Questões de Concurso para Prefeitura de Sorocaba - SP

Q3782701

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - Geografia |

Q3782701 Geografia

Este tipo de representação cartográfica é um instrumento eficaz para compreender os valores que os indivíduos atribuem aos diferentes lugares. O espaço vivido é o conjunto dos lugares de vida de um indivíduo. A casa, o lugar de trabalho, o itinerário de um a outro local formam os componentes principais do espaço vivido. Trata-se de um modo de representação cartográfica que procura conhecer as qualidades subjetivas que os indivíduos dão aos lugares e que orientam suas práticas sociais.
(PONTUSCHKA, N. N. PAGANELLI, T. I. CACETE, N. H. Para Ensinar e Aprender Geografia)
Essa é a proposta do modo de representação cartográfica

A

dos mapas topográficos.

B

das plantas baixas.

C

dos mapas temáticos.

D

das cartas mentais.

E

dos croquis de síntese.

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Q3782700

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - Geografia |

Q3782700 Geografia

No processo de construção das representações gráficas, fundamental para o domínio de uma das linguagens da Geografia, um momento importante diz respeito ao desenvolvimento, no estudante do ensino fundamental, das relações topológicas, projetivas e euclidianas.
(PONTUSCHKA, N. N. PAGANELLI, T. I. CACETE, N. H. Para Ensinar e Aprender Geografia)
As relações topológicas

A

são necessárias para identificar latitude e longitude.

B

permitem a localização dos objetos no espaço tridimensional.

C

dão suporte para desenvolver noções de lateralidade.

D

constituem as bases para desenhar objetos da paisagem.

E

possibilitam a criança identificar as direções cardeais.

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Q3782699

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - Geografia |

Q3782699 Pedagogia

No processo de construção de conceitos geográficos no ensino da Geografia, a passagem dos conceitos cotidianos aos conceitos científicos é um aprendizado que se efetiva com o desenvolvimento do raciocínio no âmbito exterior e interior da escola. A hierarquização dos conceitos mais gerais, mais inclusivos, dos conceitos intermediários e dos mais específicos, pouco inclusivos, enseja a elaboração dos mapas conceituais.
(PONTUSCHKA, N. N. PAGANELLI, T. I. CACETE, N. H. Para Ensinar e Aprender Geografia)
O mapa conceitual

A

revela as formas de pensamento advindas do senso comum, introduzindo o método científico como o caminho adequado para a geração do conhecimento verdadeiro.

B

facilita o trabalho do professor na medida em que constitui um instrumento pedagógico que pode ser utilizado em todas as disciplinas e para todas as faixas de idade.

C

é um instrumento de reflexão sobre a complexidade de um conceito e suas relações com outros conceitos envolvidos em uma aula, tema ou unidade.

D

substitui os conteúdos comuns da Geografia por uma estrutura de pensamento que facilita o aprendizado a partir de uma sequência de ideias e conceitos.

E

é uma prática pedagógica moderna, mais adequada às transformações recentes da Geografia, e que propõe o conhecimento prévio do aluno como centro do aprendizado.

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Q3782698

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - Geografia |

Q3782698 Geografia

Na proposta do BNCC para o 9o ano do ensino fundamental, na unidade temática “Mundo do Trabalho”, o objeto de conhecimento “Transformações do espaço na sociedade urbano-industrial” apresenta a seguinte habilidade:
(BRASIL. https://basenacionalcomum.mec.gov.br/abase/#fundamental/ geografia-no-ensino-fundamental-anos-finais-unidades-tematicasobjetos-de-conhecimento-e-habilidades)

A

elaborar e interpretar mapas temáticos para analisar, sintetizar e apresentar dados e informações sobre diversidade, diferenças e desigualdades geopolíticas mundiais.

B

analisar os impactos do processo de industrialização na produção e circulação de produtos e culturas na Europa, na Ásia e na Oceania.

C

identificar diferentes manifestações culturais de minorias étnicas como forma de compreender a multiplicidade cultural na escala mundial.

D

associar o critério de divisão do mundo em Ocidente e Oriente com o Sistema Colonial implantado pelas potências europeias.

E

explicar as características físico-naturais e a forma de ocupação e usos da terra em diferentes regiões da Europa, da Ásia e da Oceania.

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Q3782697

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - Geografia |

Q3782697 Geografia

De acordo com o BNCC, na fase final do ensino fundamental, pretende-se garantir a continuidade e a progressão das aprendizagens do Ensino Fundamental – Anos Iniciais em níveis crescentes de complexidade da compreensão conceitual a respeito da produção do espaço.
(BRASIL. https://basenacionalcomum.mec.gov.br/abase/#fundamental/ geografia-no-ensino-fundamental-anos-finais-unidades-tematicasobjetos-de-conhecimento-e-habilidades)
Trabalhando a análise de fenômenos geográficos em diferentes escalas, espera-se que os estudantes

A

demonstrem capacidade de relacionar e entender espacialmente os fatos e fenômenos, os objetos técnicos e o ordenamento do território usado.

B

consigam utilizar recursos gráficos na representação de fenômenos espaciais, integrando a produção textual com representações cartográficas.

C

reconheçam a diversidade histórico-geográfica do mundo, através da memorização de fatos geográficos fundamentais: continentes e oceanos, países e regiões

D

utilizem recursos como atlas geográficos e globos terrestres para a localização pontual de fenômenos geográficos, tornando lúdico o aprendizado.

E

sejam capazes de desenhar mapas com diferentes escalas e que representem fenômenos diversos, tanto econômicos, como sociais e também naturais.

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Q3782206

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782206 História

Um dos aspectos notáveis da nova atenção da ciência social americana para com o Oriente é o fato singular de evitar a literatura. É possível ler montes de escritos eruditos sobre o Oriente Próximo moderno sem jamais encontrar uma única referência à literatura. O que parece importar para o conhecimento da região são os “fatos”, que um texto literário talvez perturbe.
(E.W. Said. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente, 1996)
De acordo com o autor, a referida omissão da ciência social estadunidense recente sobre o Oriente árabe ou islâmico tem como um de seus efeitos reais

A

a valorização de aspectos relativos à razão, pois são povos que ficaram universalmente reconhecidos por suas descobertas científicas na Antiguidade, a exemplo dos instrumentos de navegação e conhecimentos cartográficos.

B

a superação da visão das tradições culturais do passado, com vistas a destacar as condições socioeconômicas contemporâneas erigidas graças à exploração do petróleo, que propiciou progresso e desenvolvimento a esses povos.

C

a manutenção da região e seu povo conceitualmente reduzidos a “atitudes”, “tendências” e estatísticas, ficando com a imagem de desumanizados, visando reforçar padrões e clichês pelos quais o Oriente tem sido representado.

D

a promoção de valores, pensamento e modos de vida relativos ao sistema capitalista e neoliberal, demonstrados pelos países mais avançados do Oriente Médio, a exemplo dos Emirados Árabes Unidos.

E

o questionamento dos valores culturais desses povos, demonstrando que a riqueza obtida pela exploração do petróleo resultou em péssimas condições de vida para a maior parte das populações muçulmanas.

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Q3782205

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782205 História

A Segunda Guerra colocou os povos negros em contato com o caráter instrumental da técnica, multiplicada pela violência exercida pelos povos brancos entre si. Talvez o mais importante legado dessa experiência tenha sido desnudar a desumanidade dos “civilizados”. Ora, não havia pois razão para aceitar que o sistema colonial fosse necessário ou mesmo inevitável para que os “indígenas” evoluíssem segundo os padrões ocidentais. O clima de “arrebatamento imperial” estava seriamente abalado entre os africanos. De algum modo tornava-se possível vislumbrar o direito de os povos negros serem tratados como semelhantes em um mundo compartilhado.
(Leila Leite Hernandez, A África na sala de Aula: visita à História contemporânea, 2010)
O excerto apresenta, segundo a obra analisada, um fator decisivo para

A

o processo que impulsionou as lutas de independência na África.

B

o movimento de unidade geopolítica com a América Latina.

C

o recrudescimento da exploração neocolonial franco-britânica.

D

o desenvolvimento de sociedades baseadas em castas econômicas.

E

o avanço da industrialização de base na África subsaariana.

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Q3782204

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782204 História

O tráfico transaariano de escravos para o Magrebe e depois para a Europa, permanente do século VIII ao XVI, sugere o tema da escravidão interna ao continente africano. Mesmo com base em uma literatura ainda incipiente, vale registrar algumas análises.
Quais mecanismos levaram à escravidão nas sociedades pré-coloniais africanas?
(Leila Leite Hernandez, A África na sala de Aula: visita à História contemporânea, 2010. Adaptado)
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, um dos mecanismos relacionados por Hernandez.

A

A existência de práticas religiosas tradicionais, que consideram a escravização temporária como uma experiência necessária para expurgar pecados.

B

O imperativo de explorar mão de obra escravizada para a produção agrícola, considerada uma atividade sem qualquer prestígio social.

C

As sociedades primitivas impunham, em geral, a escravização dos sujeitos que conheciam a arte da guerra ou da produção de artesanatos.

D

A fome desestruturava uma sociedade que impelia os destituídos a vender a si mesmos ou aos seus filhos como escravos, como um meio de sobrevivência.

E

A necessidade de povos mais desenvolvidos, que viviam em função da guerra, em ampliar e qualificar os seus exércitos e instrumentos bélicos.

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Q3782203

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782203 História

A gênese da egiptomania é de difícil resgate. De um lado, porque seu surgimento é muito antigo, iniciando no contexto umbilical da história da humanidade. De outro, pela liberdade, multiplicidade, originalidade, beleza e variedades de técnicas empregadas.
A egiptomania, segundo Jean Marcel Humbert, é bem mais que uma simples mania. Consiste no empréstimo dos mais espetaculares elementos, da gramática de ornamentos que se constituía na essência original da arte do antigo Egito. Esses elementos decorativos são então trazidos novamente à vida através desses usos.
(Margaret Marchiori Bakos, Visões Modernas do Mundo Antigo: a Egiptomania. Em: Pedro Paulo A. Funari; Glaydson José da Silva; Adilton Luís (orgs.), História Antiga: contribuições brasileiras, 2009)
Segundo o artigo em análise, a egiptomania

A

desvaloriza os conhecimentos da Antiguidade Clássica porque idealiza a formação das civilizações construídas às margens do mar Mediterrâneo, apontando-as como exemplos de harmonia social.

B

constitui-se em uma visão moderna do mundo antigo e pode tornar as aulas de história interessantes, porque elas se constituem a partir do contexto do aluno, conduzindo-o do presente ao passado.

C

permite que o espaço escolar, ao abordar as várias dimensões do Egito Antigo, reconheça que esta civilização é central para o desenvolvimento da filosofia e ciência na Grécia Antiga.

D

fornece os elementos centrais para que possa analisar o Egito Antigo como um império desenvolvido a partir dos interesses estratégicos de espaços imperiais mais importantes, como Atenas.

E

trabalha a civilização egípcia da Antiguidade a partir de elementos exóticos, com as construções suntuosas e as técnicas de mumificação, oferecendo aos estudantes, porém, uma leitura irreal dessa civilização.

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Q3782202

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782202 História

Em 1968, surge a coletânea de artigos, Brasil em perspectiva. Um capítulo de Boris Fausto sobre “A revolução de 1930” discute as interpretações dessa revolução, pensando-as “dentro de uma dinâmica própria” do movimento e de suas contradições.
(Vavy Pacheco Borges, Anos trinta e política: história e historiografia. Em: Marcos Cezar de Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva, 1998. Adaptado)
Para Fausto, a revolução de 1930

A

representou um processo radical de cisão da burguesia nacional e a chegada ao poder dos militares legalistas apoiados pelos financistas.

B

materializou os interesses da nova aristocracia rural, interessada na ampliação da aliança comercial com o capital estadunidense e europeu.

C

recolocou no poder frações da oligarquia cafeeira paulista preocupadas com a manutenção da Política de Valorização do Café.

D

consolidou uma tendência política, proveniente do início da República, de reforçar o poder das elites regionais e estaduais.

E

resultou, basicamente, de uma aliança temporária entre facções burguesas não-vinculadas ao café, as classes médias e o tenentismo.

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Q3782201

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782201 História

Podemos estabelecer uma periodização do fenômeno populismo analisando-o do ponto de vista do momento histórico em que se produziu. Assim sendo, a periodização deve ser a seguinte:
• Precoce – Podemos denominar dessa forma o período também conhecido como Radicalismo ou Reformismo das classes médias, ou seja, estamos falando das primeiras três décadas do século XX.
• Clássico – Seria o período que abarca as décadas de 1930 a 1950. Lázaro Cárdenas no México, Getúlio Vargas no Brasil e Juan Domingo Perón na Argentina são seus principais representantes.
(Norberto Ferreras, A sociedade de massas: os populismos. Em: Cecília Azevedo e Ronaldo Raminelli, História das Américas: novas perspectivas, 2011. Adaptado)
Segundo o artigo em análise, caracteriza o populismo no período clássico

A

a aplicação de liberalismo econômico, o conservadorismo moral e a economia voltada para o espaço rural.

B

o expansionismo territorial, a forte ligação com a economia europeia e os governos liderados por militares.

C

a mobilização das massas urbanas, a conformação do Estado de bem-estar e o crescimento industrial.

D

os conflitos permanentes com a Igreja Católica, o apoio ao nazifascismo e à indústria de bens de capital.

E

a manipulação política do operariado, a educação profissionalizante e a priorização da produção agrícola.

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Q3782200

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782200 História

Interessa saber um pouco mais sobre como os brasileiros não-índios percebem e concebem o futuro de vida dos povos indígenas do Brasil. Em pesquisa realizada em 2000, pelo IBOPE, foram ouvidos 2.000 homens e mulheres. Parte dessa pesquisa teve o seguinte resultado:
Imagem dos índios: 78% dos entrevistados revelaram ter interesse no futuro dos índios sobre os quais prevalece uma visão positiva; 88% concordam que os índios ajudam a conservar a natureza e vivem em harmonia com ela, e que não são preguiçosos, mas encaram o trabalho de forma diferente da sociedade branca ocidental; 89% afirmaram que os índios não são ignorantes, mas possuem uma cultura diferente da cultura branca e que só são violentos com aqueles que invadem as suas terras para tomar-lhes.
(Gersem dos Santos Luciano, Índio Brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil de hoje, 2006. Adaptado)
Para Luciano, os dados apresentados no excerto revelam

A

o aumento progressivo de pessoas e de segmentos sociais que vão superando a visão estereotipada sobre as sociedades indígenas.

B

o apoio da maioria dos brasileiros ao projeto das entidades indígenas de defender a integração desses povos à comunidade nacional.

C

a percepção dos brasileiros de que as sociedades indígenas preservam formas de organização social, econômica e política seculares.

D

o reconhecimento dos brasileiros de que as práticas culturais das sociedades indígenas são superiores às dos brancos.

E

o descuido da maior parcela de brasileiros com o destino das sociedades indígenas, consideradas um entrave ao desenvolvimento do país.

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Q3782199

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782199 História

Na história oficial do Brasil, contada nos livros didáticos das escolas ou mesmo na literatura especializada, não aparece nenhum feito ou contribuição significativa dos povos indígenas à formação da nação brasileira. Isto porque os povos indígenas sempre foram considerados sem cultura, sem civilização ou qualquer tipo de progresso material.
(Gersem dos Santos Luciano, Índio Brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil de hoje, 2006)
Entre as contribuições contemporâneas dos povos indígenas, a obra em análise cita

A

a organização social marcada por uma hierarquia na qual o clã do chefe de uma aldeia exerce poder sobre os outros clãs.

B

a cosmologia secular, baseada em princípios filosóficos rudimentares, que separa radicalmente as pessoas e a natureza.

C

o entendimento de que os povos originários são autenticamente indígenas quando se mantêm distanciados da cultura e hábitos da sociedade global branca.

D

os seus milenares conhecimentos de medicina tradicional, no qual engloba o domínio de milhares de espécies de plantas medicinais.

E

a concepção econômica que tem como base a produção de excedentes agrícolas e a comercialização com povos não-indígenas.

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Q3782198

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782198 História

No artigo Escravidão negra em debate (Em: Marcos Cezar de Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva, 1998), Suely Robles Reis de Queiróz assevera que “a matriz do dissenso historiográfico está na caracterização do sistema escravista, tido por alguns como violento e cruel, por outros como brando, benevolente”.
Em meio a esse debate historiográfico, Emília Viotti da Costa e Florestan Fernandes entendiam a escravidão como sendo

A

superestimada pelos historiadores econômicos, porque parte considerável da produção agroexportadora utilizou diversas formas de mão de obra livre.

B

paradoxal, diante das formas contrapostas de tratamentos dos escravizados, ora com docilidade, ora castigados com extremo rigor, inclusive com a morte.

C

necessária para a catequização das nações indígenas, aliadas dos colonizadores, para preservá-los da exploração do trabalho compulsório.

D

continuidade do feudalismo na Península Ibérica, e o escravizado no Brasil transformou-se em uma espécie de servo da gleba, mas sem direitos básicos.

E

pedra basilar do processo de acumulação do capital e, dessa forma, a coerção e repressão seriam as principais formas de controle social do escravizado.

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Q3782197

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782197 História

Para Joaquim Nabuco, a revolução explodiu por várias razões. Originou-se nas paixões e instintos constitutivos do comportamento das massas de Pernambuco, quando instigadas por demagogos e pelo abuso das classes “que se servem de delongas da lei para preservarem seus privilégios”. Foi um “turbilhão popular violento, indiferente a leis e princípios” e “mais que um movimento político, foi um movimento social, uma guerra do povo contra os portugueses que monopolizavam o comércio nas cidades e os senhores de engenho que monopolizavam a terra no interior”.
(Izabel Andrade Marson, O Império da revolução: matrizes interpretativas dos conflitos da sociedade monárquica. Em: Marcos Cezar de Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva, 1998. Adaptado)
O excerto traz características da

A

Revolução Praieira.

B

Revolta do Quebra-Quilos.

C

Revolta de Carrancas.

D

Revolta dos Cabanos.

E

Revolta do Vintém.

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Q3782196

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782196 História

A historiografia do Império foi durante muito tempo matriz do estudo das instituições políticas e do discurso fundador da nacionalidade. Dentro dessa característica ideológica, só se podia endossar a consolidação da hegemonia política das elites que projetaram a nação. Esse projeto homogeneizante consistia numa missão de controle social, disciplinador e civilizador das imensas desigualdades sociais herdadas da sociedade escravista.
(Maria Odila Leite da Silva Dias, Sociabilidades sem história: votantes pobres no Império, 1824-1881. Em: Marcos Cezar de Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva, 1998. Adaptado)
Para Dias, essa perspectiva historiográfica gerou

A

a produção de compêndios voltados à análise das ações sociopolíticas das chamadas classes subalternas, como os homens livres não-proprietários.

B

a valorização das mulheres como objeto de análise histórica, destacando aquelas que participaram de eventos cruciais, como a Conjuração Mineira.

C

a prática cultural de destacar pequenas personagens históricas, o chamado homem comum, reconstituindo parte de suas práticas cotidianas.

D

a impossibilidade de documentar a pluralidade, os regionalismos e as conjunturas que envolviam modos de sobrevivência de grupos sociais oprimidos.

E

o acúmulo de um debate da produção histórica sobre a escravidão, especialmente sobre a temática da família escravizada e as diferenças de gênero.

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Q3782195

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782195 História

Há estereótipos incansavelmente repetidos em Simão de Vasconcelos, Brandão, Souza, Gandavo e jesuítas como é o caso da célebre constatação de que a língua dos indígenas do litoral da América portuguesa não possuía as letras F, L e R, provando, portanto, não terem Fé, nem Lei, nem Rei. Essa imagem retórica, à primeira vista engenhosa, é na verdade um sofisma.
(Laima Mesgravis, A sociedade brasileira e historiografia colonial. Em: Marcos Cezar de Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva, 1998, p. 39. Adaptado)
Para a autora, a imagem retórica descrita é um sofisma porque

A

as nações indígenas que ocupavam o interior do Brasil conheciam o Estado.

B

as línguas indígenas poderiam conter estas expressões com outras letras ou sons.

C

as leis existentes entre os indígenas eram desconhecidas pelos portugueses.

D

a produção de excedentes caraterizava algumas aldeias do litoral americano.

E

os autores sobre o cotidiano dos povos indígenas tiveram pouco contato com estes.

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Q3782194

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782194 História

O marco inaugural das análises da cultura brasileira seria Casa Grande & Senzala, estampada em 1933. Fecho de um período do pensamento brasileiro, e início de outro, é obra híbrida de tradição e inovação, em muitos pontos nostálgica de um Brasil que chegava ao fim – o de antes de 1930, visto por Gilberto Freyre de forma análoga à douceur de vivre que coloriu certas análises saudosistas do Antigo Regime francês.
Se do ponto de vista ideológico o autor ainda se filia a um país arcaico, é inegável a inovação documental e temática trazida por sua primeira obra e mantida nas que se seguem de perto: Sobrados e mucambos (1936) e Nordeste (1937).
(Laura de Mello e Souza, Aspectos da historiografia da cultura sobre o Brasil Colonial. Em: Marcos Cezar de Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva, 1998. Adaptado)
O artigo citado apresenta Freyre como

A

detrator do processo da colonização portuguesa, que produziu uma população brasileira mestiça.

B

pioneiro, no Brasil, nas análises da infância, da velhice, do sexo, da morte, da natureza e da paisagem.

C

alinhado às correntes historiográficas europeias que defendiam a utilização de documentos oficiais.

D

introdutor da História Econômica no Brasil e criador da concepção de ciclos econômicos.

E

decisivo nas pesquisas de História Social com a utilização do conceito de materialismo histórico.

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Q3782193

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782193 História

Uma informação fundamental continua sendo válida para análise se constar num ou em mil documentos. Se os membros do Segundo Congresso Continental da Filadélfia tivessem, em 1776, feito quinhentas cópias da Declaração da Independência, e assinado todas, elas continuariam sendo, pelas suas afirmativas, uma referência do pensamento liberal contemporâneo e da História dos EUA. Porém, o mercado costuma valorar de forma distinta. O interesse de colecionadores não coincide, de forma perfeita, com o interesse dos historiadores.
(L. Karnal e F.G. Tatsch. A memória evanescente. Em: C.B. Pinsky; T.R. Luca. O historiador e suas fontes, 2009)
No fragmento, discute-se

A

a fragilidade para a definição de um documento como sendo histórico, quando se encontra apenas um único exemplar.

B

a importância de uma fonte histórica que possibilita mais informações do que outra que tenha poucos dados.

C

a ambiguidade do quesito “raridade” para se definir o valor histórico de um documento.

D

a relatividade do tempo e do espaço, quando se trata da qualidade histórica de um documento ou fonte.

E

o conceito de nacionalidade e suas implicações para aferir a importância de um dado documento histórico.

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Q3782192

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Sorocaba - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Sorocaba - SP - Professor de Educação Básica II - História |

Q3782192 Pedagogia

Qual deveria ser, então, o novo modelo para a História? Que perguntas deveríamos fazer ao nosso passado, ao nosso presente e ao nosso futuro? Qual poderá ser a tábua à qual possamos nos agarrar diante desse naufrágio dos vários modelos?
A resposta de François Hartog lança uma luz penetrante para reorganizarmos nossa maneira de estudar e de ensinar a História. Diz ele que precisamos nos basear em dois princípios:
1. edificar o próprio ponto de vista tão explicitamente quanto possível e
2. realizar sempre uma abordagem comparativa. Trata-se, portanto, de ensinar aos alunos não a contemplar o “edifício da História” como algo já pronto, mas de ensinar-lhes a edificar o próprio edifício.
(Rafael Ruiz, Novas formas de abordar o ensino de História. Em: Leandro Karnal, História na sala de aula: conceitos, práticas e propostas, 2015. Adaptado)
Segundo o artigo citado, ensinar a edificar o próprio ponto de vista histórico significa, entre outros pontos, ensinar a

A

ter uma percepção o mais abrangente possível da condição humana, nas mais diferentes culturas e diante dos mais variados problemas.

B

diferenciar a construção do conhecimento histórico baseado na documentação escrita daquela produzida a partir de relatos de memória.

C

ler o passado como a soma de experiências individuais e sem dependência de quaisquer circunstâncias objetivas do presente.

D

considerar a impossibilidade de qualquer representação real do passado por causa da subjetividade presente nos registros históricos.

E

dimensionar os limites do relativismo cultural e entender que a análise histórica de uma civilização precisa ser baseada na esfera econômica.

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