Questões de Concurso
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Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985496
Português
Texto associado
Olhos d’água
Conceição Evaristo
Uma noite, há anos, acordei bruscamente e
uma estranha pergunta explodiu de minha boca. De
que cor eram os olhos de minha mãe? Atordoada
custei reconhecer o quarto da nova casa em que
estava morando e não conseguia me lembrar como
havia chegado até ali. E a insistente pergunta,
martelando, martelando... De que cor eram os olhos
de minha mãe? Aquela indagação havia surgido há
dias, há meses, posso dizer. Entre um afazer e outro,
eu me pegava pensando de que cor seriam os olhos
de minha mãe. E o que a princípio tinha sido um
mero pensamento interrogativo, naquela noite se
transformou em uma dolorosa pergunta carregada
de um tom acusatório. Então, eu não sabia de que
cor eram os olhos de minha mãe?
Sendo a primeira de sete filhas, desde cedo,
busquei dar conta de minhas próprias dificuldades,
cresci rápido, passando por uma breve
adolescência. Sempre ao lado de minha mãe
aprendi conhecê-la. Decifrava o seu silêncio nas
horas de dificuldades, como também sabia
reconhecer em seus gestos, prenúncios de possíveis
alegrias. Naquele momento, entretanto, me
descobria cheia de culpa, por não recordar de que
cor seriam os seus olhos. Eu achava tudo muito
estranho, pois me lembrava nitidamente de vários
detalhes do corpo dela. Da unha encravada do dedo
mindinho do pé esquerdo... Da verruga que se perdia
no meio da cabeleira crespa e bela... Um dia,
brincando de pentear boneca, alegria que a mãe nos
dava quando, deixando por uns momentos o lavalava, o passa-passa das roupagens alheias, se
tornava uma grande boneca negra para as filhas,
descobrimos uma bolinha escondida bem no couro
cabeludo ela. Pensamos que fosse carrapato. A mãe
cochilava e uma de minhas irmãs aflita, querendo
livrar a boneca-mãe daquele padecer, puxou rápido
o bichinho. A mãe e nós rimos e rimos e rimos de
nosso engano. A mãe riu tanto das lágrimas
escorrerem. Mas, de que cor eram os olhos dela?
Eu me lembrava também de algumas histórias
da infância de minha mãe. Ela havia nascido em um
lugar perdido no interior de Minas. Ali, as crianças
andavam nuas até bem grandinhas. As meninas,
assim que os seios começavam a brotar, ganhavam
roupas antes dos meninos. Às vezes, as histórias da
infância de minha mãe confundiam-se com as de
minha própria infância. Lembro-me de que muitas
vezes, quando a mãe cozinhava, da panela subia
cheiro algum. Era como se cozinhasse ali, apenas o
nosso desesperado desejo de alimento. As
labaredas, sob a água solitária que fervia na panela
cheia de fome, pareciam debochar do vazio do nosso
estômago, ignorando nossas bocas infantis em que
as línguas brincavam a salivar sonho de comida. E
era justamente nos dias de parco ou nenhum
alimento que ela mais brincava com as filhas.
Nessas ocasiões a brincadeira preferida era aquela
em que a mãe era a Senhora, a Rainha. Ela se
assentava em seu trono, um pequeno banquinho de
madeira. Felizes colhíamos flores cultivadas em um
pequeno pedaço de terra que circundava o nosso
barraco. Aquelas flores eram depois solenemente
distribuídas por seus cabelos, braços e colo. E diante dela fazíamos reverências à Senhora. Postávamos
deitadas no chão e batíamos cabeça para a Rainha.
Nós, princesas, em volta dela, cantávamos,
dançávamos, sorríamos. A mãe só ria, de uma
maneira triste e com um sorriso molhado... Mas de
que cor eram os olhos de minha mãe? Eu sabia,
desde aquela época, que a mãe inventava esse e
outros jogos para distrair a nossa fome. E a nossa
fome se distraía.
Às vezes, no final da tarde, antes que a noite
tomasse conta do tempo, ela se assentava na soleira
da porta e juntas ficávamos contemplando as artes
das nuvens no céu. Umas viravam carneirinhos;
outras, cachorrinhos; algumas, gigantes
adormecidos, e havia aquelas que eram só nuvens,
algodão doce. A mãe, então, espichava o braço que
ia até o céu, colhia aquela nuvem, repartia em
pedacinhos e enfiava rápido na boca de cada uma
de nós. Tudo tinha de ser muito rápido, antes que a
nuvem derretesse e com ela os nossos sonhos se
esvaecessem também. Mas, de que cor eram os
olhos de minha mãe? (...)
Em relação à escolha da sequência
discursiva do texto, assinale a opção cujo
comentário é adequado.
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985495
Português
Texto associado
Olhos d’água
Conceição Evaristo
Uma noite, há anos, acordei bruscamente e
uma estranha pergunta explodiu de minha boca. De
que cor eram os olhos de minha mãe? Atordoada
custei reconhecer o quarto da nova casa em que
estava morando e não conseguia me lembrar como
havia chegado até ali. E a insistente pergunta,
martelando, martelando... De que cor eram os olhos
de minha mãe? Aquela indagação havia surgido há
dias, há meses, posso dizer. Entre um afazer e outro,
eu me pegava pensando de que cor seriam os olhos
de minha mãe. E o que a princípio tinha sido um
mero pensamento interrogativo, naquela noite se
transformou em uma dolorosa pergunta carregada
de um tom acusatório. Então, eu não sabia de que
cor eram os olhos de minha mãe?
Sendo a primeira de sete filhas, desde cedo,
busquei dar conta de minhas próprias dificuldades,
cresci rápido, passando por uma breve
adolescência. Sempre ao lado de minha mãe
aprendi conhecê-la. Decifrava o seu silêncio nas
horas de dificuldades, como também sabia
reconhecer em seus gestos, prenúncios de possíveis
alegrias. Naquele momento, entretanto, me
descobria cheia de culpa, por não recordar de que
cor seriam os seus olhos. Eu achava tudo muito
estranho, pois me lembrava nitidamente de vários
detalhes do corpo dela. Da unha encravada do dedo
mindinho do pé esquerdo... Da verruga que se perdia
no meio da cabeleira crespa e bela... Um dia,
brincando de pentear boneca, alegria que a mãe nos
dava quando, deixando por uns momentos o lavalava, o passa-passa das roupagens alheias, se
tornava uma grande boneca negra para as filhas,
descobrimos uma bolinha escondida bem no couro
cabeludo ela. Pensamos que fosse carrapato. A mãe
cochilava e uma de minhas irmãs aflita, querendo
livrar a boneca-mãe daquele padecer, puxou rápido
o bichinho. A mãe e nós rimos e rimos e rimos de
nosso engano. A mãe riu tanto das lágrimas
escorrerem. Mas, de que cor eram os olhos dela?
Eu me lembrava também de algumas histórias
da infância de minha mãe. Ela havia nascido em um
lugar perdido no interior de Minas. Ali, as crianças
andavam nuas até bem grandinhas. As meninas,
assim que os seios começavam a brotar, ganhavam
roupas antes dos meninos. Às vezes, as histórias da
infância de minha mãe confundiam-se com as de
minha própria infância. Lembro-me de que muitas
vezes, quando a mãe cozinhava, da panela subia
cheiro algum. Era como se cozinhasse ali, apenas o
nosso desesperado desejo de alimento. As
labaredas, sob a água solitária que fervia na panela
cheia de fome, pareciam debochar do vazio do nosso
estômago, ignorando nossas bocas infantis em que
as línguas brincavam a salivar sonho de comida. E
era justamente nos dias de parco ou nenhum
alimento que ela mais brincava com as filhas.
Nessas ocasiões a brincadeira preferida era aquela
em que a mãe era a Senhora, a Rainha. Ela se
assentava em seu trono, um pequeno banquinho de
madeira. Felizes colhíamos flores cultivadas em um
pequeno pedaço de terra que circundava o nosso
barraco. Aquelas flores eram depois solenemente
distribuídas por seus cabelos, braços e colo. E diante dela fazíamos reverências à Senhora. Postávamos
deitadas no chão e batíamos cabeça para a Rainha.
Nós, princesas, em volta dela, cantávamos,
dançávamos, sorríamos. A mãe só ria, de uma
maneira triste e com um sorriso molhado... Mas de
que cor eram os olhos de minha mãe? Eu sabia,
desde aquela época, que a mãe inventava esse e
outros jogos para distrair a nossa fome. E a nossa
fome se distraía.
Às vezes, no final da tarde, antes que a noite
tomasse conta do tempo, ela se assentava na soleira
da porta e juntas ficávamos contemplando as artes
das nuvens no céu. Umas viravam carneirinhos;
outras, cachorrinhos; algumas, gigantes
adormecidos, e havia aquelas que eram só nuvens,
algodão doce. A mãe, então, espichava o braço que
ia até o céu, colhia aquela nuvem, repartia em
pedacinhos e enfiava rápido na boca de cada uma
de nós. Tudo tinha de ser muito rápido, antes que a
nuvem derretesse e com ela os nossos sonhos se
esvaecessem também. Mas, de que cor eram os
olhos de minha mãe? (...)
A pergunta "De que cor eram os olhos de
minha mãe?" representa, simbolicamente a:
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985494
Português
Texto associado
Olhos d’água
Conceição Evaristo
Uma noite, há anos, acordei bruscamente e
uma estranha pergunta explodiu de minha boca. De
que cor eram os olhos de minha mãe? Atordoada
custei reconhecer o quarto da nova casa em que
estava morando e não conseguia me lembrar como
havia chegado até ali. E a insistente pergunta,
martelando, martelando... De que cor eram os olhos
de minha mãe? Aquela indagação havia surgido há
dias, há meses, posso dizer. Entre um afazer e outro,
eu me pegava pensando de que cor seriam os olhos
de minha mãe. E o que a princípio tinha sido um
mero pensamento interrogativo, naquela noite se
transformou em uma dolorosa pergunta carregada
de um tom acusatório. Então, eu não sabia de que
cor eram os olhos de minha mãe?
Sendo a primeira de sete filhas, desde cedo,
busquei dar conta de minhas próprias dificuldades,
cresci rápido, passando por uma breve
adolescência. Sempre ao lado de minha mãe
aprendi conhecê-la. Decifrava o seu silêncio nas
horas de dificuldades, como também sabia
reconhecer em seus gestos, prenúncios de possíveis
alegrias. Naquele momento, entretanto, me
descobria cheia de culpa, por não recordar de que
cor seriam os seus olhos. Eu achava tudo muito
estranho, pois me lembrava nitidamente de vários
detalhes do corpo dela. Da unha encravada do dedo
mindinho do pé esquerdo... Da verruga que se perdia
no meio da cabeleira crespa e bela... Um dia,
brincando de pentear boneca, alegria que a mãe nos
dava quando, deixando por uns momentos o lavalava, o passa-passa das roupagens alheias, se
tornava uma grande boneca negra para as filhas,
descobrimos uma bolinha escondida bem no couro
cabeludo ela. Pensamos que fosse carrapato. A mãe
cochilava e uma de minhas irmãs aflita, querendo
livrar a boneca-mãe daquele padecer, puxou rápido
o bichinho. A mãe e nós rimos e rimos e rimos de
nosso engano. A mãe riu tanto das lágrimas
escorrerem. Mas, de que cor eram os olhos dela?
Eu me lembrava também de algumas histórias
da infância de minha mãe. Ela havia nascido em um
lugar perdido no interior de Minas. Ali, as crianças
andavam nuas até bem grandinhas. As meninas,
assim que os seios começavam a brotar, ganhavam
roupas antes dos meninos. Às vezes, as histórias da
infância de minha mãe confundiam-se com as de
minha própria infância. Lembro-me de que muitas
vezes, quando a mãe cozinhava, da panela subia
cheiro algum. Era como se cozinhasse ali, apenas o
nosso desesperado desejo de alimento. As
labaredas, sob a água solitária que fervia na panela
cheia de fome, pareciam debochar do vazio do nosso
estômago, ignorando nossas bocas infantis em que
as línguas brincavam a salivar sonho de comida. E
era justamente nos dias de parco ou nenhum
alimento que ela mais brincava com as filhas.
Nessas ocasiões a brincadeira preferida era aquela
em que a mãe era a Senhora, a Rainha. Ela se
assentava em seu trono, um pequeno banquinho de
madeira. Felizes colhíamos flores cultivadas em um
pequeno pedaço de terra que circundava o nosso
barraco. Aquelas flores eram depois solenemente
distribuídas por seus cabelos, braços e colo. E diante dela fazíamos reverências à Senhora. Postávamos
deitadas no chão e batíamos cabeça para a Rainha.
Nós, princesas, em volta dela, cantávamos,
dançávamos, sorríamos. A mãe só ria, de uma
maneira triste e com um sorriso molhado... Mas de
que cor eram os olhos de minha mãe? Eu sabia,
desde aquela época, que a mãe inventava esse e
outros jogos para distrair a nossa fome. E a nossa
fome se distraía.
Às vezes, no final da tarde, antes que a noite
tomasse conta do tempo, ela se assentava na soleira
da porta e juntas ficávamos contemplando as artes
das nuvens no céu. Umas viravam carneirinhos;
outras, cachorrinhos; algumas, gigantes
adormecidos, e havia aquelas que eram só nuvens,
algodão doce. A mãe, então, espichava o braço que
ia até o céu, colhia aquela nuvem, repartia em
pedacinhos e enfiava rápido na boca de cada uma
de nós. Tudo tinha de ser muito rápido, antes que a
nuvem derretesse e com ela os nossos sonhos se
esvaecessem também. Mas, de que cor eram os
olhos de minha mãe? (...)
No trecho de Conceição Evaristo, o
sentimento predominante da narradora em
relação à sua mãe é:
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985493
Português
“É bela a noite, quando grave se estende Sobre a terra dormente o negro manto De brilhantes estrelas recamado; Mas nessa escuridão, nesse silêncio Que ele consigo traz, há um quê de horrível Que espanta e desespera e geme n’alma; Um quê de triste que nos lembra a morte!”
GONÇALVES DIAS, A. In: Primeiros cantos (1847).
A conjunção coordenativa constrói uma:
GONÇALVES DIAS, A. In: Primeiros cantos (1847).
A conjunção coordenativa constrói uma:
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985492
Português
Texto associado
Ferdinand de Saussure definiu conceitos
fundamentais para a delimitação da linguística
enquanto ciência moderna e, entre eles, a separação
entre língua, fala e linguagem tem lugar privilegiado.
Como a linguística científica, na definição de
Saussure, tem na língua seu objeto central,
pois compreende que a língua é o elemento social,
independente dos indivíduos e relativamente fixo,
passível de se descrever enquanto sistema, a
linguagem tende a emergir como conceito chave
para compreender o próprio lugar deste objeto
principal da ciência, então, em ascensão.
Por meio do corte entre língua e fala, Saussure
insere uma nova perspectiva de observação científica na linguística e, por meio de sua teoria do
valor linguístico, estabelece a possibilidade de
compreender o funcionamento do sistema da língua.
A linguagem em Saussure se torna, assim, um
objeto de estudo multifacetado.
Vinicius Siqueira
https://colunastortas.com.br/a-linguagem-ferdinand-de-saussure/
No trecho “Como a linguística científica, na
definição de Saussure, tem na língua seu
objeto central, pois compreende que a língua
é o elemento social, independente dos indivíduos e relativamente fixo, passível de
se descrever enquanto sistema, a linguagem
tende a emergir como conceito chave para
compreender o próprio lugar deste objeto
principal da ciência, então, em ascensão.”, os
termos em destaque evidenciam,
respectivamente, a ideia de:
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985491
Português
Texto associado
Ferdinand de Saussure definiu conceitos
fundamentais para a delimitação da linguística
enquanto ciência moderna e, entre eles, a separação
entre língua, fala e linguagem tem lugar privilegiado.
Como a linguística científica, na definição de
Saussure, tem na língua seu objeto central,
pois compreende que a língua é o elemento social,
independente dos indivíduos e relativamente fixo,
passível de se descrever enquanto sistema, a
linguagem tende a emergir como conceito chave
para compreender o próprio lugar deste objeto
principal da ciência, então, em ascensão.
Por meio do corte entre língua e fala, Saussure
insere uma nova perspectiva de observação científica na linguística e, por meio de sua teoria do
valor linguístico, estabelece a possibilidade de
compreender o funcionamento do sistema da língua.
A linguagem em Saussure se torna, assim, um
objeto de estudo multifacetado.
Vinicius Siqueira
https://colunastortas.com.br/a-linguagem-ferdinand-de-saussure/
A expressão "em ascensão", no contexto,
sugere que a linguagem é:
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985490
Português
Texto associado
Ferdinand de Saussure definiu conceitos
fundamentais para a delimitação da linguística
enquanto ciência moderna e, entre eles, a separação
entre língua, fala e linguagem tem lugar privilegiado.
Como a linguística científica, na definição de
Saussure, tem na língua seu objeto central,
pois compreende que a língua é o elemento social,
independente dos indivíduos e relativamente fixo,
passível de se descrever enquanto sistema, a
linguagem tende a emergir como conceito chave
para compreender o próprio lugar deste objeto
principal da ciência, então, em ascensão.
Por meio do corte entre língua e fala, Saussure
insere uma nova perspectiva de observação científica na linguística e, por meio de sua teoria do
valor linguístico, estabelece a possibilidade de
compreender o funcionamento do sistema da língua.
A linguagem em Saussure se torna, assim, um
objeto de estudo multifacetado.
Vinicius Siqueira
https://colunastortas.com.br/a-linguagem-ferdinand-de-saussure/
Segundo o texto, a relação entre língua, fala e
linguagem está sintetizada em:
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985489
Linguística
Texto associado
Ferdinand de Saussure definiu conceitos
fundamentais para a delimitação da linguística
enquanto ciência moderna e, entre eles, a separação
entre língua, fala e linguagem tem lugar privilegiado.
Como a linguística científica, na definição de
Saussure, tem na língua seu objeto central,
pois compreende que a língua é o elemento social,
independente dos indivíduos e relativamente fixo,
passível de se descrever enquanto sistema, a
linguagem tende a emergir como conceito chave
para compreender o próprio lugar deste objeto
principal da ciência, então, em ascensão.
Por meio do corte entre língua e fala, Saussure
insere uma nova perspectiva de observação científica na linguística e, por meio de sua teoria do
valor linguístico, estabelece a possibilidade de
compreender o funcionamento do sistema da língua.
A linguagem em Saussure se torna, assim, um
objeto de estudo multifacetado.
Vinicius Siqueira
https://colunastortas.com.br/a-linguagem-ferdinand-de-saussure/
De acordo com Saussure, a língua é
considerada o objeto central da linguística
porque a:
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de Morros - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de Morros - MA - Professor 6º ao 9º Ano - Língua Portuguesa |
Q3985488
Português
Texto associado
Ferdinand de Saussure definiu conceitos
fundamentais para a delimitação da linguística
enquanto ciência moderna e, entre eles, a separação
entre língua, fala e linguagem tem lugar privilegiado.
Como a linguística científica, na definição de
Saussure, tem na língua seu objeto central,
pois compreende que a língua é o elemento social,
independente dos indivíduos e relativamente fixo,
passível de se descrever enquanto sistema, a
linguagem tende a emergir como conceito chave
para compreender o próprio lugar deste objeto
principal da ciência, então, em ascensão.
Por meio do corte entre língua e fala, Saussure
insere uma nova perspectiva de observação científica na linguística e, por meio de sua teoria do
valor linguístico, estabelece a possibilidade de
compreender o funcionamento do sistema da língua.
A linguagem em Saussure se torna, assim, um
objeto de estudo multifacetado.
Vinicius Siqueira
https://colunastortas.com.br/a-linguagem-ferdinand-de-saussure/
Segundo o texto, a principal contribuição de
Saussure para a linguística é a:
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985416
Português
Texto associado
Texto 3
Língua
Esta língua é como um elástico
que espicharam pelo mundo.
No início era tensa,
de tão clássica.
Com o tempo, se foi amaciando,
foi-se tornando romântica,
incorporando os termos nativos
e amolecendo nas folhas de bananeira
as expressões mais sisudas.
Um elástico que já não se pode
mais trocar, de tão gasto;
nem se arrebenta mais, de tão forte.
Um elástico assim como é a vida
que nunca volta ao ponto de partida.
TELES, Gilberto Mendonça.
Disponível em: https://ciberduvidas.iscte
iul.pt/outros/antologia/lingua/2907.
Acesso em:16 set. 2025.
No Texto 3, encontram-se trechos utilizados para caracterizar a língua portuguesa, em suas fases de mudança histórica.
Assinale a alternativa em que os dois trechos assumem essa caracterização e, ainda, marcam um valor de oposição entre si.
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985415
Português
Texto associado
Texto 3
Língua
Esta língua é como um elástico
que espicharam pelo mundo.
No início era tensa,
de tão clássica.
Com o tempo, se foi amaciando,
foi-se tornando romântica,
incorporando os termos nativos
e amolecendo nas folhas de bananeira
as expressões mais sisudas.
Um elástico que já não se pode
mais trocar, de tão gasto;
nem se arrebenta mais, de tão forte.
Um elástico assim como é a vida
que nunca volta ao ponto de partida.
TELES, Gilberto Mendonça.
Disponível em: https://ciberduvidas.iscte
iul.pt/outros/antologia/lingua/2907.
Acesso em:16 set. 2025.
O Texto 3 é um poema narrativo, com uma cronologia de eventos. No entanto, alguns de seus versos expressam
tempo universal, indicando simultaneidade com todos os demais acontecimentos do poema.
Assinale a alternativa em que os pares de versos apresentam essa característica.
Assinale a alternativa em que os pares de versos apresentam essa característica.
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985414
Português
Texto associado
Texto 2
O carioquês e os paulistas
Quem quer ser imediatamente identificado no Rio como paulistano fala em semáforo. Ou farol, como vulgarmente
se diz em São Paulo. Lá, a designação que prevalece é sinal luminoso.
E as diferenças estão longe de ficar nisso.
Aqui, um simples encanador é convocado quando se trata de reparar vazamento ou infiltração; já no Rio, o
profissional chamado é nada menos que um grandiloquente bombeiro. Os zeladores de edifício, como cá os
denominamos, lá são os porteiros. No Rio não há manobristas de automóvel, pois no balneário os que exercem essas
funções às portas dos restaurantes, teatros, hotéis e afins são chamados de manobreiros. Pivete é a tradução carioca dos
nossos trombadinhas. Já os nossos guardadores lá são carinhosamente alcunhados de flanelinhas. E, com relação ao
próprio estacionamento na rua junto à calçada, como se diz aqui, ou ao passeio, como se prefere no Rio, a manobra é
feita da mesma maneira, mas lá se estaciona junto ao composto meio-fio, ao passo que aqui alinhamos o veículo a uma
prosaica guia.
E em caso de trombada, com danos à lataria? Em São Paulo, o jeito é procurar um funileiro, ao passo que no
balneário o procurado deve ser um lanterneiro, ainda que um e outro nada tenham a ver com a fabricação de funis ou de
lanternas.
A paulistana carta de motorista no balneário vira carteira. Já a carteira de cigarros, lá vendida, aqui é um simples
maço.
Também é inútil procurar no Rio presunto para o lanche – ou para a merenda, como lá se chama. Deve-se pedir
fiambre. Presunto fica restrito no balneário aos que partem desta para melhor, abandonados na rua indevidamente.
BRANCO, Frederico. Carioquês e paulistas. Jornal da Tarde, Rio de Janeiro, p.4, 8 jan.1992. Adaptado.
No processo de variação, alguns pares de palavras são diferenciados principalmente por um processo morfológico
de troca de sufixo.
Em que caso isso ocorre?
Em que caso isso ocorre?
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985413
Português
Texto associado
Texto 2
O carioquês e os paulistas
Quem quer ser imediatamente identificado no Rio como paulistano fala em semáforo. Ou farol, como vulgarmente
se diz em São Paulo. Lá, a designação que prevalece é sinal luminoso.
E as diferenças estão longe de ficar nisso.
Aqui, um simples encanador é convocado quando se trata de reparar vazamento ou infiltração; já no Rio, o
profissional chamado é nada menos que um grandiloquente bombeiro. Os zeladores de edifício, como cá os
denominamos, lá são os porteiros. No Rio não há manobristas de automóvel, pois no balneário os que exercem essas
funções às portas dos restaurantes, teatros, hotéis e afins são chamados de manobreiros. Pivete é a tradução carioca dos
nossos trombadinhas. Já os nossos guardadores lá são carinhosamente alcunhados de flanelinhas. E, com relação ao
próprio estacionamento na rua junto à calçada, como se diz aqui, ou ao passeio, como se prefere no Rio, a manobra é
feita da mesma maneira, mas lá se estaciona junto ao composto meio-fio, ao passo que aqui alinhamos o veículo a uma
prosaica guia.
E em caso de trombada, com danos à lataria? Em São Paulo, o jeito é procurar um funileiro, ao passo que no
balneário o procurado deve ser um lanterneiro, ainda que um e outro nada tenham a ver com a fabricação de funis ou de
lanternas.
A paulistana carta de motorista no balneário vira carteira. Já a carteira de cigarros, lá vendida, aqui é um simples
maço.
Também é inútil procurar no Rio presunto para o lanche – ou para a merenda, como lá se chama. Deve-se pedir
fiambre. Presunto fica restrito no balneário aos que partem desta para melhor, abandonados na rua indevidamente.
BRANCO, Frederico. Carioquês e paulistas. Jornal da Tarde, Rio de Janeiro, p.4, 8 jan.1992. Adaptado.
O Texto 2 registra o fenômeno da variação linguística no português brasileiro. Essa variação se realiza no nível
lexical e pelo fator regional porque
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985412
Português
Texto associado
Texto 2
O carioquês e os paulistas
Quem quer ser imediatamente identificado no Rio como paulistano fala em semáforo. Ou farol, como vulgarmente
se diz em São Paulo. Lá, a designação que prevalece é sinal luminoso.
E as diferenças estão longe de ficar nisso.
Aqui, um simples encanador é convocado quando se trata de reparar vazamento ou infiltração; já no Rio, o
profissional chamado é nada menos que um grandiloquente bombeiro. Os zeladores de edifício, como cá os
denominamos, lá são os porteiros. No Rio não há manobristas de automóvel, pois no balneário os que exercem essas
funções às portas dos restaurantes, teatros, hotéis e afins são chamados de manobreiros. Pivete é a tradução carioca dos
nossos trombadinhas. Já os nossos guardadores lá são carinhosamente alcunhados de flanelinhas. E, com relação ao
próprio estacionamento na rua junto à calçada, como se diz aqui, ou ao passeio, como se prefere no Rio, a manobra é
feita da mesma maneira, mas lá se estaciona junto ao composto meio-fio, ao passo que aqui alinhamos o veículo a uma
prosaica guia.
E em caso de trombada, com danos à lataria? Em São Paulo, o jeito é procurar um funileiro, ao passo que no
balneário o procurado deve ser um lanterneiro, ainda que um e outro nada tenham a ver com a fabricação de funis ou de
lanternas.
A paulistana carta de motorista no balneário vira carteira. Já a carteira de cigarros, lá vendida, aqui é um simples
maço.
Também é inútil procurar no Rio presunto para o lanche – ou para a merenda, como lá se chama. Deve-se pedir
fiambre. Presunto fica restrito no balneário aos que partem desta para melhor, abandonados na rua indevidamente.
BRANCO, Frederico. Carioquês e paulistas. Jornal da Tarde, Rio de Janeiro, p.4, 8 jan.1992. Adaptado.
O Texto 2 é uma crônica porque
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985411
Português
Texto associado
Você já parou para pensar no poder da língua portuguesa para a nossa comunicação? Nosso idioma é muito mais do
que um conjunto de regras; ele carrega nossa história, nossas culturas e nossas formas de pensar o mundo. Nesta prova,
você será convidado a ler textos que falam sobre variados aspectos do português e a refletir sobre como nossa língua se
transforma, se adapta e nos conecta.
Texto 1
As palavras mais bonitas do português, segundo o criador do dicionário Aurélio
Em uma antiga entrevista, Aurélio Buarque de Holanda selecionou suas três favoritas dentre milhares de verbetes.
“É um voo, uma coisa alada, de uma poesia imensa”. É assim que o lexicógrafo Aurélio Buarque de Holanda
(1910-1989) descreveu a palavra “libélula”. Para o criador do dicionário que leva o seu nome, essa é uma das palavras
mais bonitas da língua portuguesa.
Holanda disse isso em uma entrevista de 1976, um ano após o lançamento do dicionário. O papo foi conduzido
pelo jornalista Araken Távora para a TV Educação e, recentemente, foi resgatado em um post viral no Facebook. “A
libélula é uma coisa tão grácil, tão cheia de poesia [...]”, comentou.
Entre as suas favoritas, Aurélio também lembrou de “murucututu”, nome de uma espécie de coruja. “Cinco
sílabas seguidas, todas terminadas em ‘u’. Me parece uma coisa maravilhosa”. Em seguida citou “alvorada” e a definiu
como “uma clarinada de palavra”.
Holanda, claro, destacou que a beleza das palavras é algo relativo. Mesmo aquelas consideradas sujas, como as
que compõem o vocabulário escatológico, podem conter beleza. “Tudo é criação, tudo é uma prova da atividade
humana. É uma prova desse trabalho da cabeça, daquilo que se diz da gíria com tanta graça: da cuca”, completa.
Alagoano, Aurélio se formou em Direito, mas acabou sendo professor de Português e de Literatura. De 1961 até
a sua morte, fez parte da Academia Brasileira de Letras.
O dicionário que acabou sendo batizado com o seu nome foi lançado como Novo Dicionário da Língua
Portuguesa. É um dos maiores fenômenos editoriais do Brasil, com 15 milhões de unidades vendidas. Em 2021, o
escritor Cezar Motta publicou um livro sobre os (conturbados) bastidores da produção da obra.
E, caso você esteja se perguntando graças ao sobrenome: sim, Aurélio e Chico Buarque de Holanda são parentes.
Ele era primo de segundo grau do cantor.
RECH, Ramana. Disponível em: https://super.abril.com.br/cultura/as-palavras-mais-bonitas-do-portugues-segundo-o-criador
do-dicionario-aurelio/. Acesso em: 15 set. 2025. Adaptado.
Glossário:
escatológico: relativo aos excrementos.
Considerando o conteúdo temático e o veículo de publicação do Texto 1, qual é o seu contexto de circulação
predominante?
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985410
Português
Texto associado
Você já parou para pensar no poder da língua portuguesa para a nossa comunicação? Nosso idioma é muito mais do
que um conjunto de regras; ele carrega nossa história, nossas culturas e nossas formas de pensar o mundo. Nesta prova,
você será convidado a ler textos que falam sobre variados aspectos do português e a refletir sobre como nossa língua se
transforma, se adapta e nos conecta.
Texto 1
As palavras mais bonitas do português, segundo o criador do dicionário Aurélio
Em uma antiga entrevista, Aurélio Buarque de Holanda selecionou suas três favoritas dentre milhares de verbetes.
“É um voo, uma coisa alada, de uma poesia imensa”. É assim que o lexicógrafo Aurélio Buarque de Holanda
(1910-1989) descreveu a palavra “libélula”. Para o criador do dicionário que leva o seu nome, essa é uma das palavras
mais bonitas da língua portuguesa.
Holanda disse isso em uma entrevista de 1976, um ano após o lançamento do dicionário. O papo foi conduzido
pelo jornalista Araken Távora para a TV Educação e, recentemente, foi resgatado em um post viral no Facebook. “A
libélula é uma coisa tão grácil, tão cheia de poesia [...]”, comentou.
Entre as suas favoritas, Aurélio também lembrou de “murucututu”, nome de uma espécie de coruja. “Cinco
sílabas seguidas, todas terminadas em ‘u’. Me parece uma coisa maravilhosa”. Em seguida citou “alvorada” e a definiu
como “uma clarinada de palavra”.
Holanda, claro, destacou que a beleza das palavras é algo relativo. Mesmo aquelas consideradas sujas, como as
que compõem o vocabulário escatológico, podem conter beleza. “Tudo é criação, tudo é uma prova da atividade
humana. É uma prova desse trabalho da cabeça, daquilo que se diz da gíria com tanta graça: da cuca”, completa.
Alagoano, Aurélio se formou em Direito, mas acabou sendo professor de Português e de Literatura. De 1961 até
a sua morte, fez parte da Academia Brasileira de Letras.
O dicionário que acabou sendo batizado com o seu nome foi lançado como Novo Dicionário da Língua
Portuguesa. É um dos maiores fenômenos editoriais do Brasil, com 15 milhões de unidades vendidas. Em 2021, o
escritor Cezar Motta publicou um livro sobre os (conturbados) bastidores da produção da obra.
E, caso você esteja se perguntando graças ao sobrenome: sim, Aurélio e Chico Buarque de Holanda são parentes.
Ele era primo de segundo grau do cantor.
RECH, Ramana. Disponível em: https://super.abril.com.br/cultura/as-palavras-mais-bonitas-do-portugues-segundo-o-criador
do-dicionario-aurelio/. Acesso em: 15 set. 2025. Adaptado.
Glossário:
escatológico: relativo aos excrementos.
A seguir, são transcritos alguns enunciados do Texto 1. Assinale aquele que expressa, de maneira inequívoca, uma opinião.
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985409
Português
Texto associado
Você já parou para pensar no poder da língua portuguesa para a nossa comunicação? Nosso idioma é muito mais do
que um conjunto de regras; ele carrega nossa história, nossas culturas e nossas formas de pensar o mundo. Nesta prova,
você será convidado a ler textos que falam sobre variados aspectos do português e a refletir sobre como nossa língua se
transforma, se adapta e nos conecta.
Texto 1
As palavras mais bonitas do português, segundo o criador do dicionário Aurélio
Em uma antiga entrevista, Aurélio Buarque de Holanda selecionou suas três favoritas dentre milhares de verbetes.
“É um voo, uma coisa alada, de uma poesia imensa”. É assim que o lexicógrafo Aurélio Buarque de Holanda
(1910-1989) descreveu a palavra “libélula”. Para o criador do dicionário que leva o seu nome, essa é uma das palavras
mais bonitas da língua portuguesa.
Holanda disse isso em uma entrevista de 1976, um ano após o lançamento do dicionário. O papo foi conduzido
pelo jornalista Araken Távora para a TV Educação e, recentemente, foi resgatado em um post viral no Facebook. “A
libélula é uma coisa tão grácil, tão cheia de poesia [...]”, comentou.
Entre as suas favoritas, Aurélio também lembrou de “murucututu”, nome de uma espécie de coruja. “Cinco
sílabas seguidas, todas terminadas em ‘u’. Me parece uma coisa maravilhosa”. Em seguida citou “alvorada” e a definiu
como “uma clarinada de palavra”.
Holanda, claro, destacou que a beleza das palavras é algo relativo. Mesmo aquelas consideradas sujas, como as
que compõem o vocabulário escatológico, podem conter beleza. “Tudo é criação, tudo é uma prova da atividade
humana. É uma prova desse trabalho da cabeça, daquilo que se diz da gíria com tanta graça: da cuca”, completa.
Alagoano, Aurélio se formou em Direito, mas acabou sendo professor de Português e de Literatura. De 1961 até
a sua morte, fez parte da Academia Brasileira de Letras.
O dicionário que acabou sendo batizado com o seu nome foi lançado como Novo Dicionário da Língua
Portuguesa. É um dos maiores fenômenos editoriais do Brasil, com 15 milhões de unidades vendidas. Em 2021, o
escritor Cezar Motta publicou um livro sobre os (conturbados) bastidores da produção da obra.
E, caso você esteja se perguntando graças ao sobrenome: sim, Aurélio e Chico Buarque de Holanda são parentes.
Ele era primo de segundo grau do cantor.
RECH, Ramana. Disponível em: https://super.abril.com.br/cultura/as-palavras-mais-bonitas-do-portugues-segundo-o-criador
do-dicionario-aurelio/. Acesso em: 15 set. 2025. Adaptado.
Glossário:
escatológico: relativo aos excrementos.
No quadro a seguir, qual alternativa registra CORRETAMENTE as finalidades principal e secundária do Texto 1?
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 1º Ano do Ensino Médio (EM) |
Q3985408
Português
Texto associado
Você já parou para pensar no poder da língua portuguesa para a nossa comunicação? Nosso idioma é muito mais do
que um conjunto de regras; ele carrega nossa história, nossas culturas e nossas formas de pensar o mundo. Nesta prova,
você será convidado a ler textos que falam sobre variados aspectos do português e a refletir sobre como nossa língua se
transforma, se adapta e nos conecta.
Texto 1
As palavras mais bonitas do português, segundo o criador do dicionário Aurélio
Em uma antiga entrevista, Aurélio Buarque de Holanda selecionou suas três favoritas dentre milhares de verbetes.
“É um voo, uma coisa alada, de uma poesia imensa”. É assim que o lexicógrafo Aurélio Buarque de Holanda
(1910-1989) descreveu a palavra “libélula”. Para o criador do dicionário que leva o seu nome, essa é uma das palavras
mais bonitas da língua portuguesa.
Holanda disse isso em uma entrevista de 1976, um ano após o lançamento do dicionário. O papo foi conduzido
pelo jornalista Araken Távora para a TV Educação e, recentemente, foi resgatado em um post viral no Facebook. “A
libélula é uma coisa tão grácil, tão cheia de poesia [...]”, comentou.
Entre as suas favoritas, Aurélio também lembrou de “murucututu”, nome de uma espécie de coruja. “Cinco
sílabas seguidas, todas terminadas em ‘u’. Me parece uma coisa maravilhosa”. Em seguida citou “alvorada” e a definiu
como “uma clarinada de palavra”.
Holanda, claro, destacou que a beleza das palavras é algo relativo. Mesmo aquelas consideradas sujas, como as
que compõem o vocabulário escatológico, podem conter beleza. “Tudo é criação, tudo é uma prova da atividade
humana. É uma prova desse trabalho da cabeça, daquilo que se diz da gíria com tanta graça: da cuca”, completa.
Alagoano, Aurélio se formou em Direito, mas acabou sendo professor de Português e de Literatura. De 1961 até
a sua morte, fez parte da Academia Brasileira de Letras.
O dicionário que acabou sendo batizado com o seu nome foi lançado como Novo Dicionário da Língua
Portuguesa. É um dos maiores fenômenos editoriais do Brasil, com 15 milhões de unidades vendidas. Em 2021, o
escritor Cezar Motta publicou um livro sobre os (conturbados) bastidores da produção da obra.
E, caso você esteja se perguntando graças ao sobrenome: sim, Aurélio e Chico Buarque de Holanda são parentes.
Ele era primo de segundo grau do cantor.
RECH, Ramana. Disponível em: https://super.abril.com.br/cultura/as-palavras-mais-bonitas-do-portugues-segundo-o-criador
do-dicionario-aurelio/. Acesso em: 15 set. 2025. Adaptado.
Glossário:
escatológico: relativo aos excrementos.
A partir da leitura do Texto 1, assinale a alternativa CORRETA sobre as ideias que o compõem.
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 6º Ano do Ensino Fundamental (EFAF) |
Q3985354
Português
Texto associado
Texto 2
Você sabia que a governança climática é um conceito fundamental para compreender nosso passado, presente e futuro? Ela nos desafia a estender nosso olhar, sobretudo, para as próximas gerações. O mergulho nesse tema nos ajuda a aterrissar na discussão e desvendar uma série de outros assuntos interligados como educação, democracia e cidadania climática.
Para esclarecer essa “teia” tão importante quando pensamos em caminhos e soluções para privilegiar uma educação que promova a preservação do meio ambiente, o Lunetas convidou Paulo Moutinho, ecologista e cofundador do Instituto de Pesquisa Ambiental da Amazônia (IPAM Amazônia), para uma conversa sobre governança climática. Moutinho é um dos poucos cientistas do Brasil que traz ativamente a pauta da participação da infância e juventude como peça-chave para alavancar a governança climática.
Lunetas – Por que a governança climática é fundamental para entendermos a cidadania climática, ambos conceitos ainda um pouco nebulosos até para ambientalistas?
Paulo Moutinho – Há uma fragmentação de informações e há também informações desencontradas sobre o debate histórico em volta da mudança do clima. Ao longo da história, acordos, decisões e arranjos de governança vêm sendo feitos com parte de informações científicas do processo. Isso é uma característica muito específica da Convenção do Clima da ONU, por exemplo. Você tem o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC), grupo de cientistas que monitora as mudanças climáticas, suas implicações e riscos, e tem o pessoal tomando as decisões. Esse caminhar paralelo entre política e ciência é um dos grandes problemas, pois as informações e os resultados dessas decisões chegam na sociedade de uma maneira muito confusa. E, além de confusa, muito dinâmica também, porque é uma coisa que vai mudando rapidamente, e você não consegue acompanhar.
A governança climática nos provoca a pensar transparência e participação social nas decisões. Nesse sentido, você sempre traz a pauta da inclusão de crianças e adolescentes para o protagonismo decisório. Como essa inclusão pode se dar?
PM – Inclusão é fundamental, especialmente de crianças e adolescentes. Mas essa participação tem sido conseguida à força, porque, literalmente, não há nem o espaço tradicional, por exemplo, para povos indígenas ou para os movimentos ambientalistas. Então, aquilo que deveria ser inclusivo para preparar as próximas gerações para debater o problema de mudança do clima, a crise de biodiversidade, de direitos, por exemplo, não acontece. Se o assunto é muito complexo, ninguém (você, eu, as crianças, os jovens) vai conseguir contribuir a contento. Portanto, há o discurso “deixa com a gente, a gente entende e depois vamos achar a melhor opção”. Só que a realidade mostra que os líderes mundiais têm tomado as piores decisões até agora.
Em linhas gerais, afinal, o que significa cidadania climática na teoria e na prática? Como foram os caminhos e inquietações que te levaram a criar esse conceito?
PM – O que temos feito no IPAM é construir essa ideia de cidadania climática baseada na participação de grupos fundamentais, como crianças e adolescentes. Estamos há três décadas discutindo a questão climática e só temos insucessos no processo. Embora haja muita informação acumulada, temos uma crise enorme de oportunidades para acessar essas informações. A gente trabalha aumentando a quantidade de informações empilhadas em livros, mas sem mecanismos que permitam o acesso a essas informações de uma maneira inclusiva. E quem mais sofre com isso são as crianças e os jovens porque não há formatação para que eles tenham acesso.
Disponível em: https://lunetas.com.br/paulo-moutinho/. Acesso em: 15 set. 2025. Excertos adaptados.
Levando em conta as ideias apresentadas e o propósito de sua produção, é CORRETO afirmar que o Texto 2 exerce
uma função principalmente
Ano: 2025
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
CMR
Prova:
UPENET/IAUPE - 2025 - CMR - Exame Intelectual para o 6º Ano do Ensino Fundamental (EFAF) |
Q3985353
Português
Texto associado
Texto 2
Você sabia que a governança climática é um conceito fundamental para compreender nosso passado, presente e futuro? Ela nos desafia a estender nosso olhar, sobretudo, para as próximas gerações. O mergulho nesse tema nos ajuda a aterrissar na discussão e desvendar uma série de outros assuntos interligados como educação, democracia e cidadania climática.
Para esclarecer essa “teia” tão importante quando pensamos em caminhos e soluções para privilegiar uma educação que promova a preservação do meio ambiente, o Lunetas convidou Paulo Moutinho, ecologista e cofundador do Instituto de Pesquisa Ambiental da Amazônia (IPAM Amazônia), para uma conversa sobre governança climática. Moutinho é um dos poucos cientistas do Brasil que traz ativamente a pauta da participação da infância e juventude como peça-chave para alavancar a governança climática.
Lunetas – Por que a governança climática é fundamental para entendermos a cidadania climática, ambos conceitos ainda um pouco nebulosos até para ambientalistas?
Paulo Moutinho – Há uma fragmentação de informações e há também informações desencontradas sobre o debate histórico em volta da mudança do clima. Ao longo da história, acordos, decisões e arranjos de governança vêm sendo feitos com parte de informações científicas do processo. Isso é uma característica muito específica da Convenção do Clima da ONU, por exemplo. Você tem o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC), grupo de cientistas que monitora as mudanças climáticas, suas implicações e riscos, e tem o pessoal tomando as decisões. Esse caminhar paralelo entre política e ciência é um dos grandes problemas, pois as informações e os resultados dessas decisões chegam na sociedade de uma maneira muito confusa. E, além de confusa, muito dinâmica também, porque é uma coisa que vai mudando rapidamente, e você não consegue acompanhar.
A governança climática nos provoca a pensar transparência e participação social nas decisões. Nesse sentido, você sempre traz a pauta da inclusão de crianças e adolescentes para o protagonismo decisório. Como essa inclusão pode se dar?
PM – Inclusão é fundamental, especialmente de crianças e adolescentes. Mas essa participação tem sido conseguida à força, porque, literalmente, não há nem o espaço tradicional, por exemplo, para povos indígenas ou para os movimentos ambientalistas. Então, aquilo que deveria ser inclusivo para preparar as próximas gerações para debater o problema de mudança do clima, a crise de biodiversidade, de direitos, por exemplo, não acontece. Se o assunto é muito complexo, ninguém (você, eu, as crianças, os jovens) vai conseguir contribuir a contento. Portanto, há o discurso “deixa com a gente, a gente entende e depois vamos achar a melhor opção”. Só que a realidade mostra que os líderes mundiais têm tomado as piores decisões até agora.
Em linhas gerais, afinal, o que significa cidadania climática na teoria e na prática? Como foram os caminhos e inquietações que te levaram a criar esse conceito?
PM – O que temos feito no IPAM é construir essa ideia de cidadania climática baseada na participação de grupos fundamentais, como crianças e adolescentes. Estamos há três décadas discutindo a questão climática e só temos insucessos no processo. Embora haja muita informação acumulada, temos uma crise enorme de oportunidades para acessar essas informações. A gente trabalha aumentando a quantidade de informações empilhadas em livros, mas sem mecanismos que permitam o acesso a essas informações de uma maneira inclusiva. E quem mais sofre com isso são as crianças e os jovens porque não há formatação para que eles tenham acesso.
Disponível em: https://lunetas.com.br/paulo-moutinho/. Acesso em: 15 set. 2025. Excertos adaptados.
A seguir, são transcritos trechos do Texto 2, com alguns pares de palavras e/ou expressões grifadas.
Assinale a alternativa em que o par grifado tem uma relação de sinonímia, isto é, de equivalência nesse texto.
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