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Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772680
Noções de Informática
A planilha foi criada no software Calc do pacote
LibreOffice 24.8.2.1, em português, em um
notebook Intel com Windows 11 BR (x64). Nas
células de C4 a C12 foram digitados os totais de
horas trabalhadas pelos funcionários FABIANO,
LÚCIA e MARCUS, nos meses de agosto a
outubro, conforme mostra a figura. Por meio do
emprego do conceito de referência absoluta, em
B16, B17 e B18, foram inseridas fórmulas usando
a função SOMASE, para determinar o total de
horas dos funcionários, englobando os meses de
agosto a outubro, inclusive.
Nessas condições, a expressão inserida em B16, que mostra a quantidade de horas trabalhadas pelo funcionário FABIANO no período, foi:
Nessas condições, a expressão inserida em B16, que mostra a quantidade de horas trabalhadas pelo funcionário FABIANO no período, foi:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772679
Noções de Informática
No uso dos recursos do processador de textos
Word do pacote MS Office, em uma de suas
versões, instalado em um microcomputador Intel
com sistema operacional Windows 10 BR (x64),
os objetivos e significados são diferentes quando
os ícones 
e 
são pressionados,
por meio do cursor do mouse, dentre aqueles que
correspondem à guia “Página Inicial” da Barra de
Menu e visualizados na Faixa de Opções.
Nesse caso, os objetivos e significados estão indicados, respectivamente, na seguinte alternativa:
e são pressionados,
por meio do cursor do mouse, dentre aqueles que
correspondem à guia “Página Inicial” da Barra de
Menu e visualizados na Faixa de Opções. Nesse caso, os objetivos e significados estão indicados, respectivamente, na seguinte alternativa:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772678
Noções de Informática
No uso dos recursos do Explorer no Windows 11
BR, a execução de um atalho de teclado tem por
objetivo selecionar todos os objetos existentes em
um disco rígido, como os arquivos armazenados
em uma pasta, por exemplo. Em contrapartida, no
Linux existem diversas distribuições, conhecidas
como “distros”, que realizam funções
semelhantes aos sistemas operacionais Windows
10 e 11 BR.
Nesse contexto, o atalho de teclado e um exemplo de “distro Linux” são, respectivamente:
Nesse contexto, o atalho de teclado e um exemplo de “distro Linux” são, respectivamente:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772677
Noções de Informática
No que se refere ao hardware dos notebooks e
microcomputadores, três dispositivos se
caracterizam por serem utilizados no
armazenamento de dados, em momentos
distintos, sendo enquadrados em uma categoria
que possibilitam o uso na entrada dos dados, na
consulta às informações a serem processadas
pela máquina, como também na saída, na
gravação dos dados já processados pelo sistema.
São periféricos empregados em uma ampla
variedade de aplicações, com destaque para o
backup, que tem por objetivo garantir a segurança
e a integridade dos dados.
Esses dispositivos são conhecidos, respectivamente, como:
Esses dispositivos são conhecidos, respectivamente, como:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772676
Sistemas de Informação
No que diz respeito às modalidades de
processamento, uma se destaca pelo fato das
transações serem processadas pelo sistema e
executadas no momento em que ocorrem. No
tocante à entrada dos dados, as informações não
são submetidas a qualquer armazenamento
intermediário, sendo gravadas em um banco de
dados central, para evitar redundância e
inconsistências. Quanto ao tempo de resposta,
cabe ressaltar que deve ser o menor possível,
constituindo um requisito básico a ser atendido
pelo sistema.
Nesse contexto, pode-se afirmar que esse sistema é classificado como:
Nesse contexto, pode-se afirmar que esse sistema é classificado como:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772675
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
Com base no último parágrafo, pode-se
compreender que, para a autora, as criações
ficcionais podem ter o papel de:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772674
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
“O detalhe final fica para a introdução dos
antropólogos Veronica Monachini (que assina a
adaptação)” (6º parágrafo)
Sem prejuízo para o sentido original do trecho acima, o verbo contido na oração entre parênteses também poderia ser conjugado no seguinte tempo do modo indicativo:
Sem prejuízo para o sentido original do trecho acima, o verbo contido na oração entre parênteses também poderia ser conjugado no seguinte tempo do modo indicativo:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772673
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
A ideia central contida no 5º parágrafo é
articulada por meio do procedimento principal
chamado de:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772672
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
“Como disse Nêgo Bispo, o que chamamos de
des-envolvimento é falta de envolvimento.” (4º
parágrafo)
No relato do líder e intelectual quilombola Antônio Bispo dos Santos, conhecido como Nêgo Bispo, emprega-se um processo linguístico que pode ser denominado:
No relato do líder e intelectual quilombola Antônio Bispo dos Santos, conhecido como Nêgo Bispo, emprega-se um processo linguístico que pode ser denominado:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772671
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
Com base na frase abaixo, responda à questão.
A segunda quebra de paradigma está na ideia de que entre animais e pessoas não há a hierarquia [1] que o povo ocidental insiste em defender e [2] que faz de nós os maiores predadores do ambiente [3] do qual fazemos parte. (4º parágrafo)
As três orações sublinhadas são todas subordinadas do seguinte tipo:
A segunda quebra de paradigma está na ideia de que entre animais e pessoas não há a hierarquia [1] que o povo ocidental insiste em defender e [2] que faz de nós os maiores predadores do ambiente [3] do qual fazemos parte. (4º parágrafo)
As três orações sublinhadas são todas subordinadas do seguinte tipo:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772670
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
Com base na frase abaixo, responda à questão.
A segunda quebra de paradigma está na ideia de que entre animais e pessoas não há a hierarquia [1] que o povo ocidental insiste em defender e [2] que faz de nós os maiores predadores do ambiente [3] do qual fazemos parte. (4º parágrafo)
A frase permite inferir que já foi mencionada uma primeira quebra de paradigma promovida pelo livro.
Essa primeira quebra de paradigma diz respeito ao seguinte tópico:
A segunda quebra de paradigma está na ideia de que entre animais e pessoas não há a hierarquia [1] que o povo ocidental insiste em defender e [2] que faz de nós os maiores predadores do ambiente [3] do qual fazemos parte. (4º parágrafo)
A frase permite inferir que já foi mencionada uma primeira quebra de paradigma promovida pelo livro.
Essa primeira quebra de paradigma diz respeito ao seguinte tópico:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772669
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
“Parabenizo os envolvidos pela escolha político-editorial.” (3º parágrafo)
A frase final do 3º parágrafo mantém, com aquela que a antecede, a seguinte relação de sentido:
A frase final do 3º parágrafo mantém, com aquela que a antecede, a seguinte relação de sentido:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772668
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
No 2º parágrafo, uma frase de caráter injuntivo é:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772667
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
“Vale tudo na luta desleal entre as imagens e sons
fáceis que saltam das telas e o delicado exercício
de imaginar o que a literatura conta e, por vezes,
apenas sugere.” (1º parágrafo)
Considerando o contexto em debate, a escolha dos verbos sublinhados e sua organização caracterizam um recurso de:
Considerando o contexto em debate, a escolha dos verbos sublinhados e sua organização caracterizam um recurso de:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772666
Português
Texto associado
Texto I
LER O BRASIL PARA AS CRIANÇAS
O mercado editorial está cheio de títulos
infantis disputando prateleiras e olhares de
crianças curiosas e pais preocupados em estimular
o hábito da leitura nos pequenos. Vale tudo na luta
desleal entre as imagens e sons fáceis que saltam
das telas e o delicado exercício de imaginar o que
a literatura conta e, por vezes, apenas sugere.
Entre os livros que recebo, um me chamou
especial atenção: A onça esfomeada e os bichos
espertos (2025), de Ugise Kalapalo, com
ilustrações de Babette Costa e Greta Comolatti. É
a adaptação de uma narrativa tradicional do povo
kalapalo que habita o Alto Xingu, às margens do
rio Kuluene, uma das mais de 305 etnias presentes
no território nacional. A edição caprichada da
editora Escuta Aqui Bem-Te-Vi é um exemplo a ser
seguido no trato com a cultura indígena. O texto é
bilíngue, em português-karib, língua falada pelos
kalapalos (há em torno de 270
línguas indígenas faladas no Brasil).
A informação da multiplicidade cultural
presente em nosso país dá um bom começo de
conversa com a criançada que tiver acesso ao
livro, seja nas escolas, seja nas livrarias que ainda
prezam o contato direto com seus leitores mirins,
por meio de contação de histórias e da presença
dos autores. Não é de menos importância o fato de
que um indígena kalapalo possa ver sua língua
estampada em espaços culturais que costumam
ignorar sua existência. Parabenizo os envolvidos
pela escolha político-editorial.
A segunda quebra de paradigma está na
ideia de que entre animais e pessoas não há a
hierarquia que o povo ocidental insiste em
defender e que faz de nós os maiores predadores
do ambiente do qual fazemos parte. É essa
empáfia supostamente evolutiva que nos mantém
na enrascada que deixará as próximas gerações
sem água potável, temperaturas suportáveis e
alimentos saudáveis. Como disse Nêgo Bispo, o
que chamamos de des-envolvimento é falta de
envolvimento. Para culturas em paz com o planeta
onde habitam, animais são “pessoas não
humanas”.
Não se trata do antropomorfismo das
fábulas de Esopo, com suas mensagens
carregadas de moral a ser incutida nas crianças
que, como nós, aprenderam horrorizadas que a
Cigarra artista merecia ser deixada à míngua pela
Formiga trabalhadeira. Entre os kalapalos, cada
pessoa tem seu valor, seu truque e ensinamento,
fazendo da onça – a maior caçadora da floresta –
um animal a ser respeitado, mas não onipotente.
A escolha por retratar o cotidiano das
aldeias nas ilustrações ao longo do livro é de
extremo bom gosto e atiçará a curiosidade da
criançada branca atenta à jornada da dona Onça
em busca de comida. O detalhe final fica para a introdução dos antropólogos Veronica Monachini
(que assina a adaptação) e Antonio Guerreiro, que
nos explicam que não se trata de um mito ou de
um conto, mas daquilo que para os kalapalos é a
própria história com h.
É nesse ponto que se tem a oportunidade
de avaliar o que entendemos por ficção em nossa
cultura e aprender algo. As versões que fazemos
do mundo não só explicam quem somos como nos
orientam em como lidar com nossa existência
coletivamente. Faz 500 anos que esses povos nos
alertam para o perigo de nosso discurso
desenvolvimentista, cujos efeitos nefastos nossas
crianças já testemunham.
VERA IACONELLI
Adaptado de folha.uol.com.br, 25/08/2025.
Por suas características de tema, forma e estilo, o
texto da psicanalista Vera Iaconelli aproxima-se do
gênero de discurso denominado:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772665
Administração de Recursos Materiais
No âmbito da administração pública, a gestão de materiais e estoques possui funções essenciais para o
bom funcionamento dos órgãos e entidades. Considerando seus conceitos, finalidades e atribuições, afirmase que:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772664
Administração de Recursos Materiais
Sobre as classificações dos materiais, existe uma classificação que leva em consideração a alteração das
propriedades físico-químicas do material, que é por:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772663
Administração Pública
Os processos administrativos são instrumentos essenciais para organizar e controlar os atos da
Administração Pública. Quanto às atividades relacionadas à gestão de processos administrativos:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772662
Legislação Municipal
A Lei Orgânica Municipal poderá ser emendada mediante proposta:
Ano: 2025
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Prova:
IBAM - 2025 - Prefeitura de Arapiraca - AL - Assistente Administrativo Educacional |
Q3772661
Legislação Municipal
Com base na Lei Orgânica do Município de Arapiraca, a Câmara Municipal reunir-se-á anualmente de:
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