sociologia
A respeito da crença em forças vitais e na interação dos seres nas
religiões africanas originárias, em especial nas culturas bantu e
iorubá, leia o trecho a seguir.
Nessa visão, o mundo é concebido como energia e não como matéria, de modo que a noção de força toma o lugar e se confunde com a noção de ser. Todo ser é por definição força, e não uma entidade estática, e por isso a pessoa humana tem caráter dinâmico. Mas a energia vital não se limita aos vivos. Sua fonte é um deus supremo e único que distribuiu essa força aos ancestrais e aos antepassados no mundo espiritual e, em seguida, no mundo dos vivos, respectivamente aos reis, chefes de aldeias, de linhagens, anciãos, pais, filhos, ao mundo animal, aos vegetais e aos minerais. A força vital pode aumentar ou diminuir por meio da lei da interação das forças, de modo que um ser pode fortalecer ou enfraquecer outro ser.
Adaptado de DAIBERT, Robert. A religião dos bantos: novas leituras sobre o calundu no Brasil colonial. Estud. hist. (Rio J.) 28 (55) 2015
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir.
I. Nessas sociedades, a crença na energia vital é o que sustenta a união entre o Pré-Existente e os seres humanos - os vivos, seus ancestrais e seus descendentes.
II. Para as culturas bantu e iorubá, o mundo material e o imaterial são interdependentes e o círculo da vida envolve mundo visível e invisível, como dois lados de uma mesma moeda.
III. As religiões africanas originárias, como as doutrinas filosóficas, são constituídas por um conjunto de práticas relacionadas ao comportamento humano e não possuem um corpo de divindades.
Está correto o que se afirma em
Nessa visão, o mundo é concebido como energia e não como matéria, de modo que a noção de força toma o lugar e se confunde com a noção de ser. Todo ser é por definição força, e não uma entidade estática, e por isso a pessoa humana tem caráter dinâmico. Mas a energia vital não se limita aos vivos. Sua fonte é um deus supremo e único que distribuiu essa força aos ancestrais e aos antepassados no mundo espiritual e, em seguida, no mundo dos vivos, respectivamente aos reis, chefes de aldeias, de linhagens, anciãos, pais, filhos, ao mundo animal, aos vegetais e aos minerais. A força vital pode aumentar ou diminuir por meio da lei da interação das forças, de modo que um ser pode fortalecer ou enfraquecer outro ser.
Adaptado de DAIBERT, Robert. A religião dos bantos: novas leituras sobre o calundu no Brasil colonial. Estud. hist. (Rio J.) 28 (55) 2015
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir.
I. Nessas sociedades, a crença na energia vital é o que sustenta a união entre o Pré-Existente e os seres humanos - os vivos, seus ancestrais e seus descendentes.
II. Para as culturas bantu e iorubá, o mundo material e o imaterial são interdependentes e o círculo da vida envolve mundo visível e invisível, como dois lados de uma mesma moeda.
III. As religiões africanas originárias, como as doutrinas filosóficas, são constituídas por um conjunto de práticas relacionadas ao comportamento humano e não possuem um corpo de divindades.
Está correto o que se afirma em
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