Para a psicologia comunitária, embasada em teorias proeminentes de dinâmicas de grupos, os papeis sociais são claros e determinados dentro de um dado contexto social, por isso ela entende o proveito de estudá-los. 

Uma vez que cabe a psicologia comunitária apontar figuras de liderança comunitária, inevitavelmente sua contribuição para uma dada comunidade se dará, também, no fortalecimento do papel político daquele grupo.

O surgimento da psicologia comunitária brasileira teve muito a ver com o golpe militar de 1964 pois, entre outras consequências, esse contexto demandou que os profissionais de psicologia se questionassem sobre sua atuação junto a maioria da população.

Desde seu surgimento, a psicologia comunitária no Estados Unidos e vários países latino-americanos buscou afastar-se de uma atuação assistencialista, visando logo nesse início a autonomia das populações carentes, de modo a evitar que as mesmas ficassem dependentes daqueles que os assistiam.

Mantenha vínculo com a família, mesmo que isso implique em não quebrar o sigilo sobre a violência.

Fortalecer os laços familiares, com o propósito de impedir novas violências.  

Buscar levantar evidências sobre o ocorrido a fim de poder testemunhar posteriormente em processo judicial. 

Quebrar o sigilo uma vez que a violência supera, em importância, o vínculo entre profissional e a família.  

A clínica ampliada é uma estratégia específica da psicologia, não sendo aplicável a outros saberes. 

A clínica psicológica na ESF pode se dar em settings terapêuticos muito distintos do tradicional, o consultório individual, cadeira/divã, visto que este ocorre em um espaço pré-estabelecido para esse fim. De fato, é esperado que o psicólogo de saúde de família não busque perpetuar o setting clínico tradicional, visto as necessidades do contexto.

A estratégia de saúde da família nasce no contexto da atenção secundária à saúde.

O matriciamento em saúde é uma lógica restrita a atenção básica, visto seu foco no caráter preventivo das ações. 

FFFV

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Em seu percurso histórico, a reforma psiquiátrica brasileira se consolida em teoria e prática enquanto movimento crítico e com propostas de transformação do modelo clássico de atendimento e, inclusive, do próprio paradigma da psiquiatria.

A reforma psiquiátrica brasileira seguiu o roteiro da reforma psiquiátrica internacional iniciada nos anos 70 em seus desdobramentos técnicos, comunitários e preventivos.

A dimensão sócio-cultural da reforma psiquiátrica brasileira refere-se à construção de um nova maneira de perceber e lidar com a loucura e com o “sujeito louco”, através do imaginário social e de sua relação com a sociedade.

Ocorrida nos anos 80 e 90, a reforma psiquiátrica brasileira teve como antecedente o movimento da psiquiatria comunitária e deu base para a promulgação da Lei da Saúde Mental, em 2001.

A cobertura da abordagem do SUS durante a graduação dos profissionais de saúde tem sido suficiente para capacitá-los para atuar na estratégia saúde da família.

Quanto às barreiras à integração entre os profissionais da Atenção Primária à Saúde (APS) e da Saúde Mental (SM), destaca-se tanto a falta de treinamento dos médicos generalistas em relação aos transtornos mentais quanto a dificuldade/incapacidade dos profissionais de saúde mental em compreenderem a expressão do sofrimento mental no contexto da APS.

A verticalidade é um conceito estruturante da proposta de apoio matricial, pois esta se baseia em relações dialógicas onde um saber não se sobrepõe hierarquicamente ao outro.

A horizontalidade pode ser compreendida como o modo tradicional de lidar com o poder nos dispositivos de saúde, constituindo-se na hierarquia rígida e poder centralizado.